ಅಂಬಿಕೆ, ಈಗ ನನ್ನ ಪತಿಯು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನನಗೆ ಕಲ್ಪಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪಿತ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿಂದ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾರಣ, ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ ಫಲವು ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು, ಫಲವು ತನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನೀರು ಬರದು, ಆದರೆ ಆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮೂಡಿದ ಕುಂಭವು ಮಾತ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಫಲವು ಸಹಕಾರಿಯಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲ ಕಾರಣದ ವಿಶೇಷತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ, ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಭೌಮಂಡಲದಿಂದ ಉದಯಿಸಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವು ಹೊರಟುಹೋಗಿದೆ, ಹೀಗಿರುವಾಗ ಈ ಭೂಮಿ ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿರಬಹುದು? ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಹಕಾರಿ ಕಾರಣಗಳಿವೆ? ಇಲ್ಲವೇ, ಯಾವ ಕಾರಣವೇ ಇದೆ? ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಹಾಯಕರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಉದಯವಾದರೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳ ಫಲವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ—ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯೆ, ನನ್ನ ಪತಿಯ ಸ್ಮೃತಿಯು ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಸ್ಮೃತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ—ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅದರ ಖಚಿತತೆ. ಸ್ಮೃತಿಯು ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪವಾದದು; ಅದು ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆವೋ, ನಿಮಗೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅದು ಆಕಾಶದಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವರು ವಿವರಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪತಿಯ ಈ ಅಸತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದೂ ಇದೆ—ಇದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮಗುವೆ. ಪತಿಯ ರೂಪರಹಿತ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೋಹಮಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಉದಯಿಸುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲೋಕದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಹಿಂದೆ ಸ್ಮೃತಿಯು ಕೇವಲ ಮೋಹಸ್ವರೂಪವಾಗಿತ್ತು, ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಉದಯಿಸಿತು; ಇದು ಕನಸುಮೋಹದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ನೀನು ಕೇಳು. ಚೈತನ್ಯಾಕಾಶದ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಕಡೆ, ಆಕಾಶ ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೂಪವಿರುವ ಸಂಸಾರದ ಒಂದು ಮಂದಿರವಿದೆ. ಅವನೊಬ್ಬನು ಮೆರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ, ನಗರಾಧಿಪತಿ, ಸುಂದರ ಸಾಲಭಂಜಿಕೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ, ತ್ರಿಗರ್ತದ ರಾಜ, ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ದೀಪದಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಣಿಬೀಜಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪರ್ವತಕಲ್ಲಿನಂತೆ, ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು, ಹಿರಿಯರು, ರಾಜರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಿಧಿಯಂತೆ, ಮೇಲ್ಕೊನೆಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಿನಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಗಣಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ, ಮತ್ತು ಮಶಕಗಳ ಗೂಜಿನಂತೆ. ಅವನೊಬ್ಬನು ಮೋಡಮನೆಗಳ ದಟ್ಟ ಧೂಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲೆ, ಗಾಳಿಯ ಹಾದಿಯ ಮಹಾ ಬಿದಿರಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಆಕಾಶಕೀಟನಂತೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಇತರ ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನೂ, ನಗರಗಳು, ಊರುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನದಿಗಳ ಹರಿವಿನಿಂದ, ಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ, ಸರೋವರಗಳಿಂದ ತೊಳೆದಿರುವಂತಿದೆ; ಅದರ ಗುಹೆಗಳು ಪಾತಾಳ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಭೋಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲೊಂದು ಮೂಲೆಯ ಕುಹರದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಡಿಯಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಆರೋಗ್ಯವಂತ, ಹಸು-ಹಾಲುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ, ರಾಜಭಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವವನು, ಧರ್ಮಪರನಾಗಿದ್ದ. ಆಶ್ವರ್ಯ, ರೂಪ, ವಯಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ವಸಿಷ್ಠನಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ವಸಿಷ್ಠನಂತಹ ಚೈತನ್ಯವಿರದು. ಅವನ ಹೆಸರು ವಸಿಷ್ಠ; ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ಇಂದುಸುಂದರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆ ಅರುಂಧತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಶ್ವರ್ಯ, ರೂಪ, ವಯಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕೂಡ ಅರುಂಧತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೋಕವಾಗಿದ್ದಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಆ ಋಷಿ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯ ಹಸಿರು ಮೇಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಕೆಳಗಡೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯ ಆಸ್ವಾದನೆಗಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದನು, ಅವನ ಸೇನೆಯ ಮಹಾ ಗೋಜಾರದಿಂದ, ಮೆರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊರಟವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಯಕ್ಷಪುಚ್ಛದ ಚಮರಗಳು, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯ ಧ್ವಜಗಳು, ಹಸಿವಳ್ಳಿಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವು ಬಿಳಿ ಛತ್ರಗಳ ವಲಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಂತೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳ ಗುಂಪು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಧೂಳು ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಆ ನಗರವನ್ನು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಹಾ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು. ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಮಹಾ ಗೋಜಾರದಿಂದ ಸುತ್ತಿಬರೆಯುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಬಂಗಾರದ ಮತ್ತು ಪವಳದ ಹಾರಗಳು, ಬಾಜುಬಂಧಗಳು, ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು: "ಅಯ್ಯೋ, ರಾಜತ್ವ ಎಷ್ಟು ಆನಂದಕರವಾಗಿದೆ! ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ!" "ನಾನು ಯಾವಾಗ ರಾಜನಾಗಿ, ಪಾದಾತಿ, ರಥ, ಎತ್ತು, ಕುದುರೆ, ಧ್ವಜ, ಛತ್ರ, ಚಮರಗಳಿಂದ ದಶದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸುವೆನು? ಯಾವಾಗ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುವಾಸನೆ ತುಂಬಿದ ಗಾಳಿಯು, ನನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ಕ್ರೀಡೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ದಣಿವಿನ ಬೆವರನ್ನು ನನಗೆ ತರುವದು? ಯಾವಾಗ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಚಂದನದಿಂದ ಲಿಪ್ತವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನಾನು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿಸುವೆನು?" ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇಂತಹ ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಶ್ರಮಿಸಿದನು. ಹಿಮವು ಕಮಲವನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಹೇಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತದೋ, ಹಳಿವು ಆತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವೇ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು. ಅವನ ಮರಣವು ಸಮೀಪವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ಬೇಸತ್ತಳು, ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಒಣಗಿದ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಹಸುವಿನಂತೆ. ಆಕೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು, ಪ್ರिये, ನೀನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟವೆಂದು ಅರಿತು, ಆಕೆ ನನ್ನಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೋರಿದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಂದಿರದಿಂದ, ತನ್ನ ಮೃತಪತಿಯ ಆತ್ಮವು ದೂರ ಹೋಗಬಾರದೆಂದು ಕೇಳಿದಳು; ಹಾಗೆ ನಾನು ಆಕೆಗೆ ಆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ.