ಅವನಂತಹ ಒಂದು ದಿನ, ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮನೆಮಂದಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದಂತಾಯಿತು; ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ದುಃಖಗಳು ಶಮನಗೊಂಡು, ಅದು ಪರಮ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು. ಆಗ, ಸಭಾಮಂಟಪದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾದ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿ, ಆಕಾಶದಂತೆ ತೋರುವ, ನಗುತ್ತಾ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಆ ದೇವಿಯೊಡನೆ ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯರ್ಥತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ನಡೆಯಿತು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಚರ್ಚೆಯೂ ನಡೆಯಿತು. ಭೂಮಿ, ನಾಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಜ್ಞಾನವೂ ಕನಸು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವದಂತೆಯೇ. "ಯಾವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೋ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ; ದ್ರಷ್ಟೆಯ ಜ್ಞಾನವು ನೋಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇದೇ—ನೀನು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?" ಎಂದು ಸರಸ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು. ಆ ವೇಳೆ ಲೀಲಾ ಕೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಮೃತಪತಿಯ ಜೀವಶಕ್ತಿ, ಅವನು ಯಾವ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ನನನ್ನು ಅವರು ಏಕೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ? ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರುವೆನು?" ಅದಕ್ಕೆ ಸರಸ್ವತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಪ್ರಿಯೆ, ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ದ್ವೈತದ ನಂಬಿಕೆ ತೀರಲಿಲ್ಲ; ಋತುಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಋತು ಮುಗಿಯದಂತೆ ಅದು ಉಳಿಯಿತು. ದ್ವೈತವನ್ನು ಮೀರಿ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯದವನು—ಅವನಿಗೆ ಏಕತ್ವದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ? ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನಿಗೆ ನೆರಳು ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳ ಅನುಭವ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಲೀಲಾ, ಅಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಾಗ ನಿಜವಾದ ಸಂಕಲ್ಪದ ಶಕ್ತಿ ನಿನಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗಲೂ ಸತ್ಯಾನುಭವದಿಂದ ಆ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ನನಗೆ ತಲುಪಿವೆ; 'ನಾನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಲಿ' ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ. ಈಗ ನೀನು ನಿನ್ನ ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಅರಮನೆಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದನು; ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಸತ್ತ ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆದನು. ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಲೋಕದ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಣಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ, ಒಳಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪತಿ, ರಾಜನು, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತನು; ಇದೇ ಒಳಮನೆಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನಾದನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದು, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಯ್ದನು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮನೆಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳೂ ಅಡಗಿವೆ; ಅದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಸಿವೆಕಾಳುಗಳು ಇರುವಂತೆ. ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆ ಸ್ಥಳ ದೂರವಿಲ್ಲ; ಅದು ನನ್ನ ಪತಿಯ ರಾಜ್ಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೋ, ನೀನೂ ಹಾಗೆ ನೋಡಿ. ಅರಂಧತಿಯ ಪುತ್ರಿಯೇ, ಈಗ ನಿನ್ನ ಪತಿಗಳು ಹೆಸರುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೂವರು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನೂರಾರು ಜನರೂ ಇರಬಹುದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮೂವರ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬನು, ದ್ವಿಜನು, ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ರಾಜನು, ಹೂಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಒಳಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೃತದೇಹವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸಂಸಾರದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇಯವನು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ದಿಕ್ಕುತಪ್ಪಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಭೋಗಗಳ ಅಲೆ-ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ; ಅವನ ನಡತೆ ಜಡದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಅವನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆಮೆಯಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ರಾಜಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಸಂಸಾರದ ಮೋಹದಿಂದ ಅವನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. 'ನಾನು ಅಧಿಪತಿ, ನಾನು ಭೋಗಿ, ನಾನು ಸಿದ್ಧ, ಬಲಶಾಲಿ, ಸಂತುಷ್ಟ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಹಾ ಬಲದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಅದರ ವಶವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಹೇಳು, ಯಾವ ಪತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಗಾಳಿಯು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬರುವಂತೆ? ಈ ಲೋಕವು, ಮಗು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇರೆ; ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಭಾಗೃಹ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧಗಳು ಬೇರೆ ಸ್ವಭಾವವುಳ್ಳವು. ಈ ಸಂಸಾರದ ವಲಯಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿವೆ. ನೋಡು, ನಿನ್ನ ಮೊದಲು, ಅವರ ರೂಪಗಳು ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲ; ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಮೆರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಂದರಗಳು ನಿಂತಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಮಾಣುವಿನೊಳಗೆ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ; ಮಹಾಚೇತನ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅವು ಬೆಳಕಿನ ಕಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೂ, ಈ ಮಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಇಡುವಾಗ ಸಾಸಿವೆಕಾಳಿನಷ್ಟು ಕೂಡಿಲ್ಲ. ಆಕಾಶವು ಅನೇಕ ರತ್ನಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಕಾನನಗಳ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಚೇತನ್ಯವು ಲೋಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ—ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದ ಮೂಲಭೂತಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುವುದು ಕೇವಲ ಚೇತನೆಯೇ; ಅದನ್ನು 'ಲೋಕ' ಮುಂತಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಯಾವುದೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರದು. ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವಂತೆ, ಈ ಲೋಕದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲೋಕಮಾತೆಯೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈಗ ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಜನ್ಮವು ರಾಜಸಿಕ ಸ್ವಭಾವದದು, ತಾಮಸಿಕವೂ ಅಲ್ಲ, ಸಾತ್ವಿಕವೂ ಅಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅವತರಣೆಯಿಂದ ಇಂದಿಗೆ ಎಂಟು ನೂರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಹಾದು ಬಂದ ವಿವಿಧ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ಲೋಕದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಜೇನುಹುಳುವಾಗಿದ್ದೆನು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿದ್ಯಾಧರರೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕನ್ಯೆಯೂ ಆಗಿದ್ದೆನು. ದುಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಕಲೆಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ನಂತರ ಮಾನವ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಆಗಿದ್ದೆನು; ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಾಂಗಣಾಧಿಪತಿಯ ಪ್ರಿಯೆಯೂ ಆಗಿದ್ದೆನು. ಕರಂಜ, ಕುಂಜ, ಜಂಬೀರ, ಕಡಂಬ ಮರಗಳ ಕಾನನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಎಲೆಗಳ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದವಳಾಗಿ, ನಂತರ ಶಬರಿಯಾದೆನು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಜೀವನದಿಂದ ಸರಳಳಾಗಿ, ಬೆಲ್ಲದ ಹಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದೆನು. ಆ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದ ಬೆಲ್ಲವಳ್ಳಿಯಾಗಿ, ಋಷಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾದೆನು; ಅರಣ್ಯಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೆನು. ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಫಲ ನೀಡುವ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ನಾನು ಶೂರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಾರಾಜನಾದೆನು. ಹೀಗೆ, ಲೀಲಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು, ಸಂಸಾರದ ವೈಚಿತ್ರ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಚೇತನ್ಯದ ಅನಂತ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.