ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಯದಿಂದ ಆಕೆಯು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಭಯದಿಂದ ಮೂರ್ಛಿತಳಾಗಿ, ಕುಡಿಯು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬೆಲ್ಲದಂತೆ ಬಿದ್ದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿದುರಥನಿಗೂ ಕೂಡ, ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಮಣಿಕಾಲುಗಳು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆತ ನೀಡುತ್ತಾ, ಬೇಗನೆ ರಥದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು—ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದಂತೆ. ಅವನು ಬಿದ್ದಾಗ, ರಥದವನು ಅವನನ್ನು ರಥದೊಂದಿಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕುದುರೆ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹೊಡೆತ ನೀಡಿತು. ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಧಭಾಗ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಆ ಕುದುರೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತ, ಅವನು ರಥದೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು—ಹಾಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪದ್ಮದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ. ಆ ಮನೆಯು ಸರಸ್ವತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಜ್ಜೀವಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಈಗೆಯಂತೆ, ಬಿಸಿಲಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನಾಗಿ ದಾಟಲಾಗದೆ ಒಳಗಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ದೇಹ, ಕತ್ತಿಗೆ ಗಾಯವಾಗಿ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಸುಕಾದ್ದು, ಬಟ್ಟೆಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದ್ದವು. ರಥದವನು ಅವನನ್ನು ದೇವಿಯ ಸಮೀಪ ಬಿಟ್ಟು, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಪಾರಾಗಿ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದನು. "ರಾಜನು ಹತರಾಗಿದ್ದಾನೆ! ರಾಜನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿ ರಾಜನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ!" ಎಂಬ ಕೂಗು ಮೊಳಗಿದಾಗ, ರಾಜ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಯ ಆವರಿಸಿತು. ಪ್ರಜೆಗಳೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮನೆಮಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಿದರು. ನಗರವು ಅಳುವ ಹೆಂಡತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಓಡಾಟದ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಜನರು ಓಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬೀದಿಗಳು ಚಪ್ಪಾಳೆಗಳಿಂದ ಮೊಳಗಿದವು; ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಎಳೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು; ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅಪಹರಣ ನಡೆಯಿತು. ವಿದೇಶಿ ಸೈನಿಕರ ಜಯಗೀತೆಗಳು ನಗರವನ್ನು ತುಂಬಿದವು; ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಾಜರು, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಗುಪ್ತಚರರು, ದೂತನರು ಯಾರೂ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಾಗಿಲುಗಳು ಬಿರುಕುಬಿಟ್ಟ ಶಬ್ದ, ಧನದ ದಪ್ಪಗಳು ತೆಗೆಯುವ ಗದ್ದಲ, ಶತ್ರುಸೈನಿಕರ ಗದ್ದಲ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬಂತು; ಅವರು ಅನೇಕ ಹಗರಣದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ರಾಜಮಹಡಿಯ ಆವರಣವು, ಚೂರಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತು ಹಾಕಿದ ಮೃತದೇಹಗಳ ಆಂತರಯಗಳಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು; ರಾಜಮಹಡಿಯೊಳಗೆ ಅನಾಥರು, ಚಂಡಾಲರು, ನಾಯಿಕಾರರು ಸತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಊಟಗಳನ್ನು ಮನೆಗಳಿಂದ ಕದಿಯಲಾಯಿತು; ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚೋರರ ಗುಂಪುಗಳ ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಅಂತರಂಗದ ಯುವತಿಯರು, ಅನ್ಯರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಕೂದಲು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಓಡುತ್ತಿರುವ ಕಳ್ಳರ ಕೈಯಿಂದ ಬಿದ್ದಿದ್ದವು. ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ; ಅವರ ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ; ಮಹಾಮಂತ್ರಿಗಳು, ರಾಜಾಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿಂದ ರಾಜನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ರಾಜಪ್ರಿಯರು ಬಾವಿಗಳಿಂದ, ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ, ಜಾಲಿಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನೂರಾರು ಜಯಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಯೋಧರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅನೇಕ ರಾಜವರ್ಗಗಳ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಆ ನಗರ ಮಹಾಸಾಗರದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ರಾಜಪ್ರಿಯರು ಗ್ರಾಮಗಳು ಆಕ್ರಮಣಗೊಂಡಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಪಕ್ಕದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣ, ಗ್ರಾಮಗಳ ಲೂಟಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ರಸ್ತೆಗಳು ನಿರಂತರ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ, ಕಠಿಣ ಮಾತಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಹಾಜರಿನಿಂದ ಹಗಲಿನ ಬಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು; ಅವರು ರತ್ನಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೃತ ಬಂಧುಗಳಿಗಾಗಿ ಅಳುವವರ ಕೂಗು, ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿ, ಕುದುರೆ-ಆನೆಗಳ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆರೆತು ಕೇಳಿಬಂತು. ಆಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರದಲ್ಲೂ, ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಮೊಳಗಿದವು—"ಏಕಛತ್ರಾಧಿಪತಿ ಸಿಂಧುದೇವನಿಗೆ ಜಯ!" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಂಧು, ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ಕಾಲಾಂತ್ಯದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನುವಿನಂತೆ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಂದವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಜನರು, ಆನೆ-ಕುದುರೆಗಳ اصطಬಳಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಳೆಯುವ ಸಂಪದಿನಂತೆ, ಸಿಂಧು ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸಚಿವರು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶ, ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ನಿಯಮ, ಗುರುತು, ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭೂಭಾಗ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಯಮಧರ್ಮನು ತರಿಸುವ ಶಿಸ್ತಿನಂತೆ, ಜೀವ-ಮರಣ, ಗೌರವ-ಅವಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಅನಂತರ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಗೊಂದಲ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಶಮನಗೊಂಡವು; ವಿಪತ್ತಿನ ಗಾಳಿಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಗೆ ಬಂತು. ಹತ್ತಿರದ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾದ ಆ ಪ್ರದೇಶ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು; ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತಿಸಿದ ಬಳಿಕದ ಶಾಂತಿಯಂತೆ. ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಸಿಂಧು ಮಹಿಳೆಯರ ವಾಲನ್ನು, ಪದ್ಮಮುಖವನ್ನು ಅಲುಗಿಸಿದವು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಅಪಶಕುನದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಂತೆ ತುಂಬಿದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೀಲಾ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—ಆಕೆ ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಅವನು ಜೀವದ ಶ್ವಾಸವೊಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. "ಅಂಬಿಕೆ, ನನ್ನ ಪತಿ ಈಗ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಿದ್ದಾನೆ; ಈ ಲೀಲಾ ಕೂಡ ಜೀವರಹಿತಳಂತೆ, ಅಂಗಗಳು ಕದೆಯದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ಈ ವೀರನ ಪತ್ನಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ—ಅಂಬಿಕೆ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೋಗಬೇಕಾದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು?" "ಯುದ್ಧ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಗೊಂದಲ ಎಂಬ ಮಹಾದ್ಯವಸಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಅದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಘೋಷಣೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದ ಅದ್ಭುತ ಫಲಗಳು ತಡವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಏನೂ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ—ಎಲ್ಲವೂ ಕನಸಿನ ಸ್ವರೂಪವೇ. ಪೆಂಡಲದೊಳಗೆ, ಮೃತದೇಹದ ಸಮೀಪ, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳೇ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜ್ಯವು ಹೀಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ—ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಪ್ರಾಣದ ಆಲಯದಂತೆ. ಆ ನಿನ್ನ ಅಂತರಂಗವೇ ಈ ಮನೆ, ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಮೃತದೇಹಗಳ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಜಗತ್ತು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮಹಾದ್ಯವಸಾಯವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ನೀನು, ನಾನು, ಈ ವಾಹನವೂ ಸಹ ಭೂಮಿಯ ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿವೆ. ಪರ್ವತ ಗ್ರಾಮ ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಆಕಾಶನೌಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಎರಡು ಪೆಂಡಲಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಸಭಾಂಗಣಗಳೊಳಗೆ, ಅವುಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ, ಖಾಲಿ ಆಕಾಶ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹ ಇಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಸಂಚರಿಸುವವನ ಅನುಭವ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಂಚರಣೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಚರಣೆ ಸಾಧ್ಯ? ಮೋಹದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ; ಅಸ್ತಿತ್ವವಿರುವುದು ಜನ್ಮರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯೇ. ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವದು ಅಸತ್ಯ; ಅದಕ್ಕೆ, ದೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಹಾಗೂ ದೃಶ್ಯಗಳ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯೇ.