ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆಗ ಮರಣ ದೇವತೆ, ಅಂದರೆ ಮೃತ್ಯು, ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಆತನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು: "ಪ್ರಭು, ನಾನು ಈ ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಯನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?" ಯಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮೃತ್ಯುನೇ, ನೀನು ಯಾರನ್ನೂ ಬಲವಂತದಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಅವರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳೇ, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ," ಯಮನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು, "ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅವನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೀನು ಪರಿಶೀಲಿಸು. ಅವುಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ನೀನು ಅವನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದು." ಮೃತ್ಯು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ನೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹುಡುಕಿದನು. ಮೃತ್ಯು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದರೂ, ಆ ಆಕಾಶಜನನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಬಂಜೆಯ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮಗನನ್ನು ಹುಡುಕಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಂತೆ, ಮೃತ್ಯು ಏನನ್ನೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಮೃತ್ಯು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ಯಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಯಮನು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿರುವವರ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು. "ಪ್ರಭು, ಈ ಆಕಾಶಜನನನ ಕರ್ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ?" ಎಂದು ಮೃತ್ಯು ಕೇಳಿದನು. ಯಮನು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮೃತ್ಯುನೇ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮಗಳಿಲ್ಲ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ." "ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಸ್ವತಃ ಆಕಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯಕ ಕಾರಣಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಪವಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಬಂಜೆಯ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮಗನಿಗೆ ಇರುವಂತೆಯೂ, ಅಥವಾ ಯಾವತ್ತೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳದವನಿಗೆ ಇರುವಂತೆಯೂ." "ಅದು ಕಾರಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಲ್ಲ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇರುವವನು. ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷದಂತೆ." "ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ಬಂಧಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ ಅವನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿಲ್ಲ." "ಅವನು ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶ ಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಭೂತಕಾಲದ ಕರ್ಮಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಈಗಲೂ ಅವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಾಕಾಶ ಮಾತ್ರ." "ನಾವು ಹಾಗೂ ಇತರರು ಅವನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ." "ನಾವು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶವು ಸ್ತಂಭದ ಒಳಗಿನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅರಿಯದಿರುವಂತೆ." "ಹಾಗೆಯೇ, ಶಿಲ್ಪವು ಸ್ತಂಭದೊಳಗೆ ಅಳವಡಿರುವಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಓ ದ್ವಿಜ." "ಹೆಸರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೇವದಂತೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಖಾಲಿತನಂತೆ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಚಲನೆಯಂತೆ, ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ." "ಅವನಿಗೆ ಈಗಿನ ಕರ್ಮಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಸಂಸಾರದ ಅಧೀನನಾಗಿಲ್ಲ." "ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯಕ ಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಏನಾದರೂ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೆ, ಅದು ತನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ." "ಈ ದ್ವಿಜನು ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧನು, ಅವನ ಸತ್ವ ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶಾಕಾರದಂತೆ; ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಈಗಲೂ ಕರ್ತೃವಲ್ಲ—ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಬಹುದು?" "ಅವನು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ 'ಮರಣ'ವೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ, ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ." "ಯಾರಿಗಾದರೂ 'ನಾನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನು' ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಲೇ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ." "ಆದರೆ, ಈವನ ಸ್ವರೂಪ ಭೂಮಿಯಲ್ಲ, ಅವನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪನು; ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಲವಾದ ಕಯಿಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲಾಗದಂತೆ." "ಪ್ರಭು, ಶೂನ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ? ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಗಳು ಇಲ್ಲವೇ ಇದ್ದಾವೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಹೇಗೆ ಇದ್ದಾವೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೆ?" "ಅದು ಯಾವತ್ತೂ ಹುಟ್ಟಿದುದಲ್ಲ, ಯಾವತ್ತೂ ಇಲ್ಲದುದೂ ಅಲ್ಲ; ಅದು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಒಂದೇ ಇದ್ದು ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ." "ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅಚಲವಾದ, ಶಾಂತವಾದ, ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ." "ಅದು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಗ್ರಹಣೀಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದುದು, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು; ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಆಕಾಶವು ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಅದರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ." "ಅದು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನಾನು ದೇಹ' ಎಂದು ಭಾವನೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕಾಗೆ ತಾಳೆಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಂತೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಯೋಗದಿಂದ." "ಈ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಅಚ್ಯುತನಾಗಿ, ಅಮೃತನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ." "ಅವನಿಗೆ ದೇಹವಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಲ್ಲ, ಕರ್ತೃತ್ವವಿಲ್ಲ, ವಾಸನೆಗಳಿಲ್ಲ; ಅವನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಾಕಾಶ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ." "ಅವನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವವಾಸನೆಗಳ ಸುಳಿವೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಶುದ್ಧ ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಹೇಗೆ ತೂಕವು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆಯೋ ಹಾಗೆ." "ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧ ಗ್ರಹಣದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಶುದ್ಧ ಗ್ರಹಣವೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೈತನ್ಯಾಕಾಶ ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ಅದರ ಗ್ರಹಣಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಇಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತವೆ?" "ಈವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡ, ಮೃತ್ಯುನೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಯಾವತ್ತೂ ಹಿಡಿಯಲಾಗದು." "ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ನನ್ನ ಮಹಾಪಿತಾಮಹನು ನನಗೆ ವಿವರಣೆ ಮಾಡಿದನು; ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ." "ಹೀಗೆ, ರಾಮಾ, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯು ಯಮನೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಿಸಿದ್ದನು." "ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿದ್ದ ಮೃತ್ಯು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಕಮಲಜನನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು.