ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಚಿನ್ನದBracelet ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "Bracelet" ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಚಿನ್ನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರಿವು ಕೂಡ ಇರದು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಅನ್ಯಜ್ಞನು ಒಂದು ನಗರ, ಪರ್ವತ ಅಥವಾ ಅರಮನೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವುಗಳ ಆಂತರಿಕ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದೆ, ಹೊರಗಿನ ರೂಪವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಾರಗಳು, ನವಿಲುಪಿಚ್ಛಗಳು ಅಥವಾ ಚೆಂಡುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅವುಗಳು ನಿಜವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಈ ಜಗತ್ತೂ ಮಾಯೆಯೆಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶ್ವವು "ನಾನು" ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಒಂದು ದೀರ್ಘವಾದ ಕನಸು. ಈ ಕನಸಿನೊಳಗಿನ ಜನರೂ ನಿಜವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಶುಭ್ರವಾಗಿಯೂ, ಪರಮತತ್ತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಚಿತ್ತಸ್ವರೂಪವಾದ ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಪ್ರಪಂಚವಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲದ ತಾತ್ಪರ್ಯವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದೆ. ಕನಸಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಾಣುವವನು ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅವರನ್ನು "ಮಾನವರು" ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಮಾನವರಾಗಿಯೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಕನಸು ಕಾಣುವವನ ಚಿತ್ತವು ಆ ಕನಸಿನ ಆಂತರಿಕ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; "ನಾನು ಈ ಕನಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಚಿತ್ತ, ನಾನು ಮಾನವನು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹಾಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಏಕತ್ವದಿಂದ, ಮಾನವನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಎರಡೂ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಹೇ ಸಜ್ಜನ, ಕನಸಿನೊಳಗಿನ ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ದೇಹವೊಂದಿರುವವನಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಇರಬಹುದು? ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ರೂಪಗಳಷ್ಟೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳು—ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅನುಭವವೇ ಸತ್ಯ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಕನಸಿನಂತಹ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಈ ವಿಶ್ವವು ಆ ಸಂಕಲ್ಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಷ್ಟೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕನಸಿನಂತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತೆ ಒಂದು ಕನಸು; ಇದರೊಳಗೆ ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾದವನಾಗಿರುವಂತೆ, ಕನಸಿನೊಳಗಿನ ಇತರರೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಕನಸಿನೊಳಗಿನ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಕನಸುಗಳು ನಿಜವಾಗಿವೆ. ಕನಸಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನಿಜವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದೇ ರೂಪದ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದವನಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾದವನು; ಕನಸು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಸ್ಪರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಭವಸಾಗರದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿರುವೆ—ಇದು ಎಲ್ಲ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕನಸು ಕಾಣುವವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕಂಡ ಕನಸಿನ ನಗರವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ; ಹೀಗೆಯೇ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಕನಸಿನ ನಗರವು ತನ್ನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಕನಸು ಕಾಣುವವನಿಗೆ ನಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಕಾಶದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಾಗೆ ಇರಲಿ; ಆದರೆ ನೀನು ಜಾಗೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಕೂಡ, ಒಳಗಿನ ಕನಸೇ ಆಗಿದೆ—ಅದು ದೇಶ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲ; ಅವು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿನ ಸ್ತ್ರೀ ಸುಖದಂತೆ ಸುಳ್ಳಿನ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ—ದೇಹದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಡೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಯಾವ ಅರಿವಿನಿಂದ ನೋಡುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಇದ್ದೋ, ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಸಿಗುವಂತೆ, ಚಿತ್ತಾಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನದೇವತೆ ವಿದ್ಯಾ, ವಿದುರಥನಿಗೆ ಜಾಗೃತಿಯ ಅಮೃತ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದ ಮೊಳಕೆಗಳಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. "ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬಂದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹೊರಡುತ್ತೇವೆ." ಸರಸ್ವತಿಯ ಈ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿ ರಾಜ ವಿದುರಥನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅಮ್ಮಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಫಲವಿಲ್ಲದದು ಆಗಬಹುದು? ದೇವಿಯೇ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ಕನಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕನಸಿಗೆ ಹೋಗುವವನಂತೆ. ತಾಯೀ, ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಶರಣು ನೀಡು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಡುವವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ, ವರಪ್ರದಾಯಿನಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಹಾತ್ಮರು ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸರು. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ನನ್ನ ಈ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಈ ಬಾಲಪ್ರಾಯ ರಾಜಕುಮಾರಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿ; ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಬಾ, ನೀನು ಇಂದಿನ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಂತೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳು; ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯು. ನಾವು ಯಾವತ್ತೂ ಸಹಾಯವನ್ನು ಬೇಡುವವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ." ಅದಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದೇವತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಈ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಈಗ ಸಾಯಲೇಬೇಕು; ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕು, ಇದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು; ಶವಗಳಾಗಿ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ಬಂದೆವು, ನೀನು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದೆ; ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಯೂ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು. ಕುದುರೆ ಒಂದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಗಜವು (ಯಾನ) ಮತ್ತೊಂದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ." ಈ ರೀತಿ ಇಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಆತುರದಿಂದ ಒಳಗೆ ಬಂದು, ಮೇಲಿಂದ ನಿಂತು ಹೇಳಿದನು: "ಸ್ವಾಮೀ, ಶತ್ರು ಸೇನೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬಂದಿದೆ; ಬಾಣಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಗದೆಗಳು, ಲೋಹದ ಮುರುಗಲುಗಳು—all ಒಂದೇ ಮಹಾಸಾಗರದಂತೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉರುಳುವ ಪರ್ವತದ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆ, ಗದೆಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಮುರುಗಲುಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಅವು ಮಳೆಯಂತೆ ಬೀಳುತ್ತಿವೆ. ಪರ್ವತದಂತೆ ಇರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಹಬ್ಬಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದೆ; ಅದು ಭೀಕರ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರ ಭವನಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧೂಮಪಾಂಜಗಳು, ಮಹಾ ಮেঘಗಳ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ಪರ್ವತದಂತೆ ಉಂಟಾಗಿ, ಮಹಾ ಗರುಡರಂತೆ ಏರಿ ಹಾರಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಜನರು ಆತಂಕದಿಂದ, ಗಂಭೀರ ಕೂಗುಗಳ ನಡುವೆ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಹೊರಗಡೆ ಭಯಾನಕ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದೆ.