ಅವರು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮಹಾರಾಣಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ; ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು, ಸ್ನೇಹಿತೆ, ಎಲ್ಲೋದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ." discernment ಇಲ್ಲದ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಮಾಡದೆ, ಕಾಣಿಸಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಯಾಕೆ ವಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು? ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು ಹೇಗೆ ಮರವನ್ನು ತಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡ ಉರುಳುತ್ತಾ ಹತ್ತಿರದ ಮರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ಅವರು ಅಗ್ನಿ, ಪರ್ವತ, ದೇವತೆಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳ ಪಕ್ಕದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೂ ತಿಳಿಯದೆ. ಒಂದು ಕನಸಿನಿಂದ ಎದ್ದಾಗ ನಾನು ಕನಸಿನ ದೇಹ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ—ಹಾಗೆ, ಈ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸತ್ಯ. "ಪ್ರಭು, ಕನಸಿನ ಪರ್ವತ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ದಯಮಾಡಿ ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು autumn ಮೋಡವನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಗಾಳಿಯಂತೆ ನಿವಾರಿಸು," ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕನಸು, ಗೊಂದಲ, ಕಲ್ಪನೆ—all these objects like mountains exist only within awareness; ಅವುಗಳ ಚಲನೆಗಳು ಒಳಗೆಲ್ಲ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಗಾಳಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರುವಂತೆ. ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೇರುವಂತೆ, ಚಲನೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವೈತವಿಲ್ಲ, ನೀರಿನ ತೇವ ಮತ್ತು ನೀರು, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ—ಹಾಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ದ್ವೈತದ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾದರೆ, ಅದು ಪರಮ ಅಜ್ಞಾನ; ಇದನ್ನು ಸಂಸಾರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವೈತದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು. ಸಹಾಯಕ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕನಸಿನ ವಸ್ತುಗಳ ದ್ವೈತ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಕನಸಿನಂತೆ ಜಾಗೃತಿಯೂ ಕೂಡ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ—ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಗರ ಅಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತೂ ಅಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಶಾಶ್ವತ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಕನಸಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸತ್ಯ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಠಾತ್ ಅಥವಾ ಹದವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಆಕಾಶವೂ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರು ಯಾರನ್ನೋ ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಸತ್ತಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಭಾವ ಜ್ಞಾನ-ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಕೇವಲ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು; ಅವು ಕನಸಿನ ಅನುಭವಗಳಂತೆ, ಖಾಲಿ, ಮಿಥ್ಯ. ಕನಸಿನ ಅನುಭವಗಳು, ಮರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯ ಮಧ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು, ಇತರ ಭ್ರಮಣಗಳು—all these appear as clear manifestations, but are all false, mirage and river's death, within the subtle body. Meanwhile, awareness restrained the living being before her, like a horse, by the force of intention, just as the movement of the mind is checked. "ಮಹಿಳೆ, ನಾನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನ ದೇಹ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಈ ಅರಮನೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದಿದೆ; ಈ ಎರಡು ಸೇವಕಿಯರು ಒಳಗಣ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯಲು ಇದ್ದರು, ನೀವು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದರು." "ಸೌಂದರ್ಯವತಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಕೇಳಿ: ದೇಹವು ಎರಡು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಕುಳಿದುಹೋಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಜೀವವಿಲ್ಲದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ, ಒಣಗಿದ ಎಲೆಗಳಂತೆ, ಶೀತವಾಗಿರುವ ಶವವು ಮರದ ಗೋಡೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ಸಚಿವರು ಬಂದರು, ಅವಳ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಕುಳಿದಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಭಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮನೆಯ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು." "ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಚಿತೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ಚಂದನ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಮಹಾರಾಣಿಯ ಮೃತ್ಯುವಿಗೆ ಭಾರಿ ಅಳಾಟೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು ಅಂತ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು." "ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ನೀವು ಬಂದಿದ್ದನ್ನು, ಪರಲೋಕದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದ ಅದ್ಭುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು, ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸಂಕಲ್ಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮನಸ್ಸು ಮಗನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ." "ನೀವು ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಲ್ಪನೆ, ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಮಗನೆ, ಹಳೆಯದಂತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆ, ವೇಟಾಲ ಮಗನ ದೃಷ್ಟಿಯೇ." "ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಪಟು ಮತ್ತು ಸುಂದರವತಿ; ನಿಮ್ಮ ಹಳೆಯ ದೇಹ ಮರೆತು, ಸ್ವತಃ ಹೊರಟಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿರವಾದವರಿಗೆ, ದೇಹದ ನೋವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಎಚ್ಚರಿಗಿರುವವರಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು." "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಭೌತಿಕ ದೇಹ ಶವದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ—ನೀರಿಲ್ಲದ ಮೋಡ, ಅಥವಾ ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದ ಹೂವಿನಂತೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹದ ಜ್ಞಾನ ಪಕ್ವವಾದಂತೆ, ದೇಹ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಗರ್ಭದ ಸ್ಥಿತಿ ಯುವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗುವಂತೆ." "ಇಂದು, ಮೂರನೇ ದಿನದ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಈ ಎರಡು ಸೇವಕಿಯರು ನಿದ್ದೆಗೆ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದರು." "ಬನ್ನಿ, ಲೀಲಾ, ಆಟಕ್ಕಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಆಟದಿಂದ, ನಾವು ಅವಳಿಗೆ ತೋರಿಸೋಣ, ಚಟುಪಟುತೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ." "ಚಿಂತನೆ 'ಲೀಲಾ ಮುಂದೆ ತೋರಿಸೋಣ' ಎಂಬುದೇ ಉದಯಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, awareness ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಎರಡು ದೇವಿಯರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು." ಆಗ, ವಿದ್ಯುರಥನ ಪತ್ನಿ ಲೀಲಾ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಆ ಮನೆಗೆ ನೋಡಿದರು, ಆ ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾಗಿದ್ದ ಮನೆಗೆ. ಅದು ಚಂದ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರೆದು, ಚಿನ್ನದ ಹೊಳೆಯ ಹರಿದು ತೊಳೆದಂತೆ, ಶೀತ ಶಿಖೆಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬೆಂಬಲದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ತೆಳುವಾದ ಲತೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಮನೆ ಮುಂದೆ, ಆಟದ ಕರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವಳು ಎದ್ದು, ತ್ವರೆಯಿಂದ ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು. ಮಹಾರಾಣಿ ಮಜ್ಜಯಾ ಬಂದಾಗ, "ಜಯವಾಗಲಿ, ಜೀವ ಕೊಡುವವರೇ! ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವವಳಾಗಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಯೌವನದಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು, ಕುರ್ಚಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂತರು, ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಲತೆಯಂತೆ.