ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಷೂಚಿಕಾ ಎಂಬ ಸೂಜಿ ರೂಪದ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವಳಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಷೂಚಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಶಕ್ತಿ ದೊರಕಿತು—ಅವಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು, ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮೂರ್ಖರು, ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕರನ್ನು ಪೀಡಿಸುವವಳಾಗಿಬಿಟ್ಟಳು. ಅವಳು ಜೀವವಾಯುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪ್ಲೀಹಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೇಖೆಯಂತೆ ವಾತದೋಷದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಷೂಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದವರಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಬಳಿಯೂ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿಮಾಲಯದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿ ಇದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ವಿಷೂಚಿಕೆಯೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟುವ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ವಿಷೂಚಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮಹಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬಲಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಕೈಯಿಂದ ರೋಗಿಯನ್ನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ಕಾರ್ಕಟಿ ರಾಕ್ಷಸಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕೂಗಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಧೂಳಾಗಿ ಚೂರಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ರೋಗಿಯು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ, ಅಮೃತ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಮರಣರಹಿತ, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕುಲತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ದೃಢವಾಗಿ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ವಿಷೂಚಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ನಾಶಮಾಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಸಿದ್ಧರಿಂದ ಪಡೆದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ, ದಿವ್ಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಮಹಾಕಾಳರಾಕ್ಷಸಿ, ಮೌಕ್ತಿಕಕಟಾಕ್ಷದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ದೀಪದ ಹೊಳೆಯಂತಿರುವ ಕಪ್ಪು ಮೋಡದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವಳು ಮೊದಲು ಮರದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೈಯಷ್ಟು ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾದಳು. ತದನಂತರ ಅವಳು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು, ಬೆರಳಿನಷ್ಟು, ನಂತರ ಹುರಳಿಕಾಳಿನಷ್ಟು, ಕೊನೆಗೆ ಸೂಜಿಯಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಬದಲಾದಳು. ಬಳಿಕ ಅವಳು ರೇಶ್ಮೆ ಸೂಜಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕಮಲದ ತಂತಿಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ನಿಂತಳು. ಆ ಕಪ್ಪು ಸೂಜಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೊಗಸಾಗಿ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮದೇಹದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸೂಜಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲ; ಅದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸೂಜಿಯಂತೆ ಕೇವಲ ಚೇತನೆಯ ಆಟವಾಗಿತ್ತು. ಮಣಿಯಂತೆ ನಯವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡು, ನೀಲಮಣಿಯ ರೇಖೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಕಂಬಗಳ ಹಾರದಂತೆ ಲಾಲಿತ್ಯದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿತು. ಕಪ್ಪು ಕಮಲದ ತಂತಿಯಂತೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ಸಣ್ಣ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಂಧ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆಕಾಶದ ಕಣ್ವೆಯಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿತ್ತು. ತಾನೇ ಹಿಡಿದ ತಂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಯವಾದ ಬಾಲ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ತುದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆ ಸೂಜಿ, ವಿಶಾಲ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಮೌನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ದೂರದಿಂದ ದೀಪದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನುಡಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ನಯವಾದ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ರೇಶ್ಮೆಗೂದಲುಳ್ಳವಳಾಗಿ, ಸದ್ಯ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ額ದ ಮೇಲೆ ತಾಜಾ ತೇವದಿಂದ, ಆಟವಾಡುವ ಯುವತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ತಂತಿ ಜಗತ್ತಿನ ವಿಷಯಗಳ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಮಲದ ತಂತಿಯಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಮುಖ್ಯನಾಡಿಯಂತೆ, ಚಂದ್ರಕಿರಣದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವಳ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಬೌದ್ಧ ತಪಸ್ವಿಯ ಜ್ಞಾನದ ಹರಿವಿನಂತೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣದಂತೆ. ಅವಳ ಬುದ್ಧಿ ಶೂನ್ಯತೆಯ ತತ್ತ್ವದಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು—ಎಳೆ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಬೆಳಕುAlmost ಇಲ್ಲದ ಸೂಜಿಯಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದರೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತೆ. ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಯಾವ ಉಪಯೋಗವೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ—ಅಹೋ, ಅಜ್ಞಾನ ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ! ಸೂಜಿಯ ತುದಿಯಿಂದ ಅವಳು ಅದರ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಕುಳಿತಳು. ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತ ಹರಡುವವರಿಗೆ, ಪೂರ್ವಾಪರ ವಿಚಾರ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ ಅವಳ ಮೂಢ ಮನಸ್ಸು ಯಾತೊಂದು ಪರಿಗಣನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸೂಜಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಯಸಿತು. ಒಂದು ವಸ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆಯೇ, ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯ ದರ್ಪಣವು ಉಸಿರಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಬದಲಾಗುವಂತೆ. ಈ ರಾಕ್ಷಸಿಗೆ, ಅವಳು ಸೂಜಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ವಿಶಾಲ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಮಹಾ ಮೃತ್ಯುವೂ ಅವಳಿಗೆ ಸುಖಕರವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರ ದುರಂತ ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣ! ಅವಳು ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಇತರೆ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಈ ರಾಕ್ಷಸಿ, ತಾನು ಭಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಹಂದಿಂದ, ದೇಹ ನಾಶವಾದುದನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಾಶವೂ ಆನಂದಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ರಾಕ್ಷಸಿ ದೇಹವಿಲ್ಲದರೂ, ಸೂಜಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾಗಿ ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಚೇತನ ಆ ಸೂಜಿಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದನು; ಹೀಗೆ ಜೀವಂತ ಸೂಜಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಯಿತು—ಅದು ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ರೂಪರಹಿತ, ಆಕಾಶದ ಚಟುವಟಿಕೆಯೇ ಅವಳ ದೇಹವಾಯಿತು. ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೇಖೆಗಳ ಹರಿವಿನಂತೆ, ಪ್ರಾಣತಂತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳಾಗಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನೋವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವಳು ಕತ್ತಿಯ ಬಲೆಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಪರಮಾಣುಗಳ ಸಾಲಿನಂತೆ; ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದ ರೇಖೆಯಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡಳು. ಪಾಪಸ್ವಭಾವದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಯಾಗಿ ಇರುವ ಅವಳು, ಪರರ ಜೀವಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದಳು. ಈ ರೀತಿ, ಎರಡು ಸೂಜಿಗಳಿಂದ ಅವಳ ದೇಹ ರೂಪವಾಯಿತು; ಕಾಡುಅಕ್ಕಿಯ ಹೋಲುಕೆಯಂತೆ ಸಣ್ಣ, ಹತ್ತಿಯ ತಂತಿಯಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು. ಆ ದ್ವಿಸೂಜಿ ರೂಪದಿಂದ ಅವಳು ಮಾನವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಆಕ್ರೂರಿಯಾಗಿ ದಶದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳು ಹಗುರವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಭಾರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಕ್ರೂರ ಕಬ್ಬೆರಲು ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸೂಜಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡಳು. ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಅಲ್ಪವಾದುದೂ ಬಹುಮೌಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂಜಿಯಂತಹ ಪ್ರೇತತ್ವವನ್ನು ಈ ರಾಕ್ಷಸಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದಳು. ಹೀಗೆ ವಿಷೂಚಿಕಾ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದ ಕಥೆ, ಅವಳ ಪೀಡೆ, ಅವಳ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ದೇವಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.