ಪಾರಮ್ಯವಾದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದ್ವೀಪವಿತ್ತು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ ಇದ್ದನು; ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಶ್ವೇತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಭೂಮಿ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದ್ದಳು; ಆಕೆಯೊಳಗೆ ದಿವ್ಯ ನಿವಾಸಗಳಿದ್ದವು. ಕುಶದ್ವೀಪವು ಆ ಭೂಮಿಗೆ ಪರಿಧಿಯಂತೆ ಇದ್ದು, ಅದರೊಳಗೆ ಬೃಹತ್ ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳೂ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಮೊಸರು ಸಾಗರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ವೀಪವಿತ್ತು. ಅದರೊಳಗೆ ಚಲಿಸುವ ನಗರಗಳು, ಹಾಗೂ ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಂತೆ ಆಕಾರ ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಂತರಿಕ ಲೋಕಗಳಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಉಪ್ಪಿನ ಸಾಗರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವಿತ್ತು. ಅದರೊಳಗೆ ನಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮತ್ತು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಮಹಾ ಮೇರುಪರ್ವತವು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆಗ ಗಾಳಿಯು ಆ ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಶೃಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸೂಚಿ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿನಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಭಯಾನಕವಾದ ಪರ್ವತಶೃಂಗದ ಮೇಲೆ, ಎರಡನೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಂತೆ, ಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತಳಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿರತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ; ಸೂರ್ಯನ ಸಮೀಪದಿಂದ ಆಕೆ ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆವರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು—ಸಂಸಾರದ ನಿರ್ಮಾಣದಂತೆ. ಆಕೆ ಮೃಗಮರಿಚಿಕೆಯ ನದಿಯಂತೆ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ, ಮೃಗಮರಿಚಿಕೆಯ ತೊರೆಗಾದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಜಗದ್ರಕ್ಷಕರಿಂದಲೂ ಅವಳ ಗಡಿಗಳು ಕಾಣಲಾಗದಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದವು; ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಧೂಳಿನ ಗುಡ್ಡಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಸೂರ್ಯನ ಕೇಸರಿ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತಳಾಗಿ, ಚಂದ್ರನ ಚಂದನದಂತಿರುವ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ದೇವಕನ್ಯೆಯಂತೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಂದ ಚಳಿಗಾಲದ ತಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಷ್ಟು ದೂರ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ ಗಾಳಿ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಸಾಗರಗಳೂ ಇರುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಾಡಿ, ಕೊನೆಗೆ ಮಹಾಪರ್ವತದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿತು. ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತದ ಗಂಭೀರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಗನಚುಂಬಿ ಶೃಂಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಸೂಚಿಯಾಕಾರದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಿತು—ಅದು ತುಪ್ಪದಂತೆ ಎತ್ತಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಬಿಸಿಲನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಾ, ಸದಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಅವಳ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆ ಒಣಗಿ ಒಂದು ಗುಂಡಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳು ಒಂದು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು, ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾ, ಹೃದಯದಿಂದ ಬಿಡದೆ, ನಿರಂತರ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು. ಕಟುಕವಾದ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ಒಣಗಿದಳು, ಅರಣ್ಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಾಳಾದಳು, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಒಂದು ಕಣದ ಕಾಮನೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿಯಿತ್ತು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರು ನೀಡುವವನು, ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುವವನು, ಅಥವಾ ಉಸಿರನ್ನು ತಲೆಮೇಲೆ ಜಟೆಯಂತೆ ಇಡುವವನಂತೆ ಅವಳ ತಪಸ್ಸು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಗಾಳಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಭಯದಿಂದ ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಅವಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿತು. "ಮಹಾತಪಸ್ವಿನಿ ಸೂಚಿಯೆ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು. "ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಈ ಸೂಚಿಯ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು!" ಎಂದು ಮನಸಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಗಾಳಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಹೋದಿತು. ಮೋಡಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹತ್ತಿತು. ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಇಂದ್ರನ ಆಂತರಿಕ ನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಪುರಂದರನು, ಸೂಚಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಧರ್ಮಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಗಾಳಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಹದೇವನ ಬಳಗಕ್ಕೆ, "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. "ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದು ಎತ್ತರವಾದದು, ವಿಶಾಲವಾದದು; ಚಂದ್ರಮಂಡಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಅದರ ಅಳಿಯನು. ಅದರ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ತಪಸ್ವಿನಿ ಸೂಚಿ ಎಂಬವಳು ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದೇಕೆ? ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಸಿವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅವಳು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಗುಹಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಚಳಿಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಗಾಗಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಚಳಿ ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ತಡೆದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ, ಚಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ; ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವಳ ಸಮೀಪ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಶೀಘ್ರವೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ; ಅವಳ ತಪಸ್ಸು ವರಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ, ಅದು ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ತರಬಹುದು," ಎಂದು ಗಾಳಿ ಸೂಚಿಸಿತು. ಗಾಳಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಸೂಚಿ ಹೇಳಿದಳು: "ನಾನು ಹಿಮವಂತ್ ಶೃಂಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇನ, ಸೂಚಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ತಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಅಮರರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೂಚಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂಚಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೆರಳಿನಿಂದ, ಆದಿಯಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಿರಂತರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ರೇಷ್ಮೆ ಸೂಚಿಯಂತೆ ಅವಳು ಮೇರುಪರ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಳು; ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ, ಅವಳು ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಲೀನಳಾಗುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಳು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಬಿಸಿಲಿನ ಭಯದಿಂದ, ಅವಳು ತಾಯಿಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗೌರವದಿಂದ ದೂರದಿಂದಲೇ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಕಣ್ಣು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಸಿಲಿಗೆ ತೊಡಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗೌರವವನ್ನು ಮರೆತು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸೂಚಿಯ ನೆರಳು, ತಪಸ್ವಿನಿ ಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾನೇ—ಈ ಮೂರುಗಳಿಂದ ಒಂದು ತ್ರಿಕೋಣ ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು; ಅದು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾವನಗೊಂಡು, ವಾರಣಾಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾಯಿತು. ಆ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು ಮೂರು ಬಣ್ಣದ ಹಳ್ಳಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಧೂಳಿಗೂ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರಕಿತು. ಅಂತಿಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಸ್ವಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಮಗುರು ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮನೇ—ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ, ರಾಘವ!