ಈ ಕಥೆಯು ಯೋಗವಾಸಿಷ್ಠ ಗ್ರಂಥದ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಹವು neither ಸತ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ, nor ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತದೆ; ಜೀವ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂಬವು ಕನಸು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಜೀವ ಮತ್ತು ಮರಣ ಅಪ್ರಮಾಣಿಕವಾಗಿವೆ; ಅವು ಕೇವಲ ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಓ ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ನೀಡಿದ ಈ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಜಗತ್ತಿನ ಜ್ವರವು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ವಿಧದ ಅಭ್ಯಾಸ ಇದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ? ಪೂರ್ಣತೆ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು, ಯಾರಿಂದ, ಯಾವಾಗ, ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರೂ—ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದು, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಜಾಗ್ರತಗೊಳಿಸುವುದು, ಉಸಿರನ್ನು ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪಗಳು ಮುಗಿದವರು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು, ದ್ವಂದ್ವದ ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು—ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮದಾಸರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ರಾತ್ರಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ, ಭೋಗದ ಆಸೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದವರು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಾತ್ಮರು—ಇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉದಾರತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಆಭರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು. ಯಾರು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, "ಜ್ಞೇಯ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪೂರ್ಣ ಅರಿವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಈ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲ, ಈಗಲೂ ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು 'ನಾನು' ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳು" ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾಣುವ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಸಕ್ತಿ, ದ್ವೇಷ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆ, ಕಾಣುವ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದು—ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು; ಆದರೆ ಕಾಣುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಕಾಣುವುದು ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕಾಣುವ ವಸ್ತುವಿನ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಜ್ಞೇಯದ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನ ದೀರ್ಘ ರಾತ್ರಿ, ಮೋಹದ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ವಿವೇಕದ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಿಮವು ಶೀತ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮನು ಈ ರೀತಿ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ದಿನವು ಸಂಜೆಗೆಯಾಯಿತು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು; ಸಭೆಯವರು ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಗಗನದಲ್ಲಿ ಕರಗಿದವು. ಆ ಉಪದೇಶದ ನಂತರ, ಆ ರಾತ್ರಿ, ರಾಜಪ್ರಾಸಾದದ ಒಳಗಿರುವ ಶಯನಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ದೇವಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಾಸಾದದ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ— ಎಲ್ಲಾ ಬಾಗಿಲು, ಬೊಲ್ಟ್, ಕಿಟಕಿಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು; ಮನಸ್ಸು ಜಾಗೃತವಾಗಿತ್ತು, ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಚಿರಂತನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಖಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧ್ಯಾನಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಜವಳಿ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಂತೆ, ಅಥವಾ ಅಲಂಕೃತ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಿಂತರು. ಅವರು ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ತೊರೆದು, ಶಾಂತತೆ ಮೂಡಿದಂತೆ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಕಮಲದ ಕಿತ್ತಳೆಗಳು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹರಡುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಪರ್ವತದಂತೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದಂತೆ. ಅವರು ಅದ್ವೈತ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಂಡು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಹೇಗೆ ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನು ಲತೆಯು ತನ್ನ ರಸವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಜಗತ್ತು" ಎಂಬ ತಪ್ಪಾದ ಕಲ್ಪನೆ perception ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಮೂಡದೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಸತ್ತ್ವವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಅವರು perception ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದರು; ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ, ಅದು ಮುಷ್ಕರದ ಕೊಂಬುಗಳಂತೆ ಅಸತ್ತ್ವವಾಗಿದೆ, ಓ ನಿರ್ದೋಷೆಯೆ. ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಈಗಲೂ ಕಾಣಲಾಗದು; ಕಾಣುವದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನಾವರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತು ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯ ನೀರಿನಂತೆ. ಅವರ ಸ್ವಭಾವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ರೂಪದ ದೇಹದಿಂದ ದೇವಿಯು ಅರಿವಿನ ಪಾರವನ್ನು ದಾಟಿದರು; ಮಾನವ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗಿದರು. ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಕೈಗಷ್ಟು ಅಳವಡಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಏರುತ್ತಾ, ಅವರು ಚಿತ್ತಾಕಾಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವರಂತೆ ರೂಪ ಧರಿಸಿದರು. ಅದಾದ ನಂತರ, ಓ ಲೀಲಾಮಯಿ, ಲೀಲೆಯ ಆನಂದ, ಮನೋ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ, ನೀನು ಆಕಾಶವನ್ನು ದೂರವಾದಂತೆ ತಲುಪಿದಂತೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೀನು ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರ, ಇನ್ನೂ ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಹಾರಿದಂತೆ ನಿಂತೆ. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆಕಾಶದ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೂ, ಪರಸ್ಪರ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾದರು. ಅವರು ದೂರದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೂ ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಹಾರಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾ, ಕೈ ಕೈಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಮುಂದುವರಿದು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಕಾಶವು ಒಂದು ವಿಶಾಲ ಸಾಗರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು—ಆಳವಾದ, ಒಳಗಡೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ಮೃದುವಾದ, ಸೌಮ್ಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ. ಶೂನ್ಯತೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಂಡು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಾಯಕ, ಶಾಂತ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧ, ಆಳವಾದ, ಮಹಾತ್ಮನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಶುದ್ಧ ನೀರು ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಹಾರಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ವೃತ್ತದಿಂದ ಹೊರ ಬರುವಂತೆ, ಅವರು ಆನಂದಿಸಿದರು. ತೀವ್ರ ತಾಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ, ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು. ಭೂಮಿಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳು, ಅನೇಕ ಕಮಲದ ದಂಡಗಳು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ, ಕೊಳಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಜೇನುಕೀಟಗಳಂತೆ ಸುತ್ತಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು, ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಸದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.