ಲೋಕಪಾಲರ ಪ್ರಮುಖ ಗಜಗಳು, ವೀರರಿಗಾಗಿ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡು, ಸಮರಭೂಮಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದವು. ವೀರರ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದವು; ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಈ ಮಹಾಸಂಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಯೋಧರನ್ನು ಕಾಮಭರಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು; ವೀರಸಮರದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗುಂಪು ಚಂಚಲಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದ ಗದ್ದಲ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಯೋಧರು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧದ ಕುರಿತು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು, ನಗುವಿನ ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ片ಪಟುಗಳು, ಯಕ್ತೀಲ ಪಂಕಜಗಳೊಂದಿಗೆ ವೀರರನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಹಾರೈಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಪಕ್ಷದ ಪರವಾಗಿ ಶುಭಹೃದಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅನೇಕ ಲೋಕಪಾಲರ ಪತ್ನಿಯರು ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ವೀರರ ಮಡಿಲಿನ ಆಸೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ವೀರರ ಶುದ್ಧ ಕೀರ್ತಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನೇ ಚಂದ್ರನಂತೆ ತೋರಿಸುವಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. "ಪೂಜ್ಯನೇ, ವೀರ ಎಂದು ಯಾರು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ? ಡಿಂಬಾಹನಿಂದ ಯಾರು ಹತಹತರಾದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಭುವಿನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವೋ ಅಥವಾ ಮರಣವೋ ಅನುಭವಿಸಿದವನು ವೀರನೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವೀರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರವಿರೋಧಿಯಾಗಿ, ಅಂಗಾಂಗಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸಾಯುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಡಿಂಬಾಹನಿಂದ ಹತಹತನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಕಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರವಿರೋಧವಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೇನು ದೊರೆಯುವುದೆಂದರೆ ಅನಂತ ನರಕವೇ. ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಲೋಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯುದ್ಧಮಾಡುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಿಜವಾದ ವೀರನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಗೋವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸ್ನೇಹಿತ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಆಶ್ರಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸದಾ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಆ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ತ ರಾಜನು ವೀರನು, ಅವನಿಗೆ ವೀರಲೋಕ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಉದ್ದೇಶವಿರುವ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧ ಧರ್ಮಾನುಸಾರ ನಡೆದರೆ, ಸಂಹಾರದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೀರನು ಸತ್ತರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯರು ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಧರ್ಮಯೋಧನೇ ನಿಜವಾದ ವೀರನು. ಧರ್ಮಪಕ್ಷದ ಪರವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚನ್ನು ಸಹಿಸುವವರೇ ವೀರರು; ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಧಾರಕರೆಂದು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಯುದ್ಧಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯರು, ಮಹಾತ್ಮರು ದೇವರಾಗಿರುವವರ ಪ್ರಿಯರು, ತೀವ್ರ ಆಸೆಯಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಆಕಾಶೋತ್ಸವವು ನೃತ್ಯಮಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗರ್ವಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸುತ್ತಲು, ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಮಧುರ ಗಾನಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಮವೀರನಿಗಾಗಿ ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಳಾದ ಲೀಲಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಭರ್ತೃಪಾಲನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭಯಾನಕವಾದ, ಎರಡನೇ ಆಕಾಶದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವ ವಿಶಾಲ ಅರಣ್ಯವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೇನೆಗಳು, ಶಾಂತವಾದ ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳಂತೆ, ಬೃಹತ್, ಘನ, ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನ್ನ ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಯೋಧರು, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕವಚಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಮೊದಲ ದಾಳಿಗೆ ಕಾದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಧರು ನಿರ್ದೋಷವಾದ, ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ತಲವಾರುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಕಣವು ಮಿಂಚುವ ಕೊಡೆಯಿಂದ, ಭಾಲಾ, ಗದಾ, ಧಲಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿತ್ತು. ಗರುಡನ ಪಟಪಟಿಸುವ ಪಂಖಗಳಂತೆ ಯೋಧರ ಓಟದಿಂದ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸಿದಳು; ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ವಲಯಗಳು ಉದಯಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಯೋಧರು ಕೋಪದಿಂದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರು ನಿಂತಿದ್ದರು; ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗಳು ಚಿತ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿದಂತಿದ್ದವು. ಅವರ ಸಾಲುಗಳು ಉದ್ದವಾದ ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು; ಸೇನೆಯ ಜತೆಗೂಡುವ ಗದ್ದಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿತ್ತು. ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ನಗುತ್ತಾ, ಡೋಲುಗಳು ನಿಂತ ನಂತರ ಯುದ್ಧದ ಸಾಲುಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಜಡವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಎರಡು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಧನುಸ್ಸಿನ ದೂರವೇ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತ್ತು; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇತುವೆ ಮಾತ್ರ, ಕಲ್ಪನೆಗಾಲದಂತೆ, ಬೃಹತ್ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಯಕನು, ಈ ಕಾರ್ಯದ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಆತಂಕದಿಂದ, ಅವನ ಹೃದಯಗುಹೆ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಾಯಿತುಂಬುವ ಹಳ್ಳಿಯಂತೆ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯೋಧರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಬಿಲ್ಲುಗೊಳ್ಳಿದ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಬಾಣವನ್ನು ಕಿವಿಗೇರಿಸಿ, ಯುದ್ಧದ ಹಾತೊರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಯೋಧರು, ಅಸಂಖ್ಯಾತರು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಹೊಡೆತಗಳ ಬೀಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಭ್ರೂಕುಟಿಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಧನು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಕವಚಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು; ಯೋಧರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮುಖಗಳಿಂದ, ನಿರ್ಭೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಜೀವಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದವು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದ್ದವು; ಅವರ ದೇಹಗಳು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ವೃದ್ಧರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಕೆ (ಲೀಲಾ), ಮೊದಲ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಉಸಿರಾಟ ವೇಗವಾಗಿ, ಅಲೆಗಳ ಗದ್ದಲ ನಿಂತಂತೆ, ನಿದ್ರಿತಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಶಂಖ, ಜೋಡೆ, ಡೋಲು, ಭೇರಿ ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳ ಗದ್ದಲ ನಿಂತಿತ್ತು; ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧೂಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಪಲಾಯನಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರು ಇಂಚಿನಷ್ಟು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮೀನಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಯೋಧರ ಶವಗಳು, ಮಕರರ ಸಾಲುಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ್ದವು. ಧ್ವಜಗಳು, ಧ್ವಜಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಚಿತ್ತಾರವನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದವು; ಗಜಗಳು ತುತ್ತು ಎತ್ತಿ ಕಾಡನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಂತೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸಿದ್ದವು. ಆಕಾಶವು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಪಂಖಗಳ ಚಲನೆ, ಆಯುಧಗಳ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು 'ಧಮದ್ಧಮ್' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಯೋಧರ ಉಸಿರಾಟದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಆಕಾಶವೇ ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಥಗಳ ಸಾಲುಗಳು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಬಿಗಿದಿದ್ದವು; ಗರುಡವ್ಯೂಹದ ಗದ್ದಲ ನಾಗಸೈನ್ಯವನ್ನು ಚದುರಿಸಿದ್ದಿತು. ಶ್ಯೇನವ್ಯೂಹದ ಭೀಕರ ಸಾಲುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ವೀರರ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ, ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋಯ್ದವು. ಇಂತಿ, ಆ ಮಹಾಸಮರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯ ಅನನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವೆಲ್ಲವೂ ಅವಿಭಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಯ್ದವು.