ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಥಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಯಥಾರ್ಥ ಎಂಬ ಎರಡು ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ನಾಗ ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರೂಪಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಇವೆ. ಇದೊಂದು ಚೇತನೆಯ ಗೊಂದಲ ಮಾತ್ರ; ಅದು ಉದಯವಾದಾಗಲೂ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೀಟದವರೆಗೆ, ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದಾಗ ಚೇತನೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೀಟವೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೀಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲಭೂತಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಲ್ಪತೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅದು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಜೀವಿಯಲ್ಲಾದರೂ, ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಅದೇ ಅವನಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವ, ಅದೇ ಅವನ ಸತ್ವ, ಅದೇ ಅವನ ಕ್ರಿಯೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೀಟದ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಯೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಷ್ಟೂ, ನಿಜವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ತಿಳಿಯುವವನು, ತಿಳಿಯುವ ಸಾಧನ, ಮತ್ತು ತಿಳಿಯುವುದಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ದ್ವೈತ-ಅದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಅವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೂವು ಅಥವಾ ಮುಯಲಿನ ಕೊಂಬುಗಳಂತೆ ಅಸಂಬದ್ಧ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂಡವು ದೃಢವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಂತಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕಲ್ಪಿತ ಮಾತ್ರ. ಹೇಗೆ ರೇಷ್ಮೆಹುಳು ತನ್ನ ಲಾಲಾಜಲದಿಂದ ತನ್ನದೇ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮವೂ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಾವದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ನೋಡುವನೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಅದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತವರ ನಿಶ್ಚಿತ ತಿಳಿವು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಹುಟ್ಟಿದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಷಣವೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಯವಾದುದು ಅಸತ್ಯ, ಅಸತ್ಯವೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಸತ್ಯವನ್ನೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತೆಯೇ ಅಸತ್ಯವೇ ಕೊನೆಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಿದೆ; ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯೇ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿದೆ; ನಿಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯೇ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯೇ. ಒಳಗೆ, ಹೊರಗೆ, ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ತಿಳಿಯುವವನು, ತಿಳಿಯುವ ವಿಧಾನ, ತಿಳಿಯುವ ವಸ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ ಚೇತನೆಯೇ. ಇದರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಒಂದಾಗಿ, ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿತ್ಯ ಶಾಂತವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪಾರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ, ಒಂದು ರಾಕ್ಷಸಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮಹಾಜಾಲ. ಹಿಮಾಲಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತದ ಭೀಕರವಾದ ಸಾಲಭಂಜಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ, ಕರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿ ಇದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ವಿಷೂಚಿಕಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿ, ಅವಳ ದೇಹವು ವಿಂಧ್ಯ ಅರಣ್ಯದಂತೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಾರಿ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅವಳು ಕಪ್ಪು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ರಾತ್ರಿ ಇದ್ದಂತೆ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವಳ ಉಡುಪು ಮಂಜಿನಂತೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ತಲೆಮೇಲಿನ ವಸ್ತ್ರವು ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಅವಳ স্তನಗಳು ನೇಸರಿದ ಮಳೆಮೋಡಗಳಂತೆ, ಸದಾ ಅಂಧಕಾರದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿಂಚಿನ ರೇಖೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು; ಅವಳ ಉಂಗುರಗಳು ಭಯಾನಕ ಕಪಾಲಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವಳ ಭುಜಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳ ದೇಹ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ತಾನೇ ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವಳ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಗ್ನಿ ಎಂದಿಗೂ ತಣಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರಿನಿಂದ ಆರದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ. ಆ ಮಹೋದರಳಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕಲಿಲ್ಲ; ಸಮುದ್ರವು ನದಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳ ಹಸಿವು ಯಾವತ್ತೂ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಯೋಚಿಸಿತು—ನಾನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನುಂಗಿದರೂ, ನನ್ನ ಹಸಿವು ತೀರದು. ಮೋಡಗಳು ಅಥವಾ ಮರೀಚಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಹಸಿವು ತಣಿಯದು; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಯಾವ ವಿಧಾನ ಸೂಕ್ತವೋ ಅದನ್ನೇ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಜನರು ಮಂತ್ರ, ಔಷಧ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ದೇವಪೂಜೆ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಾಧಿಸುವುದು ಯಾರಿಂದ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ದೃಢ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಗಾಢ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಷ್ಕರವಾದುದೂ ಸಿಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಹೀಗೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅವಳು ದೂರದ, ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆಮೇಲೆ, ತಲೆಮೇಲೆ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನಿಂದ, ಕೈ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹದಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ದೃಢವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ಏರಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆಕಾಶಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಚಳಿಯೂ ಬೆಚ್ಚನೆಯೂ ಅವಳನ್ನು ತೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅವಳು ದಿನಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಋತುಗಳು ಕಳೆದವು. ಅವಳ ರೂಪವು ಮೋಡಮಾಲೆಯಂತೆ ತೋರಿತು; ಕೂದಲು ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಗಾಳಿ ಅವಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ದಣಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳ ಕೂದಲು ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಮುತ್ತಿನ ಸರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಬಂದನು. ಭೀಕರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯೂ ಮಲದಿಂದ ಪೂರಿತವಾದರೆ ಚಳಿಯಿಂದ ಆರಬಹುದು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಅಸ್ತು' ಎಂದು ನಿಂತು, "ಹಸಿವನ್ನು ತೀರಿಸುವಂತಹ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಡುವುದು ಸೂಕ್ತ?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಳು. "ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ, ಜೀವಸೂಚಿಕೆಯಾಗಿ ಆಗಬೇಕೆಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಎರಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮಾಯವಾಗಬಹುದು. ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ; ಹೀಗೆ ನಾನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು." ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, "ಹೆಚ್ಚು ಹಸಿವಿನ ನಾಶದಿಂದ ಪರಮ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಳು. ಆಗ ಕಮಲ에서 ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಅವಳು ಮತ್ತೊಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು—ಅಮೃತಮೇಘದಂತೆ. "ಕರ್ಕಟಿಕಾ ಎಂಬ ಪರ್ವತದ ರಾಕ್ಷಸಕುಲದ ಹಾರೆಯೇ, ಎದ್ದೇಳು, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಆರಿಸು" ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. "ಪ್ರಭು, ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನಾನು ಜೀವಸೂಚಿಕೆಯಾಗಲಿ" ಎಂದು ಅವಳು ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟಳು. "ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ, ಕಬ್ಬಿಣದಂತೆ ಆಗಲಿ; ಹಾಗೂ ನನಗೆ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಸಿಗಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. "ಅಸ್ತು" ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.