ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠರು ವಿವರಿಸಿದರು: ನೀರು ಬಿರುಕು ಹಾಕಿದಂತೆ, ನಾವು ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಅದು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಜ್ಞಾನಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ರತ್ನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೋ, ಆ ಜಗತ್ತೂ ಆತ್ಮರತ್ನದ ಅನೇಕ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಮೋಡದಂತೆ. 'ಜಗತ್ತು' ಎಂಬ ಪದವು ನನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ—ಅದು ಪರಮಪದವೇ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ 'ನೀನು' ಅಥವಾ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಪದಗಳಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತೆಯಾದವಳೇ, ಲೀಲಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಅವರು ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ವಿಯಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಾದರೂ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜ್ಞಾನಾಕಾಶವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರ—all ಇವೆ. ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅತಿಭೌತಿಕ ಶರೀರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ, ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಅವರಿಬ್ಬರು ದೇವಿಯರು ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕಮಲಮಂದಿರವು ಶುಭ್ರವಾದ ಒಳಭಾಗದಿಂದ, ಎರಡು ಚಂದ್ರರು ಉದಯಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಮೃದು, ದೋಷರಹಿತ, ಸುಗಂಧಿತವಾಗಿತ್ತು; ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿಯು ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ರಾಜರು ಮಲಗಿದ್ದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಕೂಡ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮಂದಿರವು ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ತೋಟವಂತೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದ, ನೋವಿಲ್ಲದ, ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಕಾಡು, ಅಥವಾ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಅರಳುವ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯಂತಹ ತಂಪಾದ ಕಿರಣಗಳು, ಆ ರಾಜನನ್ನು ಆನಂದಪೂರಿತನಾಗಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದವು. ಆಗ ರಾಜನು, ಎರಡು ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ಎರಡು ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದನು—ಅವರು ಎರಡು ಚಂದ್ರರು ಮೆರುಗು ಪರ್ವತದ ಎರಡು ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸಿದಂತೆ ತೋರಿದರು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದನು, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದಾಧಾರಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಾರ, ಹಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಚವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆಸನದ ಹತ್ತಿರ, ತನ್ನ ಕಟಿಯಿಂದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ವಿಜಯವಾಗಲಿ ನಿಮಗೇ ದೇವಿಯರೇ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು, ಜನನ, ಸ್ಥಿರತೆ, ದುಃಖಗಳ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರು; ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯವರು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಹೂವುಗಳ ಮರವು ತೀರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ. ನಂತರ, ರಾಜನ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಲೀಲೆಗೆ ಹೇಳಲು, ಸರಸ್ವತಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದಳು. ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಮಂತ್ರಿ, ಆ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವರ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಿಂತನು. ದೇವಿಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರ ಪುತ್ರನು? ಇಲ್ಲಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಹುಟ್ಟಿದೀಯೆ?" ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಂತ್ರಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ದೇವಿಯರೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." "ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಕುಂದರಥ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ದೋಷಗಳ ನೆರಳಿನಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮುಖವಿದ್ದ ಭದ್ರರಥ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಭದ್ರರಥನಿಗೆ ವಿಷ್ವರಥ ಎಂಬ ಮಗನು; ವಿಷ್ವರಥನಿಗೆ ಬೃಹದ್ರಥ ಎಂಬ ಮಗನು. ಬೃಹದ್ರಥನಿಗೆ ಸಿಂಧುರಥ, ಸಿಂಧುರಥನಿಗೆ ಶೈಲರಥ, ಶೈಲರಥನಿಗೆ ಕಾಮರಥ, ಕಾಮರಥನಿಗೆ ಮಹಾರಥ. ಮಹಾರಥನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುರಥ, ವಿಷ್ಣುರಥನಿಗೆ ಕಾಲರಥ, ಕಾಲರಥನಿಗೆ ಸೂರ್ಯರಥ, ಸೂರ್ಯರಥನಿಗೆ ನಭೋರಥ." "ನನ್ನ ಈ ಪ್ರಭು, ನಭೋರಥನ ಪುತ್ರನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅವನ ರಥವು ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ. ಅವನು ವಿದ್ಯುರಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ಮಹಾಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನ ತಾಯಿ ಸುಮಿತ್ರೆ, ಗೌರಿಯಂತೆ ಶುಭ್ರಳು. ಅವನ ತಂದೆ, ಅವನು ಹತ್ತು ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾಗಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ." "ಇಂದು ಪುಣ್ಯವೃಕ್ಷದ ಫಲವು ಫಲಿಸಿದ್ದು, ನೀವು ಎರಡು ದೇವಿಯರು, ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಪಸ್ಸಿನ ಕಠಿಣತೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಮಗೆ ದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಈ ಭೂಪತಿ ವಿದ್ಯುರಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು; ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಮಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಸರಸ್ವತಿ, ರಾಜನ ತಲೆಗೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು, "ಹೇ ರಾಜನೇ, ನೀನು ನೀನೇ ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಮರಿಸು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ರಾಜನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವು ಮಾಯಿತು; ಜ್ಞಾನಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಅವನ ಹೃದಯವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು, ಅವು ಒಳಗೆ ಅಲೆಯುವಂತೆ, ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು—ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನ ಏಕಾಧಿಪತ್ಯ, ಆಟವಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಕಥೆಯ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವವನಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಹಾಯ್, ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಯೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ದೇವಿಯರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ." "ದೇವಿಯರೇ, ಇದು ಏನು? ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನವೇ ಕಳೆದಿದೆಯೇ? ಆದರೆ ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ನಾನು ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಪರಪಿತಾಮಹನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳ ಸಂಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಹೇ ರಾಜನೇ, ಮಹಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಅಚೇತನದ ನಂತರ, ಆ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿ—ನೀನು ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ—ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಂತರಿಕ ಆಕಾಶವು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಪರ್ವತಗ್ರಾಮದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಸಭೆ ಇದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ಇದು ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದರೊಳಗೂ ಜಗತ್ತಿನ ಮನೆ ಇದೆ." ಹೀಗೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಅನಂತತೆ, ಸಂಸಾರಚಕ್ರದ ಮಾಯೆ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಖಂಡ ಜ್ಞಾನಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಅನುಭೂತಿ ರಾಜನಿಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು.