ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಸಾರದ ಚಲನೆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂಚಿನವರೆಗೂ ಹರಡಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯ ಬಲದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ. ಆ ಚಲನೆಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಂತಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ನೂಲಿನ ಚರಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಆವರಣದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಹೃದಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಿಳೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವಂತೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಆವರಣದ ರಸದಿಂದ, ಸೂಜಿ ಹೃದಯವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆಯುವಂತೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಂತಿಯ ತುದಿಯನ್ನು ಚರಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯದು, ನಡುಕೊಂಡು ಹೋದ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಕೂಡ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ತುಂಬುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಸೂಜಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಾಳಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಉದಾಹರಣೆ. ತಂತಿಯ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಸೂಜಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಹೃದಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಮೇಲಿನ ಆವರಣದಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೂಲಿನಂತೆ ನೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ. ಆಗಲೇ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅದು ಆಯಾಸಗೊಂಡು, ಸೂಜಿ-ಪಿಶಾಚಿ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕರ್ಮದ ಫಲದಂತೆ. ಸೂಜಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಕುದುರೆಗಾಲಿನ ಶಬ್ದದಂತೆ, ಅದು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೂ, ಅದು ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಆಯಾಸ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಬಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ಚುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ತಂತಿಯನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ತಂತಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅನುಭವದಂತೆ. ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಓಡುವ ಸೂಜಿ ಬಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮುಖ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ – ಹೀಗೆಯೇ ದುಷ್ಟಜನರು ಅಡಗಿದಂತೆ ಜೀವದ ಮೂಲಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೂಲಿನ ಬೊಗ್ಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿದ ಸೂಜಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ – "ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಚುಚ್ಚಲಿ?" ಎಂಬುದು ಚುರುಕಾದವರ ಆಸೆ. ರೇಷ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಸೂಜಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮ–ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವನು ಮೂಢನಲ್ಲದೆ ಯಾರು? ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಅಂಗುಳಿಗಳ ನಡುವೆ ಒತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದು ಹೊಳೆಯುವ ನೂಲನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ; ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನೂಲನ ಹಾರವನ್ನು ಉಗುಳುವಂತೆ, ಮುಂದಿನತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಇಡುತ್ತದೆ. ತೀಕ್ಷ್ಣ ಮತ್ತು ಹೃದಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ನೂಲನ್ನು ಹೊತ್ತರೂ, ಅದು ಮೃದು ವಸ್ತುಗಳೊಳಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕತ್ತೆಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನೂಲನ್ನು ಹಾಯಿಸಿದರೆ, ಸೂಜಿ – ಚುಚ್ಚದೆ, ಹೃದಯವಿಲ್ಲದಂತೆ – ದುರ್ಬಾಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯಂತೆ. ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಸ್ತು ಯಾವ ದಾರಿಯನ್ನೂ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಚುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಸೂಜಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದು, ಅದು ಕಿವಿಯ ಲೋಳದೊಳಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಬೀಳಿದರೂ, ಅದು ಹತ್ತಿಯೊಳಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತದೆ, ಸ್ನೇಹದಂತೆ; ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಾನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಯಾರು ಇಷ್ಟಪಡದು? ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ಮೋಹಮಿಶ್ರಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ತಮಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿರುವವರ ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಯಾರು ಇಚ್ಛಿಸುವರು? ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಒಳಗೇ ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಳವಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಬೊಗ್ಗೆಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತವಾಗಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಲು ಉತ್ಸುಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಅಪಾನ ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು, ಹೃದಯದ ಕಮಲದೊಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುವುದು, ದುಃಖದ ಶಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ಜೀವಾತ್ಮನ ಬಲದಂತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾನ ಪ್ರಾಣವಾಯುವ ವಿರೋಧದಿಂದ ಅದು ಸಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಉದಾನದ ಪಲ್ಟಿಯಿಂದ ಉದಾನದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು, ರೋಗವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ನೋವು, ಉಬ್ಬು, ವರ್ಣಭೇದ, ಉನ್ಮಾದ ಇವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಸ್ವಚ್ಛಕರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ನೇಗಿಲಿನ ಒಳಗೆ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕೈಯ ಬೆರಳ ತುದಿಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಲಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತಾ, ಅಲ್ಪ ಆಹಾರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೆಸರಿನ ಗುಹಿಯೊಳಗೆ, ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಲಗಿರುತ್ತದೆ; ಬಯಸಿದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಯಾರು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ? ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ, ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವೇ ಆನಂದ. ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಮೌಲ್ಯಮಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಂದ ದೂರಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಜೂಜಿನ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು ತನ್ನವನು ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ಮೋಹ ಮೂಡದು. ಬಟ್ಟೆಯ ನೂಲು ತುಂಡಾದಾಗ, ನಾನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಮ ನಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಅನಾಲೋಕಿಕ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಚಿಂತನೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಇಡಲಾಗಿದ ಸೂಜಿ ಅಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅಳಕು ಜಮಾಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಹೊರಗಿನ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರೊಳಗೆ ರೋಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವಷ್ಟು ಸೂಜಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು; ತೀಕ್ಷ್ಣ, ಪ್ರವೇಶಿಸುವ, ಕ್ರೂರ – ಅದು ದೈವಿಕ ಸೂಜಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವ ದುಷ್ಟನು, ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅರಿಯಲಾರನು. ಅದು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದ ಗಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಒಳಗಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ – ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ; ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಮನೆಯ ಮೃದು ಉಣ್ಣೆಯ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ನಾಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ – ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪ. ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ದಿನವು ಸಾಯಂಕಾಲವನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿ, ಸಭೆಯವರು ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕ್ಷೀಣವಾಗುವ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅನಂತರ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ, ಕಾರ್ಕಟಿಯೆಂಬ ಪಿಶಾಚಿನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಮಾನವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕಿತು. ನಿಜವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ರಕ್ತದ ಹನಿಯೂ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ, ಹಸಿವಿನ ಸೂಜಿಯು ಒಳಗೆ ತುಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬಹುದು? ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದಳು: "ಹಾಯ್, ನಾನು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದೆನು! ನಾನು ಸೂಜಿಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸೂಕ್ಷ್ಮಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಬಲವಿಲ್ಲ, ಒಂದು ತುಂಡನ್ನೂ ಸೇವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಓ ಮೂಢ ಮನವೇ, ನನ್ನ ವಿಶಾಲ ಅಂಗಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವು? ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳ ಆಟದಿಂದ ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಅವು ಮಾಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನಂತಹ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತಳಲ್ಲಿ, ರುಚಿಕರವಾದ ರಸಮಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಆನಂದ ಅಥವಾ ಕೊಬ್ಬು, ರಕ್ತದ ಮದದ ಸುಖವೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೇನೆ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ; ಜನರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಕಳ್ಳರಿಂದ ಕುಸಿಯುತ್ತೇನೆ. ಹಾಯ್, ನಾನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಿರಾಶ್ರಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಆರಾಮವಿಲ್ಲ, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತೇನೆ.