ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಹಳ್ಳಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಾಯಗೊಂಡು, ದುಃಖದಿಂದ ತೋಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ, ಹೃದಯವಂತುಗಳ ಅಳಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ವ್ರತಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತ, ಮರಣದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಂತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಮರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹನಿಗಳು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ತಾಪದಿಂದ, ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಗಳು, ಶಾಂತ ಜನರಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಬಿಳಿಯಾಗಿವೆ; ವಿಧವೆಯಾಗಿ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಹೃದಯಶೂನ್ಯವಾಗಿ, ಅವು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿವೆ. ಬಿಸಿಲಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದಂಡಿತವಾದ ತೊಗಟೆ ಗಿಡಗಳು, ಮಳೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಹಾಳಾಗಿವೆ; ಕೊಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುಗಳು ಅಳಲು ಕೂಗುತ್ತಾ, ಆ ಗಿಡಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲೆಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ತಾವೇ ತಾವನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಜಲಪಾತಗಳು, ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟು, ದೊಡ್ಡ ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಶಿಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಶತಭಾಗಗಳಾಗಿ ಚೂರು ಚೂರು ಆಗುವಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮನೆಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮೌನವಾಗಿವೆ; ಚಿತ್ತ ಚದುರಿದಂತೆ, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ತೋಟದ ಪುಷ್ಪ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ, ಜೇನುಗಳು ಅಳಲು ಕೂಗುತ್ತಾ, ಪೂರ್ವದ ಸುವಾಸನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ದುಃಗಂಧವು ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಮಾವಿನ ಮರಗಳ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಬಳ್ಳಿಗಳು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ರುಚಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ; ಕುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ, ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಮರುಳಾಗುತ್ತಿವೆ. ನದಿಗಳು, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾಕಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಂಚಲವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ; ನೀರಿನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತವೆ. ಕೆರೆಗಳು, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತಾವೇ ತಾವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಿಡಿತವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಲನೆ ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತವೆ; ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತವೆ. ಇಂದು ಆಕಾಶವು, ಕಿನ್ನರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆಗಮನದಿಂದ ಆಕಾಶವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೇವಿಯರು ಈಗ ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಿ; ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಆ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನ ತಲೆಗೆ ಕೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಳು; ಹಸಿರು ಎಲೆ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವಂತೆ. ಆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಅವನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ತೊರೆಯಿತು; ಬೆಸೆಯ ಮಾರುತ ಬರುವಂತೆ ಪರ್ವತವು ಬಿಸಿಲಿನ ತಾಪವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು. ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಎರಡು ದೇವಿಯರನ್ನು ಕಂಡು, ಮನೆಮಂದಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸುಖಿ ಮತ್ತು ದುಃಖಮುಕ್ತರಾಗಿದರು; ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಸಂತೃಪ್ತಿ ದೊರೆತರು. ಆ ತಾಯಿಯ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಮಗ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶರ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನೂ, ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಯಾಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ? ಭೂಮಿಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾದವನು, ಭೂಮಿಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, individuality ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಕಾಶವು ಬೇರೆ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಂತೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಸತ್ಯವು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೆ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೂತವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಕಾಣದಂತೆ. ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಳಿದು ಹೋಗಬಹುದು; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕನಸಿನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಜಾಗೃತದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಆಕಾಶದ ತತ್ವದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾದಾಗ, ಆಕಾಶ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಾರ್ಥಗಳು ಚಲನೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗೋಡೆಯೂ ಆಕಾಶದ ಚಲನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಗರ ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು; ಕನಸಿನ ಸ್ತ್ರೀಯೂ, ಅಸತ್ಯವಾದರೂ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಫಲಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕಾಶವು ಭೂಮಿಯಂತೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಮೋಹದಿಂದ ಪರಲೋಕವೂ ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೂತವಾಗಿ, ಮರಣೋನ್ಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅರಣ್ಯವಾಗಿ, ಕೆಲವರು ಕೂದಲನ್ನು ಗುಂಡಾಗಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಭಯಭೀತರು, ಅರ್ಜಾಗೃತರು, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿರುವವರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಬೂತಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಪುನಃಪುನಃ ಆಗುವ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಕಾಣುವಂತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಕಾಶವೇ ಇರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವವನ್ನು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಒಂದೆಡೆ ಕಾಣುವ ಋಷಿಗೆ, ಹೇಗೆ, ಯಾವಾಗ, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯರು ಇರಬಹುದು? ಜ್ಯೇಷ್ಠಶರ್ಮನ ತಲೆಗೆ ಕೈಯನ್ನು ಆಟವಾಗಿ ಇಡುವ ಕ್ರಿಯೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹರಿವಿನ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನವು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ರಾಘವ, ಈ ವಸ್ತುಗಳ ಜಾಲವೇ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ; ಕನಸಿನ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಆ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದು, ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಅರಣ್ಯದ ದೇವಿಯರು ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿದಂತೆ, ಮನೆಮಂದಿಯ ದುಃಖ ಶಮನಗೊಂಡು, ಪರಮ ಪುಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಸಾರಸ್ವತಿ, ಆ ಮುಕ್ತ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ರೂಪದವಳಿಗೆ ಆಟದಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು; ಆಕೆ, ನಗುತ್ತಾ, ಆಕಾಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ವ್ಯರ್ಥತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ, ಅವರ ಚರ್ಚೆಯೂ ಹಾಗೆ. ಭೂಮಿ, ನಾಡಿಗಳು, ಪ್ರಾಣವಾಯು ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಉದಯಿಸಿದೆ; ಆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಜ್ಞಾನ, ಕನಸು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ. ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ; ದ್ರಷ್ಟಿಯ ಜ್ಞಾನವು ನೋಡಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸತ್ಯತೆ ಇಷ್ಟೇ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನನ್ನ ಮೃತ ಪತಿಯ ಜೀವಶಕ್ತಿ, ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳ—ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಯಾಕೆ? ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಿಯೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ದ್ವೈತದ ದೃಢತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ; ಋತುಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಋತು ಮುಗಿಯದಂತೆ. ಅದ್ವೈತವನ್ನು ಸಾಧಿಸದವನು—ಅದ್ವೈತದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದವನಿಗೆ, ನೆರಳು ಅಥವಾ ಅಂಗಗಳ ಅನುಭವ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಲೀಲಾ, ಅಲ್ಲ dissolution ಆಗಲಿಲ್ಲ; ಸ್ಥಿತಿಯು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಸಂಕಲ್ಪದ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದೀಗ, ಸತ್ಯದ ಅನುಭವದಿಂದ ಆ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ನನಗೆ ತಲುಪಿವೆ; ನಿನ್ನ ಆಶಯ 'ನೇರ ಅನುಭವವಾಗಲಿ', ಸುಂದರೆಯೇ, ಅದು ಫಲಿಸಿದೆ.