ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಮಹಾಕಾಯವಾದ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಮಹಾ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಕಾದ ಕಾಲ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮದದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸೊಂಟಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕ್ಷಣ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಹಾತುರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಧುರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಮದ್ಯದ ಜಾರುಗಳಿಂದ, ಮೃತ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳ ದಟ್ಟದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕಾದ ಕಾಲ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಮಹಾದೇವಿಯು, ಮಹಾ ಲೋಕದ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿದು, ತೊಡಗಿದ ನಂತರ, ತಾಳಿಯ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಶಯನದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಬೇಕಾದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಾತುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇಹವನ್ನು funeral fireನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಗುರುತುಬಿಟ್ಟ ಭಸ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳಿರಾಜದ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದ ದೇಹ, ಈಗ ಚಿಟ್ಟೆಯ ಗುಹೆಯಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿದೆ; ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ ದುರಬಲವಾಗಿದೆ. ಮೂಢನು ಸೊನ್ನೆಗಿಂತ ಚಿನ್ನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ, ತಾನೂ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ತಿರುಗುಬರುವ ಅಲ್ಪ ಆಸೆಗೆ. ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆ, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ಮಂಜು ಗುಹೆಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದು ಸಿಂಹ, ಆನೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಭುಜಗಳು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಬೆರಳನ್ನು ವಂಶಿಸಿದವು, ಚಂದ್ರದಂತೆ ದೀಪಿಸಿದ ನಖಗಳು, ಇಂದು ಯಜ್ಞದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಳಿಗೆ ವಿಷಾದ. ಅವಳ ಎದೆ, ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮತ್ತು ಬೇರಿಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ತುದಿಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಈಗ ಕೇಶವನ ಕಾಡನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸದೆ, ಸಿಂಹಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಆಗದಿರುವುದು ಅವಳಿಗೆ ವಿಷಾದ. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತ ಕಾಡಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಈಗ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಹಾರಗಳ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸದಿರುವುದು ಅವಳಿಗೆ ವಿಷಾದ. ಅವಳ ಭುಜಸಂಧಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದು, ಕಾಲದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ದೂಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಂದ್ರದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಮುಖ, ಈಗ ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಿದ ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಂತೆ ಶೀತವಾಗಿರುವುದು ಅವಳಿಗೆ ವಿಷಾದ. ಅವಳ ಬಲವಾದ ಕೈಗಳು, ಇಂದು ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗಿವೆ? ಅವಳು ಕೀಲಿ ಹಲ್ಲಿನಂತೆ, ಹಸು ಹೊಡೆಯುವ ಕಾಲಿನಂತೆ, ಅಲ್ಪವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಕೈಗಳು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲವಾದವು, ಹರ್ಷವನ್ನು ತರಿದವು, ಸುಂದರ ಕುದುರೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೊಂಟಗಳು, ನಿರ್ದೋಷ ವೃತ್ತದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಇಂದು ಎಲ್ಲಿ? ಆಕಾಶದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಆ ರೂಪ, ಇಂದು ಸೂಚಿಯ ತಂತಿಯಂತೆ ಅಲ್ಪವಾಗಿದೆ; ಪರ್ವತ ಗುಹೆಯಂತೆ ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿ, ಇಂದು ಸೂಚಿಯ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ ಸಣ್ಣವಾಗಿದೆ; ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡದಿಂದ ಭಾರವಾದ ಆಹಾರ, ಇಂದು ನೀರಿನ ಹನಿ ಕುಡಿಯುವಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವನತಿಯ ನಾಟಕ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಾದಗಳ ನಡುವೆ, ಸೂಚಿಯಂತೆ ರೂಪ ಪಡೆದ ಅವಳು ಮಾತಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನಾನು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆ ಹಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಈ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಅವಳು ಜನನ-ಮರಣದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸೂಚಿ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಂದು ಕಂಡು, ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅವಳು, ಮನಸ್ಸು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಸೂಚಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ, ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳಿಲ್ಲದ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ, ಕಲ್ಲುಗಳ, ಅಸಮತಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಭಯಾನಕ ಕಾಡಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹುಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬಳಾಗಿ, ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಪಟವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪಾದದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಾದದ ಏಕಮೂಲವೆಂದು ಮಾಡಿ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪಾದದ ತುದಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನ ಸಣ್ಣತೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಾದವನ್ನು ಎತ್ತಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಧೂಳು, ಮರಳು, ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾದವನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕತ್ತಲೆ, ಅಹಿಂಸೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ವೃತ್ತ ಬಾಯಿ, ವಾಯುವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತಾಳುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಗೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ವಾಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುತ್ತಿರುವ ಚಂಚಲ ಹಾವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅ ಹಾವಿನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣವು, ಅವಳಿಗೆ ಸೂಚಿಯಂತೆ ಸಂಗಾತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸ್ವಂತವಾದದ್ದು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣವು ಸಹ ಸೂಚಿಯ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಜೋಡನೆಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಎರಡನೇ ಸಂಗಾತಿ, ತಪಸ್ವಿನಿ ಮಹಿಳೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ಅವಳು ಆ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಗೊಂಡಳು, ಸೂಚಿಯು ಹೇಗೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಅವಳ ಮುಖ, ಸೂಚಿಯ ತುದಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣದಿಂದ ನಗುವು ಉಂಟಾಗಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ನಂತರ ಧೂಳಿನಿಂದಲೇ ನಗುವು ಮೂಡಿದ್ದೆಂದು ಗೊತ್ತಾಯಿತು. ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಮರಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಆ ತಪಸ್ವಿನಿ ಸೂಚಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಗೆ ತಲೆದೂಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಗಳು, ಅವಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಅವಳ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತ, "ನಾವು ಹುಟ್ಟಿ, ಇರುವೆವು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಡುವೆವು—ಇವು ಹೂವಿನ ಧೂಳ ಕಣಗಳು," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಧೂಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳ ರಾಜನಾದ ಗಾಳಿಯು ಕಳಿಸಿದರೂ, ಅವಳಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋದರೂ ಒಳಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಧೂಳನ್ನು ನುಂಗುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ; ಒಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದಾಗ, ತೂಕ ಕಡಿಮೆ ಇರುವವುಗಳು ಸಹ ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹೂವಿನ ಧೂಳ ಕಣಗಳು ಬಂದರೂ, ಅವಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಗಾಳಿ, ಮೇರೂ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕಿದಂತೆ, ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತದೆ; ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಮಹಾ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದರೂ, ಅವಳು ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೂಗಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಮಿಂಚಿನ ಹೊಡೆಯಲು ಭಯಪಡುತ್ತ, ಮೋಡಗಳಿಂದ ತೂಗಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಗುಡುಗಿನ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಕಲ್ಲಿನ ಪಟದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಹೊರಗಿನ ಚಲನೆಗಳು ನಿಂತು, ಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅವಳು ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಚೇತನವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಕಾಶವು ಅವಳಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕೆಳತನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಶುದ್ಧವಾದ, ಚೇತನದ ಸೂಚಿಯಾಗಿ ಪರಮ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗಿದಾಗ, ಸೂಚಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.