ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಸ್ಮೃತಿಯ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರ್ವತಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾತಿಮಾನ್, ಕ್ಷುರರ್ಪಣ, ವನೌಕಹ, ಮೇಘವಾನ್, ಚಕ್ರವಾನ್ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಪರ್ವತ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪಂಚನದ, ಕಾಶ, ಬ್ರಹ್ಮವಸತಕ, ತಾರಕ್ಷತ, ಪರವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಕ ಎಂಬ ಜನಾಂಗಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ವಟಕಪೋಕ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗಿರಿವನ ಮತ್ತು ಅವಮ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದವರು, ಮ್ಲೆಛ್ಛರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆಮೇಲೆ, ಎರಡು ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭೂಭಾಗವಿದೆ; ಅದರ ನಂತರ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮಹೇಂದ್ರ ಶಿಖರವು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಷ್ಟೋನ ಪರ್ವತ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಪರಿಯಾತ್ರ ಪರ್ವತದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ಅಗಾಧವಾದ ಸಮುದ್ರಗಳು ಹರಡಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಿರಿಮತಿ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ವೇಣುಮತಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ತುರಮತಿ ಭೂಭಾಗವೂ ಇದೆ. ಫಾಲ್ಗುನಕ, ಮಂದವ್ಯ, ಏಕನೇತ್ರಕ, ಪುರುಕುಂಡ, ತುಖಾರ, ತಲಮಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಹವಹ ಎಂಬ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ವಂದಿಲ, ನವಿಲ, ವಲಾ—ಇವರು ದೀರ್ಘಕೇಶಿಗಳು, ಬಲಿಷ್ಠ ಅಂಗಗಳವರು; ರಂಗ, ಖಮುನಿಕ, ಕಂಪ, ಗುರುಹ ಮತ್ತು ಅರ್ಹಸ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಜ್ಯ—ಅದು ಅಪೂರ್ವವಾದದು, ಹಸು-ಎಮ್ಮೆಗಳ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಪಾವನವಾದ ಸ್ಥಳ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ, ಕಾಂಜ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಮಧುಮಾನ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲೇ ಕೈಲಾಸ, ವಸುಮಾನ, ಮತ್ತು ಮೇರು ಪರ್ವತಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದ್ರ, ಪೌರವ, ಯೌಧೇಯ, ಮಾಲವ ಮತ್ತು ಶೂರಸೇನ ಜನಾಂಗಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜವಂಶಗಳು, ಅಶ್ವಿನರು, ಅರ್ಜುನನ ವಂಶಜರು, ತ್ರಿಗರ್ತ, ಕೇಕಯ, ಸಣ್ಣ ಮಾಚೇಲ, ಚೂಷ್ಟವ ಜನಾಂಗಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂಬಲ, ಪ್ರಸ್ಥಲ, ಶಾಕ, ಕ್ಷೇಮಧೂರ್ತರು; ಅಂತರವೀಪದವರು, ಗಂಧಾರರು ಮತ್ತು ವಂದಿವಟಸ್ತವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಅನಂತರ, ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಎಂಬ ನಗರ, ನಂತರ ಲವಣಾವತಿ; ಪುಷ್ಕಲಾವತಿ ಪ್ರದೇಶ, ಬಳಿಕ ಯಶೋವತಿ ಭೂಮಿ. ನಂತರ, ಮನಿಮತಿ, ಶ್ಯಾಮಾಕ, ಮತ್ತು ಖಚರ ಜನಾಂಗಗಳು; ದಾಶದಾನ, ಗವ್ಯಾಸನ, ಹಾಗೂ ದಂಡಹವ್ಯಾಸನರು ಇದ್ದಾರೆ. ದಾನದ, ಶೂರಕ, ಮತ್ತು ವಾಟಾಧಾರರು; ಕೊಹಕ ನಗರ ಮತ್ತು ಸುರಭೂತಿಪುರವೂ ಇದೆ. ತಟಕಾದರ್ಶ, ದಂತುರಾದರ್ಶ; ಬಳಿಕ ಪಿಂಡಲಮಾಲ, ವ್ಯಾಯನೇಯ, ಆಭಿಧಾನಕ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮಾಲಹಾಲ, ಹೂಣ, ಹೇಮತಾಲ, ಆಶ್ವಾಸ, ಸ್ವಮುಖ, ಹಿಮವಾನ್, ವಸುಮಾನ, ಕಾಂಜ, ಕೈಲಾಸ, ಮತ್ತು ಆಯುತ ನಗರಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಜನರ ಭೂಮಿ ಎಂಭತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಈಗ, ಉತ್ತರಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕೌಲೂತ, ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ, ಕುವಿಂದ, ದಿನಾದನ, ಮಡವ, ರಾಜ್ಯಹೀನರಾದವರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜನಾಂಗಗಳಿವೆ. ಕೈಡಭಲ್ಲ, ಸಿಂಹಪುರ, ಚಾಮವತಂಗನ, ಸಾರ್ಪಾತಕ, ಪಾರ್ವತಕ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ದರದ ಜನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಸಾರ, ಜಡಾರ್ವಾಕ, ಪಲ್ಲೋಲುಕ, ಚಿರೋಡುನ, ಕಿರಾತ, ಗೋಪಾಲಕ, ಚೀನ, ಮತ್ತು ಸುವರ್ಣಭೂಮಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ವನಗಳು, ವಿಶ್ವಾವಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಮಂದಿರ, ಕೈಲಾಸ ಭೂಮಿ, ಮುಂಜ ಕಾನನ, ಪರ್ವತ, ವಿದ್ಯಾಧರರ ಲೋಕ, ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಇದ್ದವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು. ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೂ, ಗಜಗಳೂ ಬಲವಾದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ನಾನು ಮೊದಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಬಿದ್ದರು. ಅನೇಕರು, ಹೊತ್ತಾಗಿ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಹಾರಿ ಬಿದ್ದ ಪಟಂಗಗಳಂತೆ, ಬಲಿಯಾದರು. ಇನ್ನೂ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿಲ್ಲ; ಈಗ ಲೀಲಾಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಉದ್ದೇಹಿಕ, ಶೂರಸೇನ, ಗುಡ, ಅಶ್ವತ್ಥನಿಪಕ, ಉತ್ತಮಜ್ಯೋತಿಕದ್ರ, ಪದಮಧ್ಯಮಿಕ ಮುಂತಾದವರು; ಸಲ್ವಕ, ಕೇತಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ದೌಲೇಯಕ, ಕಪಿಷ್ಠಲ, ಮಂದವ್ಯಪಾಂಡುನಗರ, ಸೌರಗ್ರೀವ, ಗುರುಗ್ರಹ; ಪರಿಯಾತ್ರ, ಕುರಧ್ಯ, ಯಮುನೋದುಂಬರ, ಗಜಹ್ವ, ಉಜ್ಜಿಹನ, ಕಾಲಕೋಟಿಕ, ಮಥುರಾ; ಕಪೋಲ, ಧರ್ಮಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣದ ಜನಾಂಗಗಳು, ಪಂಚಾಲ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಸರಸ್ವತ ಜನರೂ ಇದ್ದರು. ಅವನ್ತಿ, ಸ್ಯಾಂದನ, ಶ್ರೇಣಿ, ಕುಂಟ, ಪಂಚನದದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಓಡುತ್ತಾ, ಮಹಾಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದರು. ಕಾಶ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವಸತ ಜನರನ್ನು ಸಂಬವತಿ ಜನರು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಆ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹುಚ್ಚು ಆನೆಯಿಂದ踏ಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಿದರು. ದಶಾಪುರದ ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಗಾಲುಗಳನ್ನು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕಡಿದು, ತಾರಕ್ಷತಿ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು. ಋಷ್ಯಕ, ಕಾರೂರುಕ, ಕಚ್ಚ ಯೋಧರು, ಶೈವ್ಯ ಮತ್ತು ಶಂಕು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಸರು ತುಂಬಿ, ಸೇನೆಗಳಿಂದ踏ಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅಶರಣರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಡು ಪರ್ವತಗಳ ಸುತ್ತ ಓಡಿ, ಯಮುನಾ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋದರು. ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆ ಹರಿದು, ಅಂತರಗಳು ಹೊರಬಿದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಪಿಶಾಚಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವರನ್ನು ಭದ್ರಗಿರಿ ಯೋಧರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದು, ಭೂಮಿಯ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಕಾಂಡವನ್ನು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವಂತೆ ಎಸೆದರು. ಅವರ ರಕ್ತವು ಕರಗುವಂತೆ ಹರಿಯಿತು; ಅವರ ಮಹಾರಥಿಗಳು ಚದುರಿ, ದಂಡಕದ ಬಿರುಗಾಳಿಗೆ ತೊಳೆದುಹೋದರು, ಹೇಹಯರನ್ನು ಹರಿಯು ಸೋಲಿಸಿದಂತೆ. ಆನೆಗಳ ದಂತಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳು, ಭಂಗವಾಗಿದ್ದು, ರಕ್ತದ ಮಹಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ಹರಿದು ಹೋದರು. ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಚೀನ ಯೋಧರು, ಜೀವ ಹೀನರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆಭೀರ ಯೋಧರ ಗುಹೆಗಳಿಗೆ ಕರ್ಣಾಟ ಮತ್ತು ಒಡ್ಡೀನ ಯೋಧರ ಭುಜಬಲದಿಂದ ಭೇದನೆ ಆಗಿ, ಅವರು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು. ಈ ರೀತಿ, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು, ನಗರಗಳು, ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳ ವರ್ಣನೆಯ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯ ವೈಭವ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.