ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು, ಪ್ರಿಯೆ! ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ನಡತೆ, ವಂಶ, ರೂಪ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಚೇತನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅನಂತ ಜ್ಞಾನರೂಪದ ಅರಿವಿನ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆತ್ಮದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ತಾನೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಹೊರಗಡೆ ನಿಂತಂತೆ, ಚೇತನೆಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ—ನೀನು, ನಾನು ಆಕಾಶ, ಈ ಲೋಕ ಭೂಮಿ ಇತ್ಯಾದಿ—ಅಜಾತ ಸ್ವರೂಪದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ಅರಿವಿನ ಆಕಾಶವು ಬಿಲ್ವಪಳದ ಗರ್ಭದಂತೆ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಪತಿ ವಿದುರಥನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಆ ಆಂತರಿಕ ಗೃಹವನ್ನು ಸೇರಿ, ಆ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲೀಲಾ, ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ನಿಂತು, ಕೈಮುಗಿದು, ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು: “ಅಮ್ಮಾ, ನಾನು ಸದಾ ಆ ಪವಿತ್ರ ಅರಿವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ದರ್ಶನ ನನಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀಯೆ; ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ದಯಮಾಡು.” ಅವಳ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನೆದು, ಆ ಅರಿವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಲೀಲೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: “ನಿನ್ನ ಅಚಲ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಗುವೇ; ನೀನು ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಪಡೆ.” ಆಗ ಲೀಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು: “ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಇದೇ ದೇಹದಿಂದ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಯೇ ಇರಲಿ.” ದೇವಿಯು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ, “ಹೌದು, ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಯಾವುದೇ ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೂವು, ಧೂಪ, ಸೇವೆಯಿಂದ ನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೆ,” ಎಂದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೀಲೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪಿಸಿದಂತೆ, ಆ ಪೂರ್ವ ಲೀಲಾ ಸಂಶಯದಿಂದ ದೇವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿತು: “ನಿಜವಾದ ಇಚ್ಛೆ, ಸತ್ಯನಿಶ್ಚಯ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪರಾಗಿ ಇರುವವರು ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಸುಂದರವರ್ಣೆಯೇ, ನಾನು ಇದೇ ದೇಹದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಆ ಪರ್ವತ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿಲ್ಲವೇಕೆ?” ಅದಕ್ಕೆ ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: “ನಾನು ಯಾರಿಗು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಂದರಿಯೇ; ಪ್ರಾಣಿಯು ತಾನೇ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಶುದ್ಧ ಅರಿವು, ಚೇತನೆಯ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವತೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ನಾನು ಚೇತನೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ. ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ‘ನಾನು’ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ತನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಜಾಗೃತವಾದ ಪ್ರಾಣಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ‘ನಾನು ಮುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವರ್ಣೆಯವಳೇ; ಆ ಶುದ್ಧ ವಿವೇಕದಿಂದ ನೀನು ನಿರ್ಮಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ. ಈ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಜಾಗೃತಳಾದಾಗ, ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಜಾರಿಯಾಗುತ್ತದೋ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅದಕ್ಕನುಸಾರವಾಗಿ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅವಿನಾಶೀ ಚೇತನೆಯೇ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಫಲವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆಕಾಶವು ಹಣ್ಣು ಬೀಳುವಂತೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅರಿವಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಫಲ ಕೊಡದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಡೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ನಿಜವೇನಾ, ಒಳಗಿನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಚೇತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆತ್ಮ; ಅದು ಯೋಚಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ತಾನೇ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಏನು ಹಿತವೋ ಅಥವಾ ಅಹಿತವೋ ಎಂಬ ವಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಶುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರು.” ಅವರು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಸಂಭಾಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿದುರಥನು, ರೋಷದಿಂದ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ವಿದುರಥನು ತನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತೊರೆದು, ದೊಡ್ಡ ಬಳಗದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಚಂದ್ರನನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕವಚದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿ, ವಿಜಯ ಘೋಷಣೆಗಳ ನಡುವೆ, ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಹೊರಟನು. ಅವನ ಯೋಧರ ದಂಡುಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ, ಸೇನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೀರರ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜನು ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿದನು. ಆ ರಥವು ಭೂತಗಳ ಮಂದಿರದಂತೆ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಧ್ವಜಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವನ್ನೇ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಚಂದ್ರಕಾಂತದ ಗೋಡೆಗಳ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿನ ಚಿನ್ನದ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಸುಂದರ ಪಾದರಸ ಶಾಖೆಗಳು ಮುತ್ತುಗಳ ಝಣಝಣಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ, ನಯವಾದ, ಬಿಳಿಯಾದ, ಸೊಗಸಾದ, ವೇಗಶಾಲಿಯಾದ ಕುದುರೆಗಳು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ವೇಗದಿಂದ ಅವರ ಪಾದಗಳು ನೆಗೆಯುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಕುದುರೆಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಡಿಗೆಗೆ ಗಾಳಿ ಕೂಡ ತಲುಪಲಾಗದು; ಅವು ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾ, ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಓಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಎಂಟು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಯಕ್ಷಪೂಚೆಗಳ ಜೋಡಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಂಟು ಕುದುರೆಗಳು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಹಿನೆಗುಡುವುದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ತುಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಮೋಡಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಡಮಾರು ಧ್ವನಿ ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದು ಪರ್ವತಗಿರಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾದ ಯೋಧರ ಘೋಷಗಳು, ಘಂಟೆಗಳ ಝಣಝಣಾರ, ಆಯುಧಗಳ ಘರ್ಷಣ—all ಈ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿತು. ಬಿಲ್ಲುಗಳ ಚಟಚಟ ಶಬ್ದ, ಬಾಣಗಳ ಶರಘೋಷ, ಕವಚಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಘರ್ಷಣೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಚಟಚಟ, ಪೀಡಿತರ ಆಕ್ರಂದನ, ಯೋಧರ ಪರಸ್ಪರ ಘೋಷಣೆ, ಭಟರ ದ್ವನಿಗಳು—all ಈ ಶಬ್ದಗಳು ಭಯಂಕರವಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಶ್ವದ ಖಾಲಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದವು, ಹತ್ತಿರದ ಶಿಲೆಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಿತು. ಆಗ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವಂತಹ ಧೂಳಿನಂತೆ ಕತ್ತಲೆಯೊಂದು ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಕತ್ತಲೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಆಕಾಶದತ್ತ ಎತ್ತಿದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯು, ಲೀಲೆಯ ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ವಿದುರಥನ ಶೌರ್ಯ—allವು ಜ್ಞಾನ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅನನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದವು.