ಆಕೆ ಮೋಡಗಳ ಹಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡಳು. ಅವಳ ದೇಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು; ಕೂದಲುಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಗಾಢವಾಗಿ ಕತ್ತಲಾಗಿ, ಆಕೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಆಕಾಶವರೆಗೆ ಚಾಚಿದಂತೆ ಕಂಡುಬಂತು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅವಳ ಚರ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಬಾಡಿದ್ದರೂ, ದೇಹ ಶಿಥಿಲವಾಗಿತ್ತು; ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವಳ ಆಭರಣಗಳು ಘಂಟೆಯಂತೆ ಮೊಳಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೂದಲುಗಳು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದವು, ಹಾಗೂ ಅವಳು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು. ಜನ್ಮರಹಿತನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯೂ ಶೀತದಿಂದ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, "ಅಸ್ತು" ಎಂದು ನಿಂತಳು ಮತ್ತು "ಹಸಿವನ್ನು ತಡೆಯುವಂತಹ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಡುವುದು ಸಮರ್ಪಕ?" ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸತೊಡಗಿದಳು. "ನಾನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ಕಠಿಣ ಲೋಹದಂತೆ, ಜೀವಸೂಚಿಕೆಯಾಗಲಿ; ಈ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ, ನಾನು ಇಬ್ಬಾಗದ ಸೂಚಿಯಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮಾಯವಾಗಿಬಿಡಲಿ. ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಳದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ; ಹೀಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗ್ರಸಿಸಬಹುದು," ಎಂದು ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಳು. "ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹಸಿವಿನ ನಾಶವು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಆಕೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು—ಅದು ಅಮೃತದ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. "ಕರ್ಕಟಿಕಾ ಹೇ ಮಗಳೆ, ರಾಕ್ಷಸಕುಲದ ಪರ್ವತದ ಹಾರೆಯೆ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. "ಏಳು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಯಾವ ವರ ಬೇಕಾದರೂ ಬೇಡು," ಎಂದನು. "ಪ್ರಭು, ಭೂತಭವಿಷ್ಯಗಳಾಧಿಪತಿ, ನಾನು ಜೀವಸೂಚಿಕೆಯಾಗಲಿ," ಎಂದು ಆಕೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. "ನಾನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿಯೂ, ಲೋಹದಂತೆ ಆಗಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಧಾರಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವಳಾಗಲಿ," ಎಂದು ವರವನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು "ಅಸ್ತು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ವಿಷೂಚಿಕೆಯಾಗುವೆ—ಸೂಚಿಯಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುವೆ. ವಿಪರೀತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವರು, ದುರ್ಬಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಚಂಚಲರು, ದುಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಅಜಾಗರೂಕರಾದವರು—ಇವರನ್ನು ನೀನು ಪೀಡಿಸುವೆ. ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪ್ಲೀಹಾದಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೇಖೆಯಂತೆ ವಾತದ ರೋಗವಾಗುವೆ." "ನೀನು ಧರ್ಮಾತ್ಮರಲ್ಲದವರನ್ನೂ ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವೆ; ಆದರೆ ಧರ್ಮಾತ್ಮರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಇದೊಂದು ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪ್ರയോഗದಿಂದ ರೋಗ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯಗಳ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ವಿಷೂಚಿಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟುವ ಕನ್ಯೆ." "ಈ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಬಲಭಾಗದ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆ ಕೈಯಿಂದ ರೋಗಿಯನ್ನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸವಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸು. ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡು—ಕರ್ಕಟಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕೂಗಿ, ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುಡಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಹಿಮಾಲಯಗಳ ಕಡೆ ಓಡುತ್ತಿರುವಾಳೆ. ರೋಗಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಮೃತ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಮರಣರಹಿತ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಗೊಳಿಸು. ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ವಿಷೂಚಿಕೆಯನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಬಹುದು." "ಮೂವರು ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸಿದ್ಧರಿಂದ ಪಡೆದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಇಂದ್ರಾದಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಮರ, ಪ್ರಭಾವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು." ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಮಹಾಕಾಳಿ ಕಪ್ಪು ರಾಕ್ಷಸಿ, ಮೌಕ್ತಿಕ ಕಣಿನ ಶಿಖರವಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ಸಣ್ಣದಾಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ದೀಪದ ಕರಿಕಣ್ಣಿನಂತೆ ಒಂದು ರೇಖೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊದಲು ಇದ್ದ ಮೋಡದ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮರದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು; ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಆಮೇಲೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಸಣ್ಣದಾಗಿ, ನಂತರ ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು, ನಂತರ ಬೆರಳಷ್ಟು, ನಂತರ ಕಡಲೆಕಾಳುಹಿಟ್ಟು ದಾಣದಷ್ಟು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು. ಆಮೇಲೆ, ಅವಳು ರೇಷ್ಮೆ ಸೂಚಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ—ಪದ್ಮದ ತಂತಿಯಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಚಿಂತನೆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವಂತೆ ನಿಂತಳು. ಆ ಕಪ್ಪು ಸೂಚಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಯವಾಗಿ, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಸೂಚಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲೋಹದ ವಸ್ತು ಅಲ್ಲ; ಅದು ಕೇವಲ ಚೇತನೆಯ ಲೀಲೆಯಷ್ಟೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಸೂಚಿಯಂತೆ. ಮಣಿಯಂತೆ ನಯವಾದ ಸೂಚಿಯ ರೂಪ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿ, ವಜ್ರದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ದಂಡಗಳ ಹಾರದಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು. ಕಪ್ಪು ಕಮಲದ ಪುಷ್ಪದ ತಂತಿಯಂತೆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಾರುತ್ತ, ಸಣ್ಣ, ಪಾರದರ್ಶಕ ರಂಧ್ರವಿತ್ತು—ಆಕಾಶದ ಕಣ್ಣುಬಿಂಬದಂತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಡಗಿದಂತೆ. ತಾನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ದೋಣಿಯ ತುದಿಯಿಂದ, ನಯವಾದ ಬಾಲದಿಂದ, ಹೊಳೆಯುವ ತುದಿಯಿಂದ, ವಿಶಾಲ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಮೌನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ದೀಪದಂತೆ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿತ್ತು; ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬಾಯಿಂದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆಯೋ ಎಂಬಂತೆ ತೋರ್ಪಡಿತು. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅರ್ಧ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ, ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ನಯ ರೂಪ, ರೇಷ್ಮೆಯಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಕೂದಲು, ಸ್ನಾನದ ತಾಜಾ ತೇವವಿರುವ ಭ್ರೂಮಧ್ಯ, ಆಟವಾಡುವ ಯುವತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಅವಳ ದೋಣಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಹೊರಗಿನ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಪದ್ಮತಂತಿಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ನಾಡಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಗೊಂಡಿತ್ತು, ಚಂದ್ರಕಿರಣದಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹರಡಿತ್ತು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅವಳ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಹೊರಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ, ಬೌದ್ಧ ಯತಿಯಾದವರ ಜ್ಞಾನನದಿಯಂತೆ. ಅವಳ ಬುದ್ಧಿ ಶೂನ್ಯತಾತತ್ತ್ವದಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿತ್ತು—ಚಿಮ್ಮಿದ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಸಣ್ಣ ಸೀಳಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ವಾತದಂತೆ, ಬೆಳಕು ಹೋದ ಸೂಚಿಯಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದರೂ ಅಜ್ಞಾತ. ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಅವಳು ತಾನೇ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ—ಅಜ್ಞಾನ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ! ಸೂಚಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅದರ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು. ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸೂಚಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವಳ ಮೂಢ ಮನಸ್ಸು ಬಯಸಿತು; ಮನಸ್ಸು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತಭ್ರಾಂತಿಯಾದವರಿಗೆ, ಪೂರ್ವಾಪರ ವಿಚಾರಗಳು ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವಸ್ತುವು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಆಕರಗಳ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ, ಒಂದು ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಕ್ಷಸಿಗೆ, ಸೂಚಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಹಾ ಮೃತ್ಯುವೂ ಪರಮ ಸುಖದ ಅನುಭವವಾಯಿತು. ವಸ್ತುವೊಂದರ ಮೇಲಿನ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಫಲ ಹೇಗೆ ದುರ್ಬರವಾದುದು! ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಅದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡು ಅನಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಬಿಸಾಡಿಬಿಟ್ಟಳು.