ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗಂಭೀರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿದರು: "ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವು—even if it is a small one—ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಅನನುಕೂಲ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಇಂತಹ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಮಹಾಮುನಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಮೌನವಾಗಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಷ್ಟೇ ಸಮರ್ಥವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಲೋಕದ ಸ್ವಭಾವವೂ ಹೌದು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜಸಿಂಹನಂತೆ ಧೈರ್ಯವಂತನಾದ ದಶರಥನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸ್ಥಬ್ಧನಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: "ಈ ಕಮಲನಯನ ರಾಮನು ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷವೂ ಪೂರೈಸಿಲ್ಲ; ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯನನಂತೆ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೇನೆ ನನ್ನದು, ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಅದರ ಅಧಿಪತಿ; ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಿಗೆ ಯುದ್ಧ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಧೈರ್ಯವಂತರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು; ನಾನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯುದ್ಧದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಮಹೇಂದ್ರನಂಥ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಯುದ್ಧ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ; ಮದಗೊಂಡ ಆನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಂಹನಂತೆ. ಈ ಯುವ ರಾಮನು ಸೇನೆಯ ನಡುವೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿತ್ವವನ್ನೂ, ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನೂ ಅರಿಯನು; ಆಂತರಿಕ ಮಂಟಪಗಳ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಪರಮಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲ, ಯುದ್ಧದ ಕೌಶಲ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಯೋಧರ ಕಠಿಣ ಮುಖಭಂಗಿಗಳಿಗೂ ಅವನು ಪರಿಚಿತನಲ್ಲ. ಅವನು ಹೂವನ ತೋಟಗಳು, ನಗರವನಗಳು, ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಆವರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಿತಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯವಿಪರ್ಯಾಸದಿಂದ, ನಾನು ಹಿಮದಿಂದ ಬಾಧಿತ ಕಮಲದಂತೆ ಆಗಿದ್ದೇನೆ—ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಸುರಾಗಿದ್ದೆ, ಈಗ ಒಣಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಊಟವನ್ನೂ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಹರ್ಷಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ, ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಕೂತಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು, ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅವನ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹಾಯವಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಶರದೃತುವಿನ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ. ಇಂತಹ ನನ್ನ ಮಗನು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ದುಃಖದಿಂದ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ನಾನು ಅವನನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಕೊಡಬಲ್ಲೆ? ಮುನಿಗಳೇ, ಮಗನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಯೌವನದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಿಂದಲಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಅಮೃತದ ರುಚಿಗಿಂತಲೂ, ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ತೃಪ್ತರಾದವರೂ ಕೂಡ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಮಗನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣ, ಧನ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆದರೆ ಮಗನನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾರೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ—ಇದು ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವಭಾವ. ರಾಮನು ಆ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಿಗಳಾದ, ಮೋಸದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ರಾಮನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೀವಿಸಲು ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ; ನೀವು ರಾಮನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ನಾನು ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕಮಲನಯನ ರಾಮನು ಮುಖ್ಯನು; ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಮೂವರಿಗೂ ಜೀವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ರಾಮನನ್ನೇ ನೀವು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ನಾನು ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಸತ್ತವನಾಗಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ. ನನಗೆ ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು; ಆದಕಾರಣ, ಹಿರಿಯನೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ ಆಗಿರುವ ರಾಮನನ್ನು ನೀವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನೀವು ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಗೂಡಿ ಹೋಗಿರಿ. ಆ ರಾಕ್ಷಸರ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು? ಅವರು ಯಾರ ಮಕ್ಕಳು, ಏನೆಂತಹವರು? ಅವರ ಗಾತ್ರ ಏನು, ಯಾರು ಅವರು? ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ. ರಾಮ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಸೇನೆ ಅಥವಾ ನಾನು—ಯಾರು ಆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕು? ಅವರು ಮೋಸದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಲ್ಲವೇ? ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸರು ಬಹುಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸ ರಾವಣನೆಂಬವನು ಇದ್ದಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ವೈಶ್ರವಣನ ಸಹೋದರನು, ವಿಶ್ರವಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರನು. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಬಂದರೆ, ಆ ದುಷ್ಟನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎದುರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಹಾಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳು, ಬಲವಂತರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾವಣನಂತಹ ಶತ್ರುಗಳ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ದೈವದ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನನ್ನ ಮಗನಿಗೂ ನನಗೂ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸು; ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮದೇವತೆ. ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ವಾನರರು, ನಾಗರು ಕೂಡ ರಾವಣನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಾನವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬಲ್ಲರು? ಅವನು ಮಹಾವೀರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅಮೃತಪಾನಿಗಳ ಬಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಬೂನ್ಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕಾಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ದುರ್ಬಲರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ; ರಾಘವನು ಸಹ ಈಗ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ ನಿರಾಶನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಥವಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಜ್ಞವಿರೋಧಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಧುಪಾತ್ರ ಲವಣನ ಕುರಿತು ನನಗೆ ಹೇಳು—ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಯಾವ ಕಡೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು? ನೀವು ಇದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆಂದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜಯ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಮೃದುಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ಆತನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಂಶಯಸಾಗರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನಂತೆ, ಯಾವ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೂ ಬರಲಾರದೆ ಇದ್ದನು.