ಲೀಲಾ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಭಿಕರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆಕೆಯ ಈ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿರಂತರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ನಿದ್ರೆಯನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾದರು. ಅಲೆಗಳಂತೆ ಗವಾಕ್ಷದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ರಕ್ಷಕರು ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಸಭಿಕರನ್ನು ಕರೆತರುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು; ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಸಭಾಗೃಹವನ್ನು ಮಳೆಗಾಲದ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಅಡಗಿದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಭಾಗೃಹದ ಸುತ್ತಲೂ ನೀರಿನಿಂದ ತಮಸ್ಸು ಹೋಗಿರುವ ದೀಪಗಳ ಸಾಲಗಳು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಾರೆಗಳು ಮಿಂಚಿದಂತೆ, ಅದ್ಭುತ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ಸಭಾಂಗಣದ ಹೊರಾಂಗಣವನ್ನು ತುಂಬಿದವು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ತಳವನ್ನು ನೀರು ತುಂಬಿದಂತೆ. ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ರಾಜನೋಬಲ್ಗಳು, ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ, ತಾವು ತಾವುಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ ಲೋಕಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ. ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ, ಚಮ್ಪಾ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಕ್ಕರೆಯಂತೆ ಸಿಹಿಯಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹರಡಿತು. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗವಾಕ್ಷದ್ವಾರ ರಕ್ಷಕರು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳ ಸಾಲಗಳಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ತಾಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲದ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಪಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಬೆಳಕಿನ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಕತ್ತಲನ್ನು ಕಳೆದು, ಗಾಳಿಯ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು; ಅದು ತಾರೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ರಾಜರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಭಾಗೃಹವನ್ನು ಹಂಸಗಳು ಕಮಲಪೂರ್ಣ ಸರೋವರವನ್ನು ತುಂಬಿದಂತೆ ತುಂಬಿದರು. ಲೀಲಾ ಸಿಂಹಾಸನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ದಂಡದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಳು, ಪ್ರೇಮದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀಲಾ ಸ್ವರೂಪವೇ ಕುಳಿತಂತೆ. ಆಕೆಯ目ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು, ಹಿರಿಯರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸೇವಕರು, ಹಿತೈಷಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರು—ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲೀಲಾ ಪರಮ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟಳು; ರಾಜನೂ, ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆಕೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. “ಈ ದುಃಖಿತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಲಿ” ಎಂಬ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ರಾಜರಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಲೀಲಾ ಸಭೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತಳು. ಅಂತರಾಂಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಪತಿಯ ಪಕ್ಕದ ಪವಿಲಿಯನ್ಗೆ ಹೋದಳು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಪುಷ್ಪಗುಪ್ತನ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಆಕೆ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದಳು. “ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಮಾಯೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರು ಹೊರಗಾಗಿಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಾರೆ.” “ಈ ಪಾಮರ, ತಮಾಲ, ಹಿಂತಾಲ ಪರ್ವತಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ; ಈ ಮಾಯೆ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಹೇಗೆ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಹೊರಗಾಗಿಯೂ, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿಯೂ, ಹೊರಗಾಗಿಯೂ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.” “ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮಾಯೆಯಾದುದು? ಯಾವುದು ನಿಜವಾದುದು? ಈ ಪರಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಂತೆ ವಾಕ್ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು.” ಅಂತು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಆಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಕ್ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು; ದೇವಿ ಯುವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರकटವಾದಳು. ಶುಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಲೀಲಾ, ಪರಮ ತತ್ತ್ವದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. “ಓ ದೇವಿ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಅನುಕಂಪ ತೋರಬೇಕಾದವನಿಗಾಗಿ ಕಳವಳ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಪರಮ ದೇವಿ, ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು—ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಬೇಡಿಕೆ ಫಲವನ್ನು ಕಾಣಲಿ.” “ವಿಶ್ವದ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಕನ್ನಡಿ ಇದೆ, ಅದು ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧವಾದುದು; ಅದರ ಭಾಗಗಳು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಅದು ನಿರಂತರ, ಘನ, ಮೃದು, ಸ್ಮೂತ್, ಶೀತವಾಗಿದೆ; 'ಜಡ-ಚೇತನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಅವಿಭಕ್ತ ಹಾಗೂ ಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.” “ಅದರಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕು, ಕಾಲ, ಗಣನೆ, ಸ್ಥಳ, ಬೆಳಕು, ವಿಧಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓ ಮಾತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮಹಿಮೆಯು ಹೊರಗಾಗಿಯೂ, ಒಳಗಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕಲ್ಪಿತ, ಯಾವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ?” “ಓ ಸುಂದರಿ, ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು: ಅಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವಭಾವವೇನು? ಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವಭಾವವೇನು? ಸತ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.” “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ, ನೀನು, ಓ ಅಂಬಿಕೇ, ಇಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಹಾಗೆ ಇದೆ, ದೇವಿಯೇ—ಇದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಈಗ ನನ್ನ ಪತಿ ಇರುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಕೃತಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಖಾಲಿ, ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವದು.” “ಅಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಭಿನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಭಿನ್ನ ಫಲವು ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು, ಓ ಅಂಬಿಕೇ, ನೋಡಿದರೆ, ಫಲವು ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು, ಆದರೆ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುಂಭವು ನೀರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ.” “ಯಾವುದೇ ಫಲವು ಸಹಾಯಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಕಾರಣದ ವಿಶೇಷತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿ ಭೌತಿಕ ಪೃಥ್ವಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ.” “ಚೇತನವು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹಾರಿಹೋಗಿದೆ—ಅದರಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದೆ? ಯಾವ ಸಹಾಯಕ ಕಾರಣಗಳು, ಯಾವ ಕಾರಣವೇ ಇಲ್ಲ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ?” “ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಹಾಯಕರಿಂದ ಹುಟ್ಟುವದು ಪೂರ್ವ ಕಾರಣಗಳ ಫಲವೇ ಆಗಿದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ. ಆ ಸ್ಮೃತಿ, ಓ ದೇವಿ, ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದು, ಈಗ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಸ್ಮೃತಿಯ ಕಾರಣ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ—ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅದರ ಖಚಿತತೆ.” “ಸ್ಮೃತಿ ಸ್ಥಳದ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ; ಅದು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೋ, ಹೀಗೇ ನಿನಗೂ. ಪತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ. ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯು, ಪತಿಯು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಈ ರೀತಿ ಲೀಲಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭ್ರಮ, ಸಂಶಯ, ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು; ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಳು.