ಒಂದು ದಿನ, ಮಹರ್ಷಿಯವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಭಾಗ್ಯವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಗ್ಯವು ನಾಗಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶರೀರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಹೂವಿನ ಲತೆಯಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.” “ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ನाजೂಕು! ಅದು ಎಲೆ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುತಿರುವ ನೀರಿನ ಹನಿಯಂತೆ, ಏಕಾಏಕಿ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹಳಹಜಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆಸೆಯ ವಿಷದಿಂದ ಹಾಳಾಗಿರುವವರಿಗೂ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೂ, ಜೀವನವು ಕೇವಲ ಶ್ರಮದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.” “ಆದರೆ, ಯಾರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅನಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಂತವರು, ಯಾರು ದೇಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರ ತೂಂತುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ತೃಪ್ತಿ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.” “ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು, ಆಕಾಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಅಲೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಶರದ್ಗಾಳಿಯಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕ, ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅಲೆಗಳಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಅಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮೋಡದಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯುತ್ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಹೊರಡುತ್ತಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜನರು ಖಾಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಹಿಂಡುತಾರೆ; ಆದರೆ ಮೋಹಿತರು ಒಳಗಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಕಾಡುಮರೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಕುದುರೆಯ ಹಸು ಹೋಲಿಕೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ನುರಿತವು ಏರುಬಿಳುಪಾಗುತ್ತದೆ; ರಾಜನೇ, ದೇಹದ ಲತೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ರುಚಿ ನನಗೆ ಹಿಡಿಯದು.” “ಯಾವುದು ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಡೆದುಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಡದು, ಅದನ್ನು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ. ಮರಗಳು, ಮೃಗಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇವಲ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ.” “ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಮಯವಾಗಿ ಬದುಕುವವರೇ ನಿಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವವರು; ಉಳಿದವರು, ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವರು, ಅವರನ್ನು ಕುದುರೆಗಳಂತೆ ತಿಳಿಯಿರಿ. ಗ್ರಂಥಗಳು ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಭಾರ, ಜ್ಞಾನವು ಆಸಕ್ತರಿಗೆ ಭಾರ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು ಭಾರ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ದೇಹವು ಭಾರ.” “ರೂಪ, ಆಯುಷ್ಯ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಕ್ರಿಯೆಗಳು—all foolish people find these burdensome, just as a load is for the bearer, and all bring suffering. ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು ವಿಪತ್ತಿನ ಪರಮ ನಿವಾಸ; ಆಯುಷ್ಯವು ರೋಗಗಳ ಗಟ್ಟಿ ಆಸನ, ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡು.” “ಪ್ರತಿ ದಿನ, ದೀರ್ಘವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಸಮಯವು ಜನ್ಮದ ಗುಹೆಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತದೆ, ಕುದುರೆಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೋಡುವಂತೆ. ದೇಹವು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಅದರ ಒಳಗಿನ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ವಿಷದ ನಾಗಗಳು ಕಾಡಿನ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವಂತೆ.” “ದುಃಖಗಳು, ತೀರಾ ಸಣ್ಣವಾದರೂ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಹಳೆಯ ಮರವನ್ನು ಪೆಂಗುಗಳು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವಂತೆ. ಮರಣವು, ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿದ ಇಲಿ ಮೇಲೆ ನೋಟವಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಬೆಕ್ಕು ಹಿಡಿಯಲು ತಯಾರಿರುವಂತೆ.” “ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದರೂ, ದೇಹವು ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲಹೀನ, ನಿಧಾನವಾಗಿ worn away. ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಯುವಸ್ಥಿತಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಸ್ಥರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಂತೆ.” “ರೂಪವನ್ನು ಮರಣವು ಸದಾ ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಶದ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಸದಾ ಸಂಗಾತಿ, ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬೇಟಗಾರನು ಹುಡುಕುವಂತೆ. ಈ unstable, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಕಳವುಗೊಳ್ಳುವ ಜೀವನವನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಎರಡೂ ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಏನೂ ಆದರ್ಶವಿಲ್ಲದ, ಮರಣದ ವಶವಾದ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಿಲ್ಲ.” “ಮೋಹವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ನಾನು ಈ ಸುಳ್ಳು, ಭ್ರಮೆಯ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಗೆಲ್ಲಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಶತ್ರು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ದೋಷಗಳ ಗುಡಿಸಿಲು ದೀನರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಂಸಾರದ ನಾನಾ ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.” “ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ—ಅಹಂಕಾರವೆ ಮಹಾ ಮೋಹ. ಆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಾನು ಆಹಾರವನ್ನೂ, ನೀರನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, pleasures ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದೆಂದೂ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.” “ಸಂಸಾರದ ದೀರ್ಘ ದೋರೆಯನ್ನು, ಅದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಹಂಕಾರ ದೋಷದಿಂದ ನೆಯಲಾಗಿದೆ, ಬೇಟಗಾರನು ಬಲೆ ಹಾಕುವಂತೆ. ಎಲ್ಲ ದೀರ್ಘ, ಕಠಿಣ, ಮಹಾ ದುಃಖಗಳು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಅವು ಖದಿರ ಮರದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.” “ಶಾಂತಿಯ ಚಂದ್ರ, ಧರ್ಮದ ಸಿಂಹಮುಖದ ವಜ್ರ, ಜ್ಞಾನಮೋಡದ ಶರದ್ಗಾಳಿಯಿಂದ ನಾನು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ರಾಮನಲ್ಲ, ನನಗೆ ಆಸೆಯಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಯಂತೆ.” “ಅಹಂಕಾರದ ವಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ, ಮಾಡಿದ, ಪಡೆದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸತ್ಯ; ನಿಜವಾದುದು ಅಹಂಕಾರದ ಅಭಾವ ಮಾತ್ರ. ‘ನಾನು’ ಎಂಬ ಚಿಂತನೆ ಇದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಹಂಕಾರದ ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂಪತ್ತು ಇದೆ.” “ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾನು ಆನಂದಗಳ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ, ನಾಜೂಕಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅಹಂಕಾರ ಮೋಡವು ಹಿಗ್ಗುತ್ತಿರುವಷ್ಟೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಪಿಪಾಸೆಯ ಗುಂಪು ಹೂವು ಬೀರುತ್ತದೆ.” “ಅಹಂಕಾರವು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಲತೆ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಕಾಡು ಆನೆಯಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮೋಡಗಳು ಗುಡುಗುವಂತೆ.” “ದೇಹದ ಮಹಾ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ದಟ್ಟ ಅಹಂಕಾರದ ಸಿಂಹವು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿಪಾಸೆಯ ದೋರೆಯಿಂದ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಥಿವ ಮುತ್ತುಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಅಹಂಕಾರದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಗಡಿಗೆಯಿಂದ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಕ್ಷಣಿಕತೆ, ಅಹಂಕಾರದ ದೋಷ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.