ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುವ ರೇಖೆಯೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಮೃತಸಮುದ್ರದ ರೇಖೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲಾಯಿತು. ಏಳು ಸಮುದ್ರರೇಖೆಗಳ ಪೈಕಿ, ಆಗ ದಕ್ಷಿಣಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವ ಬೆಂಕಿಯ ಹನಿಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಅದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಇಂಧನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅನಂತರ, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಬಿಸಿಯಾದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ವಕ್ರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಪ್ರದೇಶ ದೇವತೆಗಳ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿ, ಏಳು ಸಮುದ್ರದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಭೂಮಿಯ ಗಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಕೆಳಗೆ ಪಾತಾಳ ಲೋಕವರೆಗೆ ಅದು ಹರಡಿತ್ತು. ಅದು ಆಳವಾಗಿ ನೆಲಸಿದ ಉಂಗುರದಂತೆ, ಗುಹೆಗಳ ಗುಡ್ಡದಂತೆ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವಕ್ರವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು, ಭಯಂಕರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದರ ಮೇಲಿಂದ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಗುಹೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು. ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವು ಒಣಗಿಹೋಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿಖರಗಳು, ಲಿಲಿಗಳು, ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಹೂಗಳು ಅದನ್ನು ಸಜ್ಜಗೊಳಿಸಿದ್ದವು. ಅದು ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅದರ ಎತ್ತರವಾದ ಶಿಖರಗಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾಗ್ಯದ ಜಟೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವ 'ಅಪರಿಚಿತ ಜೀವಿಗಳ ಅರಣ್ಯ' ಎಂಬ ಅರಣ್ಯವಿದ್ದು, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪಾರಮ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಆ ಅರಣ್ಯವು ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿದೆ. ಅದನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅದು ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಅಗ್ನಿಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದು ಮೆರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸಹ ಕರಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು. ಮತ್ತೆ, ಅದನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಮೆರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ಧೂಳಿನಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದಾದರೂ, ತನ್ನ ಖಾಲಿತನದಿಂದ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮೀರಿ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಖಾಲಿಯಾದ, ಏಕರೂಪವಾದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರ, ನೂರು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಘನವಾಗಿಯೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತುಂಡಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸಾಗರ, ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ದೇವತೆಗಳ ನಗರಗಳು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು. ಅಂತೆಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಆವರಣವನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡಳು. ಅನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಿದ್ಧಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಾಣದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಸನವಾದ ಮಂದಪವನ್ನು ಕಂಡರು. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಭೀತ ಸೇವಕರು ತುಂಬಿದ್ದರು, ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖಗಳು ಅಳುವಿನಿಂದ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಅದರ ರಚನೆ ಬಹುತೇಕ ಧ್ವಂಸವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಕುಸಿದುಹೋದ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮನೆ ಹಬ್ಬಗಳಿಲ್ಲದ ನಗರದಂತೆ, ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಒಣಗಿದ ಸಾಗರದಂತೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾದ ತೋಟದಂತೆ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಮರದಂತೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅದು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಿದುಹೋದ ಮೋಡದಂತೆ, ಹಿಮದಿಂದ ಸುಡಲಾದ ಕಮಲದಂತೆ, ಎಣ್ಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾದ ದೀಪದಂತೆ, ನೋಡಿದವರಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮನೆ, ಅದರ ಒಡೆಯನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಸಾವಿನ ಹತ್ತಿರದವರ ಮುಖಗಳ ಪ್ರಕಾಶ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಂತೆ, ಹಳೆಯ ಮರಗಳ ಒಣಗಿದ ಕಾಡಿನಂತೆ, ಮಳೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದ ಪ್ರದೇಶದಂತೆ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆಗ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಆ ಸುಂದರಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸತ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವಿಯಂತೆ ಆಗಿದರು. ಅವರು 'ನನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಈಗ ನೋಡಲಿ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ಆ ಮನೆಯವರು ಆ ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಗೌರಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು; ಅವು ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ಹಸಿರಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು, ವಸಂತಕಾಲದ ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಕಾನನದಂತೆ. ಅವರು ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಅಮೃತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು; ಅದು ತಂಪು, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಆರಾಮವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಎರಡು ಚಂದ್ರರು ಉದಯವಾದಂತೆ. ಅವರ ಉದ್ದವಾದ, ಅಲೆಯುವ, ತಳಿರು ಹೋಲುವ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಚಂಚಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವರು ಜಾಸ್ಮಿನ್ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಕಮಲಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು. ಅವರ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಅದು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದ ನದಿಗಳಂತೆ ಹರಿದು, ಕಾನನವನ್ನು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿಸಿದವು. ಸಹಜ ಲಾಲಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಪಲ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪ ಸ್ವಂತ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ತಳಿರು ಹೋಲುವ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಹೊಳೆಯುವ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ, ಅವರು ಹೊಸ ಚಿನ್ನದ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನ ಮರಗಳ ಕಾನನವನ್ನು ಚದುರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಪಾದಗಳು ಸೊಪ್ಪಿನ ಮೊಗ್ಗು ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಂತೆ ನಾಜೂಕಾಗಿದ್ದವು, ನೆಲವನ್ನು ತಟ್ಟದೆ, ಹೂವುಗಳ ಹಾರದಂತೆ ಇದ್ದವು; ಅವರು ಮತ್ತೆ ನಡೆದರು. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಮೃತದಿಂದ, ಒಣಗಿದ ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ತಮಾಲ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಸಿರು ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದರು. 'ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹೂವಿನ ಮುಟ್ಟನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಆ ಹೂವಿನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಆ ದೇವತೆಗಳ ಪಾದದ ಬಳಿಗೆ ಇಟ್ಟನು; ಅದು ಕಮಲದ ಹತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಹನಿಗಳಂತೆ ತೋರ್ಪಡಿತು. ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ; ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶದ ಆಧಾರ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವವರು, ದ್ವಿಜ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲಸ್ತಂಭರಾಗಿದ್ದರು. 'ಇಂದು ನಮ್ಮ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಮನೆ, ಮಕ್ಕಳು, ದನಕರು, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಮಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ' ಎಂದು ದುಃಖಿಸಿದರು. ಮರದ ಮೇಲೆ ಕೂತಿರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ಚದುರಿದವು; ಖಾಲಿಯಾದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೃತರನ್ನು ನೆನೆದು, ಮಧುರ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಅಳಿದರು. ಪರ್ವತವು ತನ್ನ ಗುಹೆಗಳೊಳಗಿನ ಗೊಂದಲದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ನದಿಗಳಂತೆ ಹರಿಯುವ ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿತ್ತು. ನೀರಿನ ಜಲಪಾತಗಳು, ಅವುಗಳ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಸಡಿಲಾಗಿ, ವಕ್ಷಸ್ಥಳಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಬಿದ್ದಾಗ ಅಳುತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳ ಬಿಸಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳಿಂದ ಚದುರಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲೋಕದ ರಚನೆ, ಅದರೊಳಗಿನ ಮನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯವರ ದುಃಖ, ದೇವತೆಗಳ ದಯೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಹಾನುಭೂತಿ—allವು ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡವು.