ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಮನೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ – ಅದು ಹೂವಿನ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಕಿಟಕಿಗಳು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಭು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ರೂಪವು ಜೀವಂತ ಆಕಾಶದ ಕಣದಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹಳ ಬಲವಾದ ಆಸೆಯಿಂದ, “ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ರಾಜನಾಗಬೇಕೆಂದು” ಬಯಸಿದ್ದ. ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಆ ಬಲವಾದ ಆಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಎಂಟು ದಿನಗಳಲ್ಲೇ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಸಿಗುವಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ನನ್ನ ಭರ್ತೃನ ಜೀವಸತ್ವವು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು – ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಿಮಳದಂತೆ. ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬೆರಳಿನ ಅಗಲದಷ್ಟು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ನನ್ನ ಭರ್ತೃನ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತು ಮಿಲಿಯನ್ ಯೋಜನ ದೂರವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಆಕಾಶವೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವೂ ಆಕಾಶವೇ ಆಗಿದೆ, ಓ ದೇವಿಯೆ; ಆದರೂ ಅದು ಸಾವಿರಾರು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ – ಏನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಯೆ ಇದು! ಓ ದೇವಿ, ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಭರ್ತೃನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗೋಣ – ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಯಾವ ದೂರವೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವಳು ವೇಗವಾಗಿ ಆ ಮಂದಿರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದತ್ತ ಹಾರಿದಳು, ಕತ್ತಿಯಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಹಾರಿದಳು. ಆಕಾಶವು ಕರಿಯ ಕಜ್ಜಲದ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಮೃದುವಾದ ಏಕಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು, ನರಾಯಣನ ದೇಹದಂತೆ, ಮಿಡಿತದ ಹಿಂಭಾಗದ ಶುಭ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಮೋಡಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಚಂದ್ರನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೀರಿದರು. ಅವರು ಧ್ರುವತಾರೆಯ ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸಾಧ್ಯರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸಿದ್ಧರ ಲೋಕವನ್ನು ಮೀರಿದರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಸ್ವರ್ಗಮಂಡಲವನ್ನು ಏರಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತುಷಿತಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಗೋಲೋಕ, ಶಿವಲೋಕ, ಪಿತೃಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿದರು. ದೇಹವಿಲ್ಲದ ದೂರದ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿಕೊಂಡು, ಇನ್ನೂ ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಹಿಂದಿರುಗಿ ತಾನಾದ್ದು ದಾಟಿದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಯಾವುದೂ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಆಳವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಆಕಾಶದ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಒಬ್ಬ ಸಮುದ್ರದ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತೆ, ಪರ್ವತದ ಒಳಗಿನಂತೆ ಘನವಾದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕಂಡಳು. “ಓ ದೇವಿ, ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದವು? ಈ ಶಿಲೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ಈ ಕತ್ತಲೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?” ಎಂದು ಅವಳು ಕೇಳಿದರು. “ನೀನು ಈ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆಕಾಶದ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ಹುಳಿಯೊಂದು ಆಳವಾದ ಕತ್ತಲೆಯ ಬಾವಿಯ ತಳದಿಂದ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” “ನಾವು ಎಷ್ಟು ದೂರ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ, ಕೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯ ಕೂಡ ಸಣ್ಣ ಕಣದಂತೆ, ಕಾಣದೆಹೋಗಿದೆ.” “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗ ಇದೆ? ಅದು ಹೇಗಿದೆ? ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಳಿಜಾರಾದರೂ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಹೇಳು, ದೇವಿ.” “ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ, ನಿನ್ನ ಮುಂದಿರುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಾಹ್ಯ ಶೆಲ್; ಅಂದಿನಿಂದ ವಜ್ರದ ಧೂಳಿ ಮುಂತಾದ ಕಣಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.” ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶೆಲ್ವರೆಗೆ ತಲುಪಿದರು, ಪರ್ವತದ ಘನವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಮಿಡಿತಗಳಂತೆ ಚಲಿಸಿದರು. ಯಾವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಆ ಶೆಲ್ನ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶದಂತೆ ದಾಟಿಹೋದರು; ಏಕೆಂದರೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುದು ವಜ್ರದ ಚಲನೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನೀರಿನ ಆವರಣವನ್ನು ದಾಟಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕಂಡಳು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗೆ, ನೀರಿನ ತತ್ವವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಹತ್ತಿರದ ಬೇಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಮದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಆವರಿಸಿದೆ. ಅದರ ಹೊರಗೆ ಅಗ್ನಿತತ್ವವು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ; ಅದರಿಂದ ವಾಯುತತ್ವವು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶವು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು; ಅದರ ಹೊರಗೆ ಪರಮಾಕಾಶವಿದೆ. ಆ ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ, ಆದಿ, ಅಂತ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಏನೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂಜೆಯ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮಗನ ಕಥೆಯಂತೆ. ಅದು ಶುದ್ಧ, ಶಾಂತ, ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದ, ಆದಿ, ಅಂತ್ಯ, ಮಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾತ್ಮಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪರಮಬಲದಿಂದ ಶಿವನಾದರೂ ಅಥವಾ ಗರುಡಧ್ವಜಿಯಾದರೂ ಏರಿದರೆ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು; ಹಾಗೆಯೇ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಗಾಳಿಯೂ ಅದನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ – ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂದಿನದಿಗಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಪರಮಾಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು; ಆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಕೇವಲ ಪರಮಾಣುವಿನಂತೆ ಹರಡಿರುವಂತೆ ಕಂಡನು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಒಳಗಿನ ಅನೇಕ ಆವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು; ಅವು ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಂತೆ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಮಹಾಕಾಶಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಮಶೂನ್ಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಮಹಾಚೈತನ್ಯರಸದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಬುಬ್ಬುಳಗಳು ಮತ್ತು ಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಕಂಡಳು. ಕೆಲವು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಲವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದವು, ಕೆಲವು ಬದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಸ್ವಚ್ಛ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ, ಹೇಗೆ ಚೈತನ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ, ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವುಗಳ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಮೇಲೂ ಇಲ್ಲ, ಕೆಳಗೂ ಇಲ್ಲ, ಬರುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಬೇರೆ ಸ್ಥಿತಿ – ಅದು ನಮ್ಮದೇ ದೇಹದ ಆಗಮನ. ಅಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವು ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಅದು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜಾಲದಂತೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಕೆಳಗೆ, ಏನು ಮೇಲೆ, ಏನು ಅಡ್ಡ – ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ? ಹೇಳು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಸ್ಥಾನವೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಈ ಅನಂತ, ಅಪಾರ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಆವರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬುಬ್ಬುಳಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.