ಅವಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ರಾಜನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ನೀನು ಯಾರು? ಈಕೆ ಯಾರು? ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ಬಂದಳು?” ಆಗ ಲೀಲಾ ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ.” “ಓ ಲೀಲಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ, ನೀನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅತೀವವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿರುವೆನು; ನುಡಿಯು ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ ಹೀಗೆಯೇ ನಾನೂ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿದ್ದೇನೆ.” “ಈಕೆ ನಿನ್ನ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಲೀಲಾ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆದವಳು; ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” “ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಸುವರ್ಣ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಳು—ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶುಭಕರ ತಾಯಿ, ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ.” “ನಾವು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳಿಂದಲೇ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇನ್ನು ಒಂದು ಲೋಕದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ತರಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಮಲನೇತ್ರ ರಾಜನು, ಸುಂದರ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಂತನು, ಜ್ಞಾನದ ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. “ಓ ಸರಸ್ವತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವರದಾಯಿನಿಯಾದ ನೀನು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು.” ಅವನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನದ ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ ತನ್ನ ಹಸ್ತದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, “ನಿನಗೆ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ದೊರೆಯಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಳು. “ಎಲ್ಲ ದುರ್ಬಳಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ; ಅನಂತಾನಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೊರೆಯಲಿ; ಜನರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರಲಿ; ರಾಜ್ಯವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿ; ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಸದಾ ಬೆಳಗಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಚನ ನೀಡಿದಳು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ ಸರಸ್ವತಿ ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲೇ ಅಂತರಧಾನವಾದಳು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕಮಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು. ಲೀಲಾ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು; ಅವನು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಮುದ್ದಾಡಿದನು; ಮರಣದಿಂದ ಪುನರ್ಜೀವನ ಪಡೆದ ರಾಜನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಹಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆ ಜನರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಾನಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ಆಕಾಶವೂ ಕಂಬಣಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಜಯ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಮಂಗಳದ ಘನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು; ಅರಮನೆಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಪೋಷಿತ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ರಾಜಸಭೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರರು ಹೂಗಳ ಮಳೆಯನ್ನೆರೆಯುತಿದ್ದರು; ಡೊಳ್ಳು, ಮೃದಂಗ, ಮೂರಜ, ಕಹಳ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ದುಂಡುಭಿಗಳ ಧ್ವನಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಾ ಆನೆಯು ತನ್ನ ಅಗಲವಾದ ದಂತಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಸಭಾಂಗಣಗಳೆಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೈತಪ್ಪಿದ ತಾಳಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಸಾಮಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಹರಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಸೆದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಮಲಗಳ ಹೊಲದಂತೆ ಮಾಡಿದರು; ನೃತ್ಯಗಾರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅದು ಕೆಂಪುಗೊಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮತ್ತಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಕಿವಿಯ ಹೂವಿನ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ತೂಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ನೃತ್ಯಗಾರರ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಹೂಗಳ ಧೂಳು ಏಳುತ್ತಿತ್ತು. ಮೇಘಗಳ ಮಂಟಪವು ಅರಮನೆಯ ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನರು, ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ಇನ್ನೊಂದು ಲೋಕದಿಂದ ಮರಳಿ ಬಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪದ್ಮರಾಜನು ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ತಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಪೂಜಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು ರಾಜನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪುನಃ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆತಾಗ ಹೇಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರೋ ಹಾಗೆ. ಲೀಲಾ, ಅವಳ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವಾದ ಲೀಲಾ ಮತ್ತು ರಾಜನು, ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದವರು, ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಪದ್ಮರಾಜನು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಮಂಗಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವನಿಗೆ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜಾಗೃತಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದ್ವೈತದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ದೋಷವಾಗಿ ಆಳಿದನು. ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು; ಐಂದ್ರಿಯ ಮೋಹವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು; ಮನಸ್ಸು ಅಲಿಪ್ತವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದು ಹೋಯಿತು. ಅವನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಗರದಿಂದ ಎಳೆಯೊಂದು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊರಬಂದಿತು; ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಕಣಿಯೊಂದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಬಲವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದರು; ಎಂಟು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ನಂತರ, ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. “ಓ ರಾಮಾ, ಈ ಲೀಲಾ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದೃಷ್ಟಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಣೆಗೆ; ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಲೋಕವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.” “ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಣಿಕೆಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ದಮನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥ. ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧಿಕರಣ ದುಃಖಕರ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಶ್ಯಕವಿಲ್ಲ.” “ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪವಾದ ಜ್ಞೇಯವೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾತೃನು ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.” “ಇದು ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಚೈತನ್ಯಪ್ರಭೆಯೇ; ಸಾಧಿಸದದ್ದರಿಂದ ಸಾಧಿತವಾದುದು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೈತವಲ್ಲ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಾಧಿತವೂ ಅಲ್ಲ.” “ಚೈತನ್ಯವು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಬಾಹ್ಯರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಸೃಜನಶೀಲ ಜ್ಞಾನಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.” “ಈ ಜಗತ್ತು ಚೈತನ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನೆಗೊಂಡದಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅಣುವಿನ ಮಟ್ಟವರೆಗೆ ಕೂಡ.” “ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮೋಹಭ್ರಮೆಗೆ ಯಾವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಯಾವ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿ, ಯಾವ ವಿಧಿ, ಯಾವ ದೇಹಧಾರಣೆ, ಯಾವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಹೇಳಬಹುದು?” “ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣುವಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಅವಿಭಕ್ತವಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾಯೆಯಷ್ಟೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಯೆಯೂ ಇಲ್ಲ.” “ನಿಜಕ್ಕೂ, ಮಹಾನಭಯ, ನೀನು ಪರಮದರ್ಶನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದೀಯೆ: ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಡುಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಣಿಸುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ.” “ನಿಜಕ್ಕೂ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನಾನು ಈ ಅವಿನಾಶಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ: ಇದು ಯಾವುದಾಗಿರಲಿ, ಹೇಗಾಗಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾವ ರೀತಿಯದಲ್ಲಿಯೂ.” “ನಾನು ಶಾಂತನಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ವೈತಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥನ, ಈ ವಿವರಣೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.” “ಪ್ರಭು, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನು, ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು; ನಿನ್ನ ಅಮೃತಸಮಾನ ವಚನಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಿವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕುಡಿಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗಿಲ್ಲ.