ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಲೋಕದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ತೂಕವೋ, ಗಾತ್ರವೋ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾವು ಕಾಣುವ ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಆಕಾಶವೇ ಹೊರತು, ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು ಮಾತ್ರ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥೂಲ ವಸ್ತುವಲ್ಲ." "‘ಲೋಕ’, ‘ಬ್ರಹ್ಮ’, ‘ಆಕಾಶ’ ಎಂಬ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನತೆಯಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆಯು, ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಎರಡರ ಹೊಳೆಯುವಿಕೆ, ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ—ಹಾಗೆಂದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೋಡವು ನಿಜವಾದ ಮೋಡಕ್ಕೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧದಂತಿದೆ." "ಕನಸಿನ ನಗರಿಯು ಎಚ್ಚರಿನ ನಗರಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಈ ಜಗತ್ತು ಕಲ್ಪಿತ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಜಗತ್ತು ಚೇತನ ಮತ್ತು ಜಡವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಇದು ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶವೇ. ‘ಶೂನ್ಯ’ ಮತ್ತು ‘ಆಕಾಶ-ಲೋಕ’ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯವಾಗಬಹುದು, ಎರಡೂ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವೇ ಆಗಿವೆ." "ಹೀಗಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ—ಲೋಕವೂ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಆದಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಂಡಿರುವುದೂ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಹೇಗಿದ್ದಿತೋ ಹಾಗೆಯೇ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿಯೇ, ಹೆಸರಿಡಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತೇ ಮಹದಾಕಾಶ, ಚೈತನ್ಯಾಕಾಶ, ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ, ಅಣುಮಟ್ಟದ ಪ್ರದೇಶದಂತಿದೆ, ಅಥವಾ ತುಂಬಲಾಗದ ತೂಕದಂತೆ." "ಇದು ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ಹಿಡಿಯದೆ ಇರುವದು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೇ, ಆಕಾಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವೊಂದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ—ಇದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ನಗರಿಯಂತಿದೆ." "ಈಗ, ಈ ಅರ್ಥವು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ತರಲಿ ಎಂದು, ಪಂಡಿತರು ಶ್ರವಣಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಶುರುಮಾಡಿದರು—ಅದು ಮಂಡಪದ ಕಥೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ." "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿಯ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಮಂಡಪದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ೦ಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು." ಆಗ ಅವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕುಟುಂಬವಿತ್ತು, ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಕಸಿತವಾದ ಕಮಲದಂತಿತ್ತು. ಆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಪುತ್ರರು, ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವಿತ್ತು." "ಸೀಮೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಮುದ್ರದಂತಿದ್ದ; ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅವನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನಂತಿದ್ದ; ಪ್ರಿಯವರಿಗೆ ರಾತ್ರಿ-ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನಂತಿದ್ದ; ದೋಷಗಳಿಗೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಅಗ್ನಿಯಂತಿದ್ದ." "ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೇರುಪರ್ವತ, ಖ್ಯಾತಿಯ ಚಂದ್ರನು ಉದಯವಾಗುವ ಸಮುದ್ರ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹಂಸಗಳಿಗೆ ಸರೋವರ, ಕಲೆಗೆ ಕಿರಣ ನೀಡುವ ಸೂರ್ಯ." "ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹಬ್ಬುವ ಗಾಳಿಯಂತಿದ್ದ, ಅಹಂಕಾರದ ಆನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಂಹನಂತಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಿಯ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಭಂಡಾರ." "ಅವನು ಶತ್ರುಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸುವ ಮಂದರಪರ್ವತ, ಅನೇಕ ಗುಣಪುಷ್ಪಗಳ ಮಧು, ಶುಭದೈವದ ಪುಷ್ಪಧಾರಿ ಕಾಮದೇವನಂತಿದ್ದ." "ಆಟದ ಲತೆಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಂತಿದ್ದ, ಧೈರ್ಯೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವೀರ, ಮಹತ್ವದ ನೈಟ್-ಕಮಲಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರ, ಅಪೂರ್ವ ಲತೆಗೆ ಅಗ್ನಿಯಂತಿದ್ದ." "ಅವನಿಗೆ ಲೀಲಾ ಎಂಬ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಹೆಂಡತಿಯಿದ್ದಳು, ಆಕೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭಗುಣಗಳಿದ್ದವು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ವಿಕಸಿತವಾದ ಕಮಲದಂತಿದ್ದಳು." "ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮಧುರತೆ, ಮೃದುವಾದ ಪ್ರಕಾಶ, ಆಕೆಯ ನಗುವು ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರೋದಯದಂತಿತ್ತು." "ಆಕೆಯ ಕಮಲಮುಖವು ಅಲಕಾಪುರದ ವಾಸಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಆಕೆಯ ದೇಹ ಶೀತಲ, ಹೃದಯವು ಕಮಲದ ಹೃದಯದಂತೆ ಪವಿತ್ರ, ಬದುಕಿರುವ ಕಮಲವೇ ಆಗಿದ್ದಳು." "ಆಕೆಯ ನಗು ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಗುಚ್ಛದ ಹೊಳೆಯಂತೆ, ರುಚಿಕರ, ಕೈಗಳು ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗಿನಂತಿದ್ದವು, ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಮಾನವನ ರೂಪದ ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತಿದ್ದಳು." "ಆಕೆಯ ದೇಹ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶುಭಕರ, ಜನರನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಹಂಸಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷಿಸಿದಳು." "ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸೌಖ್ಯವೂ ಹೊಳೆದಿತು—ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಿಯೆಯಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಸೇವಿಸುವ ಅವಕಾಶವು, ಎಲ್ಲ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು." "ಅವನು ಚಿಂತಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಚಿಂತಿತಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವನು ಆನಂದಿತನಾಗಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಆನಂದಿತಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ಅವಳು ಭಯಗೊಂಡಳು. ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತಿದ್ದ ಪ್ರಿಯೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು." "ಈ ಭೂಮಿಯ ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ವರಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು." "ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ಗುಡ್ಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಮಾಲ ಮರಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಪವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೂವಿನ ಲತೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ," "ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಮನೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೂವಿನ ಅಲಂಕೃತ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಉದ್ಯಾನಗಳ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ, ಆಟದ ಕಮಲದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ," "ಚಂದನವನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂತಾನ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಕಡಂಬ ಮತ್ತು ಬೇವು ಮರಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಭದ್ರ ಮರಗಳ ಬಿಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ," "ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಗಳಿರುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ನದಿತೀರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿತ ಭವನಗಳಲ್ಲಿ," "ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಲತಾವನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಪವಳದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ," "ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾರಿಜಾತದ ಹೂವುಗಳು ಅರಳಿರುವಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧಿತ ರೇಣುವಿನೊಂದಿಗೆ, ವಸಂತ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಕೂಗುವ ಕೋಗಿಲೆಗಳ ನಡುವೆ," "ನರಮಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಜಲಪಾತಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಜಲದ ಹನಿಗಳಲ್ಲಿ," "ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಪವಳದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಮುನಿಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ," "ಬಿಳಿ ಕಮಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ, ನಗುವಿನ ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಾಡಿನ ತೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಕಸಿತ ನೀಲೋತ್ಪಲ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ," "ಪದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪ್ರಶ್ನೆ-ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಗಳ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಬೋರ್ಡ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತ ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ," "ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲೂ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ," "ಮಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಟದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ," "ತುಪ್ಪದ ಬೀಡೆಯಲ್ಲಿ, ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆಕರ್ಪೂರದಲ್ಲಿ, ಆಟದ ಅಪ್ಪುಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆನಂದದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ," "ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ದೋಣಿಯನ್ನು ಆಡುವ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನ ಲತೆಯ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನೊಳಗಿನ ದೇಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು," "ದೋಣಿ, ರಥ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ಒಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಜಲನಿಕ್ಷೇಪದಲ್ಲಿ," "ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಂಡವನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ, ಸಂಭಾಷಣೆ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗದ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ," ಈ ರೀತಿ ರಾಜ ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಲೀಲಾ ದೇವಿಯರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸೌಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.