ಈ ಲೋಕವು ನಾಶವಿಲ್ಲದೆ, ಉತ್ಪತ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಅದು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಂತ, ಆದಿಕಾಲದಂತಿದ್ದು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಂದಿರದೊಳಗೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನನುಸರಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅನುಭವವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಲೋಕವು ಆಕಾಶದಂತೆ, ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಖಾಲಿತ್ವ ಸ್ವಭಾವದ ಚೈತನ್ಯವೇ. ಮೆರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಗೋಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆಯೇ ಕನಸಿನ ಮಹಾನಗರವೂ ಗೋಡೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದಷ್ಟು ಜಾಗದಲ್ಲೂ, ವಜ್ರದಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಣುವಿನೊಳಗೆ ಖಾಲಿ ರೂಪಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾಳೆಹಣ್ಣಿನ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಒಂದರೊಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರಗಳು ಇರುವಂತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಣು ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕನಸು-ನಗರವಿದೆ. ಅದರೊಳಗೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ, ಲೋಕಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪದ್ಮ ಎಂಬ ರಾಜನು ಶವವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಓ ಶುಭಾಗ್ರಹಿಣಿ, ನಿನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿ ಲೀಲಾ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ್ದಳು. ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಈ ಲೀಲಾ ಬುದ್ಧಿಹೀನಳಾಗಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಪತಿ ಪದ್ಮನ ಶವದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಳೇನು. ಹೇ ದೇವಿ, ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೋಗಿ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದಳು? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದಳು? ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ? ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಲೀಲೆಯ ಆಟದ ಕಥೆ, ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರುಹೋಗಿರುವ ಹೂವಿನಂತೆ, ಅವನು ಈ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನೇಯ್ದಿರುವ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಯುದ್ಧವು ಭ್ರಮೆಯ ಯುದ್ಧ; ಈ ಜನರು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮರಣವೂ ಭ್ರಮೆಯಿಂದಲೇ, ಇದು ಗೊಂದಲದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೊಂದಲದ ಕ್ರಮದಿಂದಲೇ ಲೀಲೆಯ ಪ್ರಿಯನು ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ನೀನೂ ಅವಳೂ ಸುಂದರಿಯಾಗಿರುವೆ, ಕನಸಿನಂತೆ ಮಾತ್ರ. ಹೀಗೆ, ಈ ಪ್ರಭುವೂ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಇದೆ, ನಾನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದೇನೆ; ಸಂಸಾರದಲ್ಲೇ ಲೋಕದ ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬೇಕು; 'ಕಂಡದ್ದು' ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವಳು ನಿನಗೆ ಸಮಾನಳು, ರಾಜನೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಾನೂ ಆತ್ಮಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವಿಸಿದಂತೆ. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪರಮವಾದ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ರಾಣಿಯು ಆಕರ್ಷಕ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿವೆ, ಅವಳು ಹಸಿರು ಯೌವನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳ ನಡೆ ಸುಂದರ, ಮಾತು ಮಧುರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಧ್ವನಿ ಕೋಗಿಲೆಯ ಹಾಡಿನಂತೆ, ಪ್ರೇಮದ ಮದದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪು ಕಮಲದ ದಳಗಳಂತೆ, ಅವಳ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವು ಪೂರ್ಣ, ಗೊಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದಂತಿವೆ, ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಹಣ್ಣುಬಾಯಿಯ ತುಟಿಗಳು; ಅವಳು ನಿನ್ನ ಭಾವನೆಯಂತೆ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿತ್ರದಂತೆ. ನಂತರ, ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವಳು ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತಳು; ಪತಿಯ ಮೃತ್ಯುವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅವಳೂ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕಂಡುಬಂದಳು; ಅವನು ನಿನ್ನ ಭಾವನೆಯ ಒಂದು ಕಣ. ಮನಸ್ಸು ಭೌತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅದು ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಭೌತಿಕವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಮರಣದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಅರಿತವಳು, ನೀನೇ ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡ, ನೀನು ಅವನನ್ನು ಕಂಡೆ. ನೀನು ಈ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚೈತನ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದು ಉದಯವಾದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಹೇಗಾದರೂ, ಅದೇ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅದು ಬೇಗನೆ ಹಾಗಾಗುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು, ಅದು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ಹಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ಉಗ್ರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಆ ದಂಪತಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಉದಯವಾಯಿತು—ಅದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿರುವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ: "ಇವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಇವರು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ." "ಇದು ದೇಹ, ಇದು ಸಂಪತ್ತು, ಇದು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ್ದ ಕಾರ್ಯ; ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ವಿವಾಹವಾದೆವು, ಹೀಗೆಯೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದೆವು." ಅವರಿಬ್ಬರ ಜನರೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಜವಾಗಿಬಿಟ್ಟರು; ಇದೇ ಇಲ್ಲಿ ಕನಸು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ಈ ಆಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನನಗೂ ಆಟದಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು; "ನಾನು ವಿಧವಾ ಆಗಬಾರದು" ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ, ನಾನೂ ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ಪತಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಹುಡುಗಿಯು ಹಿಂದೆ ಸತ್ತಿದ್ದಳು; ಇಲ್ಲಿ ನಾನೇ ನಿನ್ನ ಚೈತನ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಚೈತನ್ಯ ತತ್ವ. ಕುಟುಂಭದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ, ಅವಳ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಾಣರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ, ಅದು ಬಾಯಿಯ ತುಂಡಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮೂರ್ಛೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಅವಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಚೈತನ್ಯವು ಚಿಂತನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಾಧಿತಳಾಗಿ, ಮೃಗನಯನದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಾಳೆ, ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರಮುಖದ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಗರ್ವಿತಳೂ, ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮೃತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಸಾಹಪೂರ್ಣ ಮುಖವಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಮೂಲ ವೈಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ, ತನ್ನ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು, ಇದೇ ದೇಹದಿಂದ, ರಾಜನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಆಕಾಶ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ, ಮಹಾ ಮಕರದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಆಕೃತಿ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಯುವತಿಗೆ ಅವಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶವು ದೊರೆಯಿತು; ಅದು ಅವಳ ಸ್ವಯಂ ಸಂಕಲ್ಪದ ಮಹಾ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿದಂತೆ ಎದುರಿಗೆ ಬಂತು.