ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇಹದಿಂದ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಶುಭವಾಗಿಯೂ, ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಂದಳು. ಅವಳ ಆಗಮನದಿಂದ, ಗಂಗೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು—ಹಂಸಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಆನಂದಪಡುವ ದೇವನದಿ ಗಂಗೆಯಂತೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೊಸ ಸಂತೋಷವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೂವಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ಪ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಹೂವುಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತೊಡಗಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಆತಂಕವಾದಾಗ ಅವಳಿಗೂ ಆತಂಕವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾದಾಗ ಅವಳಿಗೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನಿಗೆ ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಬಂದಾಗ ಅವಳಿಗೂ ಅದೇ ವ್ಯಾಕುಲತೆ. ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಭಯಪಡುವಳು; ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ ಅವಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರು ಇಲ್ಲದೆ, ಭೂಮಿಯ ದೇವಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನಿಷ್ಕಪಟ ಪ್ರೇಮದ ರಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಗಿಡಗಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮಾಲದ ಗDense ವೃಕ್ಷಗಳ ಗುಡ್ಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಲತಾವಿತಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೂವಿನಿಂದ ಸಿಂಪಳಿಸಿದ ಅರಮನೆ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಂತಕಾಲದ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಕುಗಳು ಕೂಗಿ ಆನಂದಿಸುವಾಗ, ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಲೋಟಸ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಂದನವನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತಾನ ವೃಕ್ಷಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಕದಂಬ ಮತ್ತು ಬೇವು ಮರಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಭದ್ರ ಮರಗಳ ಒಳಗೆ, ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯಿರುವ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಆನೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಮಧುರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಸಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮಮಂಡಿತ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ, ಲತಾವಿತಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಅರಮನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಪಡರ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತ ಮರಗಳು ಹೂವನ್ನಿಡುವಾಗ, ಅವುಗಳ ಪರಿಮಳ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಸಂತ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಕುಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮಣಿಮಯವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಜಲಪಾತಗಳು ಮುತ್ತಿನ ಹನಿ ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಪಡರ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ್ಷಿಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿಳಿ ಕಮಲಗಳ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸಿವಾದ ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಹೂವು ಹಾರುವ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಶ್ನೆ, ಕಥೆಗಳು, ಅಕ್ಷರ ಆಟಗಳು, ವಿವಿಧ ಬೋರ್ಡ್ ಆಟಗಳು, ಗುಪ್ತ ಜೂಜುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ನಾಟಕ, ಕಥೆಗಳು, ಶ್ಲೋಕಗಳು, ರೇಖೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳು, ನಗರದ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳ ಸರಗಳು, ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳು, ಚಪಲ ಚಲನೆಗಳು, ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು. ತಾಜಾ ವೀಳೆ, ಅಡಿಕೆ, ಕರ್ಪೂರವನ್ನು ಚಬ್ಬಿಸುವುದು, ಆಟದ ಮುದ್ದುಗಳು, ಜೋಲು ಹಾರಿಸುವಿಕೆ, ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜೋಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಜೋಲು ಹಾರಿಸುವುದು, ಹೂವು ಹಾರುವ ಲತಾವಿತಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶರೀರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವಿಕೆ, ಹಡಗು, ರಥ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಒಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವುದು, ಪರಸ್ಪರ ಜಲನಿಂಡುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನೃತ್ಯ, ಗಾನ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗದ ವಾದನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿತೀರದಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ನಡುವೆ, ಕಾಡಿನ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಒಳಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಯುವತಿ, ಸುಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಅವಳ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಒಮ್ಮೆ ಶುಭವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಳು: "ನನ್ನ ಗಂಡನು, ಲೋಕನಾಥನು, ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನು; ಯುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಿರಣದಿಂದ ಆಲಂಕೃತನು—ಅವನು ಹೇಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗದೆ, ಅಮರನಾಗಬಹುದು?" "ಈ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಉಬ್ಬಿದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು, ನಾನು ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೂವಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?" "ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಕ್ರಮೇಣ ತಪಸ್ಸು, ಜಪ, ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ವಯಸ್ಸಾಗದೆ, ಮೃತ್ಯುವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ." "ನಾನು ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹೇಗೆ ಜನರಿಗೆ ಮೃತ್ಯು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ?" ಅವಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದಳು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?" ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ, ಸಾಧಕರು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಕರು ವಿವಿಧ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಮೃತತ್ವ ಎಂದಿಗೂ ದೊರೆಯದು." ಇದನ್ನು ದ್ವಿಜರ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದವಳು, ಮತ್ತೆ ಆತಂಕದಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕದಿಂದ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿತು—ಪ್ರಿಯನಿಂದ ದೂರಾಗುವ ಭಯದಿಂದ. "ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದೈವದಿಂದ ನನ್ನ ಗಂಡನು ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ವಹಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕು." "ಆದರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನನ್ನ ಗಂಡನು ಮೊದಲು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೆ, ಆ ಆತ್ಮ ಮನೆ ಬಿಡದಂತೆ ನಾನು ಕ್ರಮವಹಿಸಬೇಕು." "ನನ್ನ ಗಂಡನ ಆತ್ಮ ಹೊರಟು, ನನ್ನ ಶುದ್ಧ ಅಂತರಗೃಹದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ನಾನು ಸದಾ ಅವನಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಾ, ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು." "ಇಂದೇ ನಾನು ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ: ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಜಪ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು." ಹೀಗೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆ ಸತೀ, ಗಂಡನಿಗೆ ತಿಳಿಸದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು. ಪ್ರತಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಉಪವಾಸ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಗುರುಗಳು, ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದಳು; ಶ್ರದ್ಧಾ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ, ಪ್ರಯತ್ನ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಳು—ಅವನ ನಿಜ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ. ನೂರು ಬಾರಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ನಿರಂತರ ಶ್ರಮದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಆ ಯುವತಿ, ದೃಢವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಳು. ನೂರು ಬಾರಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಗೌರಿ ದೇವಿ, ವಾಣಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು: "ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಗೆ ಮೀರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮಗುವೇ; ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.