ಅಂದು ಮಹಾ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಸಹ, ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೃದು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರತಿದಿನದ ಕಾರ್ಯಗಳೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಗಂಧ ತುಂಬಿದ ಗಾಳಿಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅವು ಕೂಡ ಕೇಳಲು ಬಂದಂತಿದ್ದವು. ಸೂರ್ಯನು, ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ, ತನ್ನ ಸಹಜ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತದ ಬಿಕಟ್ಟಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು. ಅರಣ್ಯ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಉಂಟಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಜನರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಕೇಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ನೆರಳುಗಳು ಉದ್ದವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿದ್ದವು; ಅದು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಅವರು ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ರಾಜನ ಮುಂದೆ ನಮನ ಮಾಡಿ ಮಹಾಪ್ರಸಾದಿಕನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾಪ್ರಭೋ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಮಯವನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮೀರಿ ಹೋಗಿದೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಂದನೀಯ ವಸಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಮಧುರವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ವಿರಮಿಸಿ, "ಮಹಾರಾಜ, ಇವತ್ತಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಸಾಕು, ಇನ್ನುಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಳೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಸಿಷ್ಠರ ಮಾತು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಪುಷ್ಪ, ಅರ್ಘ್ಯ, ನಮಸ್ಕಾರ, ದಾನ, ಪೂಜೆ ಇವುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಬಳಿಕ ಆ ಮಹಾ ಸಭೆಯು, ರಾಜನು, ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಏಳಿದರು; ಅವರ ಮುಖಗಳು ಕಿವಿಯ ಕವಚ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ವಲಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಬಂಗಾರದ ಅಂಚುಗಳು ಹಾರಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಹೃದಯದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳ ಮೃದುವಾದ ಗುನುಗುನು, ಮತ್ತು ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಕೂದಲುಗಳ ಮೃದುವಾದ ಶಬ್ದ, ಅವರ ತಲೆಗೆ ಮೃದುವಾದ ನಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು, ಋಷಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗೃಹಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ದೈನಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಈ ನಡುವೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯು, ಜನಸಮೂಹವಿಲ್ಲದ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯುವತಿಯಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದಿನದಾಧಿಪತಿ ಸೂರ್ಯನು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶವನ್ನು ಬೆಳಗಲು ಹೊರಟನು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರ್ಮಶೀಲರ ನಿಜವಾದ ವ್ರತವೆಂದರೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವುದು. ಸುತ್ತಮುತ್ತೆಲ್ಲಾ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವು ಉದಯವಾಯಿತು; ಅದು ವಸಂತಕಾಲವು ಹೂವಿನ ಕಿಮ್ಶುಕ ವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮಾವು, ಕಡಂಬ, ನೀಪ ಮರಗಳ ಕುಲುಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಾವನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡವು; ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಪರ್ವತವು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೋಡಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆ, ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದಂತೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಕತ್ತಲೆಯ ಸಾಗರದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಯು ಮುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ಪ್ರೇತಗಳ ವಲಯಗಳಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಮೃದುವಾದ, ಶೀತಲವಾದ ಗಾಳಿ ಅಗತ್ಯದ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಸೊಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು; ಅದು ಶಲಿನೀ ಹೂವು ಬರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು; ಅದು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ವಧುವಿನಂತೆ, ಉದ್ದವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು ನಿಂತಂತೆ. ಆಗ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಾಲಿನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶವು ಉದಯವಾಯಿತು; ಆಕಾಶವು ಚಂದ್ರನ ಅಮೃತ ಸಾಗರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ಎಲ್ಲೋ ಓಡಿ ಹೋದವು; ಅದು ರಾಜರ ಅಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಂತೆ ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಋಷಿಗಳು, ರಾಜರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು; ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಂತನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಂತೆ. ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ದೇಹದಂತೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿಹೋದವು; ಅದು ಬೆಳಗಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹಾರಿ ಹೋದ ಕೇಸರಿ ಧೂಳಿನಂತೆ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದ ಹಗಲು, ಮಹಾತ್ಮರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುವ ವಿವೇಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು, ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವದಿನದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಸಭೆಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾತಃಕಾಲಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದರು. ಆ ಮಹಾ ಸಭೆ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡು, ಗಾಳಿಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂದು ರಾಮನು, ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿ, "ಪೂಜ್ಯರೆ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೋಷಗಳ ಗುಚ್ಛವು ಯಾವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ? ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಸಿಷ್ಠರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಕಾಣಲಾಗದು; ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಶೂನ್ಯವಾದ ಆಕಾಶದ ರೂಪದಂತೆ ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಗಾಗಲಿ, ಹೃದಯದೊಳಗಾಗಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವಿಲ್ಲ; ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಆಕಾಶದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾದ ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪವು ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆಯ ನೀರಿನಂತೆ; ಇದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು, ಅದು ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರನ ಮಾಯೆಯಂತೆ ಇರುವುದನ್ನು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಯಾವುದು ಅರ್ಥದ ರೂಪವಾಗಿರುತ್ತದೋ, ಅದು ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಅದನ್ನೆ ಮನಸ್ಸೆಂದು ತಿಳಿ, ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಯಾವುದು ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತೋ, ಅದನ್ನೆ ಮನಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾವತ್ತೂ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮನಸ್ಸೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆ ಎನ್ನುವುದೇ ಮನಸ್ಸು; ಅದು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ, ಹೇಗೆಂದರೆ ನೀರಿನ ತಳಮಳವೇ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವಾದಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯೇ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವಾದಂತೆ.