ಲೀಲೆ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅದೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಅವರ ಹಾವಭಾವ, ನಡವಳಿಕೆ, ಅದೇ ಯುವತಿಯರನ್ನು, ಅದೇ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ರಾಜರು, ಪಂಡಿತರು, ಹಿತಚಿಂತಕರು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನೂ ಅವಳು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಹೊಸ ಪಂಡಿತರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರೂ ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತು, ದಿನ, ದಿಕ್ಕುಗಳು—all intense with heat—ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಮೇಘಗಳ, ನೀರಿನ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯು ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ನಗರಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಜನಸಂಚಾರದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ರಾಜನು, ಹದಿನೆಂಟು ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕನಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಂಡು ಲೀಲೆಗೆ ಆತಂಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—"ಈ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿ ಸತ್ತಿಹೋದರು!" ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮುಳುಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೂಂದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಆಂತರಿಕ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಪತಿಯು ಹೂವಿನ ರಾಶಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಶವವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಸೇವಕರು—all overcome by sleep—ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಮೇಲೆ, ಲೀಲಾ ತನ್ನ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, "ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ; ನನ್ನನ್ನು ರಾಜಸದರಿಗೇ алып ಹೋಗಿ," ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. "ನಾನು ಪತಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿ ನಿಂತು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಉಳಿಯಲಾರೆ." ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜದ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರು ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಸಭಿಕರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡುವಂತೆ. ಭಕ್ತಿಯುತ ಸೇವಕರು ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮುಸುಕಿದ ಆಕಾಶವು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಸಭಾಭವನದ ಸುತ್ತಲೂ ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿದ ದೀಪಗಳು, ರಾತ್ರಿಯ ತಾರೆಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದಂತೆ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಜನಸಮೂಹಗಳು ಆಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಹರಿದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಳಯದ ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ತಳವನ್ನು ನೀರು ತುಂಬಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಮಹಾಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಾಳುವರೋ ಹಾಗೆ. ಮಲಯ ಪರ್ವತದಿಂದ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ, ಚದುರಿದ ಕರ್ಪೂರದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರು, ಪರ್ವತಶೃಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಘಪಂಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಹೂಗುಚ್ಛಗಳು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯು ದೂರವಾದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಅದು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳಿಂದ ತಾರೆಗಳ ಗುಂಪು ಚದುರಿದಂತೆ. ರಾಜನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಹಂಸಗಳು ಪುಷ್ಪಿತವಾದ ಸರೋವರವನ್ನು ತುಂಬಿದಂತೆ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ. ಲೀಲಾ ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ದಂಡದ ಸಮೀಪ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಪ್ರೇಮದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀಲೆಯು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಂತೆ. ಅವಳು ರಾಜರು, ಸೇವಕರು, ಹಿರಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಬಂಧುಗಳು—ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಕಂಡಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಪರಮ ಆನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. "ರಾಜನೂ, ಪ್ರಜೆಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವಳು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಈ ದುಃಖಿತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಸೋಣ," ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಲೀಲಾ ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಜ್ಞೆ ನೀಡಿ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಆಂತರಾಂಗ ಮಹಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಪುಷ್ಪಗುಪ್ತನ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮಡಗುತ್ತಾಳೆ. "ಅಯ್ಯೋ! ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಯೆ ಇದು! ನಮ್ಮ ನಗರದ ಜನರು ಹೊರಗೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗೂ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಎರಡೂ ಕಡೆ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳು—ಪಾಲ್ಮಿರಾ, ತಮಾಲ, ಹಿಂತಾಲ—ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿವೆ; ಈ ಮಾಯೆ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಹೇಗೆ ಒಂದು ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೊರಗೂ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗೂ ನೋಡಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಹೊರಗೂ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು." "ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮಾಯಿಕ ಸೃಷ್ಟಿ, ಯಾವುದು ನಿಜವಾದದು? ಈ ಪರಮ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಾನು ವಾಗ್ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಈ ರೀತಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಲೀಲಾ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು. ದೇವಿ ಯುವತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಶುಭಾಸೀನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಲೀಲಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು: "ಅಮ್ಮಾ ದೇವಿ, ಮಹಾತ್ಮರು ದಯೆಯುಳ್ಳವರಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಕುಲರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮ ದೇವಿ, ನಾನು ಮುಂಚಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು—ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿ." "ಈ ಲೋಕದ ಹೆಸರಿನ ಕನ್ನಡಿಯೊಂದು ಇದೆ, ಅದು ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧವಾದದು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದದು. ಅದು ನಿರಂತರ, ಘನ, ಮೃದುವಾದ, ಸ್ಮೂತ್, ತಂಪಾದ, 'ಜಡ-ಚೇತನ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದು, ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವೂ, ಹಿಡಿಯಲಾಗದಂತೆಯೂ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕು, ಕಾಲ, ಗಣನೆ, ಸ್ಥಳ, ಬೆಳಕು, ವಿಧಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮೀರಿ ಹೋದವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಅಮ್ಮಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮಹಿಮೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಕೃತಕ, ಯಾವುದು ನೈಸರ್ಗಿಕ? ಸುಂದರಿ, ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು: ಅಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು, ಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ನಿಜವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು." "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಅಂಬಿಕೆ ದೇವಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಆ ಅಕೃತಕ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಇದೆ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ—ಇದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ," ಎಂದು ಲೀಲಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು.