ಭಾರತ್ವಾಜ ಮುನಿಯು ಶ್ರೀರಾಮನ ಜೀವನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ಶತ್ರುಘ್ನ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಹಾಗೂ ಮಹಾನ್ ಸೀತೆಯವರು ಮತ್ತು ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸಚಿವರ ಪುತ್ರರು ಹೇಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸು, ನಾನು ಮತ್ತು ಜನತೆ ಕೂಡ ಈ ದುಃಖಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ." ಭಾರತ್ವಾಜನ ಈ ವಿನಂತಿಗೆ, ಗೌರವದಿಂದ "ಅವನು ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ನಾನು ಪ್ರಭುಗಳ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧಗೊಂಡು ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದೆ. "ಪ್ರಿಯ ಭಾರತ್ವಾಜ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ." "ಅದುಮೂಲಕ ನೀನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಕಮಲದಂತೆ ನೇತ್ರಗಳಿರುವ ರಾಮನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ, ಮಹೋನ್ನತ ಶತ್ರುಘ್ನ, ಕೌಸಲ್ಯ, ಸುಮಿತ್ರಾ, ಸೀತಾ, ದಶರಥ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ, ಮತ್ತೂ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಸಚಿವರು—ಘೃಷ್ಠಿ, ವಿಕುಕ್ಷಿ, ಭಾಮ, ಸತ್ಯವರ್ಧನ, ವಿಭೀಷಣ, ಸುಶೇನ, ಹನುಮಂತ, ಇಂದ್ರಜಿತ್—ಇವರೂ ಕೂಡ." "ಈ 28 ಮಂದಿ, ಅಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾತ್ಮರು, ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಎದುರಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ಬಾಳುತ್ತಿದ್ದರು. ನೀನು ಕೂಡ ಅವರಂತೆ, ಕೊಡುವುದು, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೆನೆಸುವುದು, ವಾಸಿಸುವುದು—ಎಲ್ಲವೂ ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿದರೆ, ನೀನು ದುಃಖದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ." "ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಈ ಅನಂತ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಪರಮ ಶಿಸ್ತುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದುಃಖ, ನಿರಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ." "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನನಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು; ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು, ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು." "ಓ ಮಹಾತ್ಮಾ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಭ್ರಮೆ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಉದಯವಾಗಿರುವುದು, ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನೆಸುವುದು ಬೇಡ." "ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವವಾಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು." "ಈ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ನೀನು ಕೇಳಿದರೆ ನಿಜವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ." "ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಭ್ರಮೆ, ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ನಿಜವಾಗಿಲ್ಲ; ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವು ಮಾಸುವಂತೆ ಮಾಸುತ್ತದೆ." "ಯಾವಾಗ ಪ್ರಪಂಚ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸಕ್ತಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗ ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣಾನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ." "ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅಳವಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ನೈಜ ಜ್ಞಾನವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ." "ಪರಮ ಮುಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು; ಇದು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದು." "ವಾಸನೆಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಶೀತದ ಹೊಳೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಹಿಮದ ತುಂಡು ಕರಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ." "ಈ ದೇಹ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಪಿಂಜರ, ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಹಣ್ಣಿನ ಗೂಚಿನಲ್ಲಿ ತಂತುಗಳು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆ." "ವಾಸನೆಗಳು ಎರಡು ವಿಧ: ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ; ಅಶುದ್ಧವು ಜನ್ಮದ ಕಾರಣ, ಶುದ್ಧವು ಜನ್ಮದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರಿಸುತ್ತದೆ." "ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಬಲವಾಗಿದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ." "ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬೀಜವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹುರಿದ ಬೀಜದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, 'ಶುದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾತಾ ಮತ್ತು ಜ್ಞೇಯವನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗಿದೆ." "ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಉಂಟು, ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ತಿರುಗುವಂತೆ." "ಯಾರ ವಾಸನೆಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಜ್ಞಾತಾ ಮತ್ತು ಜ್ಞೇಯವನ್ನು ಅರಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು 'ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತ', ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು." "ಇಗೋ, ನಾನು ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ತೊರೆದನು." "ಓ ಜ್ಞಾನಿ ಭಾರತ್ವಾಜ, ರಾಮನ ಈ ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೀ." "ಕಮಲದಂತೆ ನೇತ್ರಗಳಿರುವ ರಾಮನು ವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಆಟಗಳಲ್ಲೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ." "ಅದರ ನಂತರ, ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು." "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಬಲವಾದ ಆಸೆ ಹುಟ್ಟಿತು." "ಹೀಗಾಗಿ, ರಘುಕುಲದ ರಾಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಕ್ಕಿಯು ಕಮಲದ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಹಿಡಿದನು." "ತಂದಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ದೇವರ ನಿವಾಸಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಹು ಆಸೆಗೊಂಡಿದೆ." "ಆಗ, ಈ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಮನವಿಯನ್ನು ನೀನು ಪೂರೈಸಬೇಕು; ತಂದಿ, ನೀನು ಕೇಳಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿರಾಶರಾಗಿಲ್ಲ." "ರಾಮನ ಈ ಮನವಿಗೆ, ರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಯೋಚಿಸಿ, ರಾಮನಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದನು." "ಶುಭ ನಕ್ಷತ್ರದ ದಿನ, ಶುಭಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು, ರಾಮನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು." "ವಸಿಷ್ಠನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರರು ಜೊತೆಗೆ ಬಂದರು." "ತಾಯಿಯರು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, ಹತ್ತಿರದವರ ಚುಂಬನೆ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ರಾಮನು ಆ ಮನೆಯನ್ನೂ ತೊರೆದು ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟನು." "ನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕಳ್ಳಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತ, ನಾಗರಿಕರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಮೆರೆಯುತ್ತ, ರಾಮನು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದನು." "ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕಮಲದಂತೆ ಕೈಗಳಿಂದ, ರಾಮನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸುರಿದು, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹಿಮದ ತುಂಡುಗಳು ಬೀಳುವಂತೆ ಆ ಪಥವನ್ನು ಶುಭಕರವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು." ಇಂತಹ ರಾಮನ ಪವಿತ್ರ ಯಾತ್ರೆಯ ಆರಂಭ, ಅವನ ಜೀವನದ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ, ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮರು ಹೇಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಭಾರತ್ವಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.