ಗಾಳಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆಕೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಹಾಜರಾತಿ ಸುಗಂಧ ಬರಹಗಾರನಂತೆ, ಅವನು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಂತ್ರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ತಪಸ್ಸು, ದಾನಗಳು, ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಕೆ ಪರ್ವತ ನದಿಯ ಉದ್ದನೆಯ ಅಲೆಗಳಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ. ದೀಪದ ಬೆಳಕು ಹೇಗೆ ಅದರ ಚಲನೆ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ಆಕೆ ಕೂಡ ಸೂಚಿಯು ತನ್ನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿವಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ; ಸೂಚನೆ ಎಂಬುದೇ ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸೂಚನೆಯಿಂದಲೇ ಆ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಾಪನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದ ಬಳಿಕ, ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವ ನಿಲಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಜೀವಂತ ಸೂಚಿಯು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಚಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು. ಹೀಗೆ, ಬಹುದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸಿ ತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಮಾನಸಿಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಶಾರೀರಿಕ ತೃಪ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಿಗದು. ಗುಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅವುಗಳ ಆಧಾರ ಇರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆಧಾರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹವು ಯಾರಿಗೋ ಸೇರಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ದೇಹವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ತೃಪ್ತಿಯ ದೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ತುಂಬಿದ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಯಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾಳೆ. "ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಆಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಜೀವಪ್ರಾಣದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಯುವ ಆಕಾಶ ಗಿಡುಗಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಗಾಳಿಯ ಜೀವಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ. ಆ ಗಿಡುಗಿ, ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಚೀಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಂತೆ. ಆ ಗಿಡುಗಿ, ಆ ಸೂಚಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆಕೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಸೂಚಿ-ರಾಕ್ಷಸಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆ, ಮೋಡವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸಾಗುವುದು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೃಹತ್ ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗಿಡುಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಯೋಗಿಯು ತನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಧಾರರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇಡುವಂತೆ. ಆಕೆ, ಪಾದದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಣುವೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಗಿಡುಗಿ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯಂತೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಚಿಯ ಒಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣ ತುದಿಯನ್ನು ಆಕೆ ತನ್ನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತುತ್ತಾಳೆ, ಮಹಾ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಮುಕುಟವನ್ನು ಇಡುವಂತೆ. ಗಿಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದ ಜೀವ-ಸೂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆ ಗಿಡುಗಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವ-ಸೂಚಿಯು ಗಿಡುಗಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಬರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತದೆ; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೂಗುಗೆ ಸುಗಂಧವು ಹರಡುವಂತೆ. ಗಿಡುಗಿ ತನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ; ಭಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯವರು, ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಒಳಗಿನಿಂದ ಶಾಂತರಾಗುವಂತೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಚಿಯು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ದೃಢವಾದ ಆಧಾರದ ಸರಿಯಾದ ಉಪಯೋಗವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿರಾಕಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ನಂಬಿ, ಆಕೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಜೀವ-ಸೂಚಿಯು ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಚಿಯನ್ನೆಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ; ರಾಕ್ಷಸಿ ಶಿಂಶಪಾ ಮರವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿ ಸುಗಂಧದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವಂತೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಇಂದ್ರಾ, ಆ ಸೂಚಿಯು ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೊಂದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು; ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಲೋಕವನ್ನು ಸುಡುವಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಾರದರಿಂದ ಕೇಳಿದ ಶಕ್ರನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹತ್ತಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು, ಆಕಾಶ-ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಗಾಳಿಯ ಚಿತ್ತವು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ತಕ್ಷಣ ಕಂಡಿತು; ಪರಮ ಚಿತ್ತವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ. ಭೂಮಿಯ ಏಳು ಸಾಗರಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶಾಲ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತಗಳ ಬಲ್ಟಿನಿಂದ ಆಭರಣಗೊಂಡು, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸಾಗರದ ವಲಯವನ್ನು, ಅದರ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು, ಪುಷ್ಕರ ದ್ವೀಪದ ವಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಮದ್ಯ ಸಾಗರದ ವಲಯವನ್ನು, ಅದರ ಜಲಜೀವಿಗಳನ್ನು, ಗೋಮೇದ ದ್ವೀಪದ ತೀರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನು ಸಕ್ಕರೆ ನೀರಿನ ಸಾಗರದ ಮೋಟನ್ನು, ಅದರ ಒಳಗಿನ ಪರ್ವತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು, ಕ್ರೌಂಚ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರ್ವತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಂಡನು. ಹಾಲಿನ ಸಾಗರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅದರ ಮಧ್ಯದ ಪ್ರಭು, ಶ್ವೇತ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡನು. ಭೂಮಿಯು ಘೃತದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ, ಕುಶ ದ್ವೀಪದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು, ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡನು. ಮಜ್ಜಿಗೆ ಸಾಗರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಚಲಿಸುವ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ, ಶಾಕ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದ ಆಕಾರದ, ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡನು. ಉಪ್ಪಿನ ಸಾಗರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಒಳಗಿನ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜಂಬುದ್ವೀಪದ ಮಹಾ ಮೇರುವು ಮತ್ತು ಅದರ ಕುಟುಂಬ ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಅದು ಬಿದ್ದು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ, ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾ. ಹೀಗೆ, ಗಾಳಿ ಜಂಬುದ್ವೀಪವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಸೂಚಿ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿನಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು. ಆ ಶಿಖರವು ಉನ್ನತ, ಭಯಂಕರವಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿನಿಯಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತವಾಗಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡನು. ಸೂರ್ಯ ಸಮೀಪದಿಂದ ಗಿಡಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲDust ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಿತ್ತು, ಸಂಸಾರ ನಿರ್ಮಾಣದಂತೆ. ಅವನು ಮೃಗಮಾಯೆಯ ನದಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದನು; ಅದು ಸಾಗರದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ, ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ಮೃಗಮಾಯೆಯ ಹರಿವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅದಿನ ಅಂಚುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅನಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಲೋಕಪಾಲರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಅದು ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಧೂಳಿನ ಸುತ್ತು ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.