ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಯೋಗವಾಸಿಷ್ಠನ ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂಜಿಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಒಂದೇ; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವವನು ಮೂಢನು ಮಾತ್ರ. ಅಂಗುಳಿಯ ನಡುವೆ ಒತ್ತಿದರೂ, ಅದು ಹೊಳೆಯುವ ದಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತಂತಿಯನ್ನು ಉಗುಳುವಂತೆ ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸೂಜಿಯ ಹೃದಯವಿಲ್ಲದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ—even when threaded—it struggles to enter soft things, moving sluggishly among objects. ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದರೂ, ಗದೆಯ ಬಾಯಿಂದ ದಾರ ಹಾಕಿದರೆ, ಸೂಜಿಯು ಕುರುಡಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯಂತೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಸೂಜಿಯು ತನ್ನ ದಾರಿ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ; ತಿವಿದ ನಂತರ, ಅದು ಕಿವಿಯ ಲೋಬಿನಲ್ಲಿ ತಡೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದರೂ, ಅದು ಹತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತದೆ—ಸ್ನೇಹದಂತೆ; ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮೋಹಮಯ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮಿಶ್ರವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಒಳಗಿನ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಲು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ದುಃಖದ ಶಕ್ತಿ, ಜೀವಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಉಗ್ರವಾಗಿ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರೋಧದಿಂದ, ಅದು ಸಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಉದಾನ ಶಕ್ತಿಯ ಪಲ್ಟಿಯಿಂದ, ಉದಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ, ರೋಗಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಅದು ಅಂಗಗಳ ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ—ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ನೋವು, ಊತ, ಬಣ್ಣದ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ವಿಕಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ನಖಗಳ ಗುಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕೈಯ ತುದಿಯನ್ನು ತಿವಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನ ನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿ, ಅದು ತೀರಾ ಕ್ಷುದ್ರ ಆಹಾರದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೆಸರು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ ಕೆಳಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ; ಇಚ್ಛಿತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಯಾರು ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ? ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದ ಮನಸ್ಸು, ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲೂ, ದ್ವೇಷವೇ ಕೆಳದರ್ಜೆಯವರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಲುಚಿಸಿ ಇಡಲಾದ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವವನಂತೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಜೂಜಿನ ಜೋಡಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಸೆರೆಹಾಕಿದವನು, ತನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮೂಢತನವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಿದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ದಾರ ಮುರಿದಾಗ, ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಭಾವನೆ ಸಮಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸೂಜಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದು ಅಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧೂಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹೊರಗಿನ ತಿವಿಯಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸೂಜಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ, ಕಣ್ಮುಂದೆ ಕಾಣುವುದೂ ಕಷ್ಟ—ಒಮ್ಮೆ ತಿವಿದರೆ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮರೆವು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು; ಅದು ತೀಕ್ಷ್ಣ, ತಿವಿಯುವ, ಕ್ರೂರ—ದೈವೀ ಸೂಜಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವ, ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ನಾಶ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನಷ್ಟೇ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಯುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ರಸ್ತೆ, ಮನೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ಅರಣ್ಯ, ಒಳಗಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತದೆ; ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯ ಮೃದು ಉಣ್ಣೆ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ನಾಳಗಳಲ್ಲಿ—ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಭಾವವೇ. ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತು ಮುಗಿದಾಗ, ದಿನವು ಸಂಜೆಗಡೆ ತಲುಪಿತು; ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದನು, ಸಭೆಯವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅದಿನ ನಂತರ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಕಾರ್ಕಟಿಯೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿ ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು. ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಅವಳು ಕೇವಲ ರಕ್ತದ ಹನಿ ಸೇವಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಆದರೆ, ಸೂಜಿಯ ತಿವಿಯೊಳಗಿನ ತೃಪ್ತಿ ತುಂಬುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಅದು ಭರಿಸಲಾಗದು? ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಳು: "ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ! ಸೂಜಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಒಂದು ಕಣ ಕೂಡ ಸೇವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಭಾರೀ ಅಂಗಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವು, ಮೂಢ ಮನಸ್ಸೆ? ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ ಆಟದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಅವು ಮಾಯವಾಗಿವೆ. ನನ್ನಲ್ಲಿ, ದುಃಖದವಳಾದ ನನಗೆ, ರಸಮಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಆನಂದ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮದ, ಒಂದೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೇನೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದುತ್ತೇನೆ; ಜನರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಕಳ್ಳರಿಂದ ಕುಚಲಕ್ಕಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸುಖವಿಲ್ಲ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ ಇಲ್ಲ, ಸೇವಕ ಇಲ್ಲ, ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆ ಇಲ್ಲ; ಸಂಬಂಧಿಕ ಇಲ್ಲ, ಸಹಾಯಗಾರ ಇಲ್ಲ, ಸಹೋದರ ಇಲ್ಲ, ಪುತ್ರ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ದೇಹವಿಲ್ಲ, ವಾಸಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಯಾರ ಮೇಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲೆಗಳಂತೆ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವಿಪತ್ತಿನ ಭಾರವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭಾರೀ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದೇನೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕೂಡ ನನಗೆ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ಮೋಹದಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಮೋಡದಂತೆ ಮನಸ್ಸು ಮಸುಕಾಗಿತ್ತು—ಮೂಢನು ಕಾಮಧೇನು ರತ್ನವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟಂತೆ. ದುಃಖ ಮೊದಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಅದು ನಿರಂತರ ವಿಪತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿದ್ದೇನೆ, ಗಾಯಗಳೊಳಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ—ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಅನಂತ ದುಃಖದ ಸರಣಿ! ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರಿಗಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಃಖಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ; ಇತರರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ವೇತನ ಗಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಕೂಡ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನಂತಹ ದುಃಖಿತನಿಗೆ, ದುಃಖವೂ ಸಿಗಲು ಕಷ್ಟ. ಭಯಾನಕ ವೇತಾಳನು ಎದ್ದಿರುವಾಗ, ನಾನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ನನಗೆ ನಾಶವೇ ಬಂದಿದೆ; ನನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಂಚಲು ಹೊರಟಾಗ, ನಾಶವೇ ಎದುರಾಗಿದೆ. ನಾನು ಎಷ್ಟು ಮೂಢಳಾಗಿ, ಆ ಭಾರೀ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ? ನಾಶವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದಾಗ, ಇಂತಹ ಅಮಂಗಲ ಭಾವನೆಗಳು ಎದ್ದುಬರುತ್ತವೆ." ಇಂತು, ಕಾರ್ಕಟಿಯ ದುಃಖದ ಕಥೆ, ಸೂಜಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಅನುಭವಗಳು, assemblyಯಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯ ಉಪದೇಶಗಳು—all woven together, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗುವ ಕಥೆಯಾಗಿ ಮೂಡುತ್ತವೆ.