ಅವಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೃಢಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಗಾಳಿಗಳು ಬಂದು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕಾಡಿದವು. ಆ ಗಾಳಿಗಳು ಅವಳ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾ, “ನಾವು ಹುಟ್ಟುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಇರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಬೇಗನೇ ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು, ಈ ಹೂವಿನ ರೇಣುಗಳನ್ನು, ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಆ ಧೂಳು ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಅದು ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ನುಂಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅವಳು ಆ ಧೂಳನ್ನು ನುಂಗಲಿಲ್ಲ; ಅಂತರಬಲವಿದ್ದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುವಾದರೂ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು. ಹಾಗೆ ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದ ಹೂವಿನ ರೇಣುವನ್ನೂ ಕೂಡ ಅವಳು ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಗಾಳಿ ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತಿತು—ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ, ಮೆರುವನ್ನು ಅವಳಿ ಎತ್ತಿದರೂ ಆಗದಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಗಳಿಂದ ತೊಳಲಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಮಿಂಚಿನ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಗೊಂಡರೂ, ಮೋಡಗಳಿಂದ ತಿರುಗಾಡಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೇಘಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಳು, ಶಿಲಾಶಿಲೆಯಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ ಉಳಿದಳು. ಅವಳ ಬಾಹ್ಯ ಚಲನೆಗಳು ನಿಂತ ನಂತರ, ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಜ್ಞಾನಜ್ಯೋತಿ ಅವಳೊಳಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಎತ್ತರ-ಕುಗ್ಗಿತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದು, ಅವಳು ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯದ ಸೂಚಿಯಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧಳಾದಳು. ತಾನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಿದಳು; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯಗೊಂಡಾಗ, ಆ ಸೂಚಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅವಳು ಏಳು ಮಹಾಲೋಕಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಭಯಾನಕ ತಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು. ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತವು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯಿತು; ಲೋಕವೂ ಕೂಡ ಸುಡುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು, ಲೋಕವು ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿಗೀಡಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನನ್ನು ಕೇಳಿದನು—ಈ ತಪಸ್ಸು ಯಾರದು ಎಂದು. ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಸೂಚಿ ಎಂಬ ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ; ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕವು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ.” ನಾರದನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: “ಹಾವುಗಳು ಸಿಸುಕುತ್ತಿವೆ, ಪರ್ವತಗಳು ಬಿದಿಯುತ್ತಿವೆ, ದೇವತೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತಿವೆ, ಮೋಡಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಗರಗಳು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿವೆ; ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೂ ಕೂಡ ಒಣಗಿ, ಮಸೆಯುತ್ತಿವೆ—ಇಂದ್ರನೇ, ನೋಡಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.” ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಕರ್ಕಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನೂ, ಅವಳ ದುಃಖಕರ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರನು, ಮತ್ತೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾರದನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಮುನಿಯೇ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಕರ್ಕಟಿ ಸೂಚಿರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು? ಹಿಮಾಲಯದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾರನ್ನು ಉಣ್ಣಿದಳು?” ನಾರದನು ವಿವರಿಸಿದನು: ಆ ಜೀವಂತ ಸೂಚಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವಳು ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು, ಮೊದಲು ಒಬ್ಬ ಗಿಳಿಯ কোমಲ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಅವಳ ಬೆಂಬಲ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸೂಚಿಯೇ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ರಥದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಣವಾಯುವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿಗಳು, ಸ್ನಾಯುಗಳು, ನರಗಳು, ಮೇದು ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಳಗೆ, ಅವಳು ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ತನ್ನ ಅಪವಿತ್ರ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು. ಗಾಳಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡದಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬಲವಾದ ಅರಣ್ಯಮೂಲದಂತೆ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇಹಗಳ ಮೂಲಕವೂ, ಅವಳು ಮಾನವನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಯೋಗ್ಯ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಉಣ್ಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವಳ ಹಾರವು ಬದಲಾಗಿದ್ದದು, ಮೃದುವಾದ گونهಗಳಿರುವ ಯುವತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ಎದೆಗೆ ತಲೆಯಿರಿಸಿದಂತೆ. ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಅರಣ್ಯದ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಹೂವುಗಳ ಮೋಡಗಳ ನಡುವೆ, ಅವಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದಳು. ದೈವಿಕ ಪರ್ವತಗಳ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಪರಾಗದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಸುಗಂಧ ಅಮೃತವನ್ನು, ಜೇನುಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಶವಗಳ ಅಂಗಾಂಶಗಳನ್ನು, ಬಲದ ಮೆಚ್ಚಿನ ವೃದ್ಧ ಗಿಡುಗೆಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಂತೆ, ವೀರರ ದೇಹಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಉಣ್ಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಅವಳು ಏರುತ್ತಾ ಇಳಿಯುತ್ತಾ, ಆಕಾಶದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ವಿಶ್ವಾತ್ಮನೊಳಗೆ, ಪ್ರಾಣಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಹದ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಕೃತಳಾಗಿ, ಮನೆಮನೆಯೊಳಗೆ ದೀಪ ಬೆಳಗುವ ಗೃಹಿಣಿಯಂತೆ, ಅವಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನೊಳಗಿನ ದ್ರವಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಾತದ ಚಲನೆಯಂತೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶುದ್ಧ ವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ ಕರ್ಪೂರದ ಪರಿಮಳವು ಮೌನವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತವು ಅಡಗಿರುವಂತೆ, ಹೀಗೆ ಅವಳ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಅವಳೊಳಗಿನವಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಾಳಿಯು ಆಂತರಿಕ ಅರಣ್ಯದ ಮರಗಳು, ಗಿಡಗಳು, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ ಅವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೊಡೆದಾಗ ಕೇವಲ ನೋಡಲ್ಪಡುವಷ್ಟೇ. “ನಾನು ಚೈತನ್ಯರೂಪದ ಸೂಚಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು” ಎಂಬ ಆಸೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸೂಚಿ ರೂಪುಗೊಂಡು, ಜಾಗೃತ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೃಷ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಬಹಳ ವೇಗದ, ಗಾಳಿಯಂತಹ ಸೂಚಿಯು, ವಾಯುವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಡಿಯುವುದು, ತಿನ್ನುವುದು, ಆಟವಾಡುವುದು, ನಗುವುದು, ಕೊಡುವುದು, ಪಡೆಯುವುದು, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ಜಾಗರಣೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನೇಕ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅದೃಶ್ಯ ದೇಹಧಾರಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ದೇಹ ಹೊಂದಿದವನು, ಆಕಾಶರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಆಗದ ಕಾರ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮದಮತ್ತ, ಶಕ್ತಿಹೀನವನು, ಸಿಹಿ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ಆಸರೆ ಹಿಡಿದು, ಜಾನುವಾರು ಹೆಣ್ಣು ಎತ್ತಿನಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಲಿನ, ಕ್ಷೀಣ, ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕಾಡಲಾದ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮದಮತ್ತನಿಗೆ ವೇಗದಿಂದ ತಲೆಸುತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ; ಅವನು मगरದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಮೇದು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖಪಡುವಳು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುರ್ಬಲವಾದವನಂತೆ. ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಸಿಂಹಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು, ನೃತ್ಯಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ ತನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಚಲಿಸುವಂತೆ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿವೆ.