ಒಂದು ದಿನ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಮನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು: “ರಾಮಾ, ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಲಾಭಕಾರಿ. ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ವಿವೇಕದ ಪುಷ್ಪವನ್ನು ಕಾಯುವ ಮಹಾತ್ಮರು ಆ ಪುಷ್ಪದ ಫಲದ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಾಂಗತ್ಯದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿತನವು ಸಂಪತ್ತಾಗಿ, ಮರಣವೂ ಹಬ್ಬವಾಗಿ, ದುಃಖವೂ ಸುಖದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯವೇ ದುಃಖದ ಹಿಮವನ್ನು, ಮೋಹದ ಗಾಳಿಯನ್ನು, ಅಜ್ಞಾನದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯವೇ ಬುದ್ಧಿಯ ಪರಮ ವೃದ್ಧಿಕಾರಿಯೂ, ಅಜ್ಞಾನ ವೃಕ್ಷದ ನಾಶಕರವೂ, ದುಃಖಗಳ ನಿವಾರಕರೂ ಆಗಿದೆ. ಅವರ ಸಾಂಗತ್ಯದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಿವೇಕದ ದೀಪ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅದು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ವೃಕ್ಷದ ಹೂಗುಚಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಯಾವ ಅಶಾಂತವೂ ಇಲ್ಲದ, ಸದಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ, ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಹಾಗೂ ನಿರಾಶ್ರಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದವರೂ ಕೂಡ, ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯವೇ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶುಭದ ದೀಪಗಳು; ಅವು ಹೃದಯದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯದ ಶೀತ, ಶುದ್ಧ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದಾನ, ತೀರ್ಥ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞಗಳ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಕಾಮರಹಿತ, ಸಂಶಯರಹಿತ, ಬಂಧನರಹಿತ ಸದ್ಭಕ್ತರು ಇದ್ದರೆ, ಪಾಪರಹಿತನಾದವನು, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರುವವರೇ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಸದ್ಭಕ್ತರು ದರಿದ್ರರಿಗೆ ರತ್ನಗಳಂತೆ ಕಾಣಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುದ್ಧಿ ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯದ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಸದಾ ದೇವಾಂಗನರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಲೀಲಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹಾತ್ಮನು ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದ, ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅವರು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರ ದಾಟಲು ಸಾಧನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಒಣ ದಂಡೆಯಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮಹಾತ್ಮರು ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡುವ ಮೇಘಗಳಂತೆ. ಬಡತನ, ಮರಣ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಃಖದ ಮೋಹಗಳು ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯ ಎಂಬ ಔಷಧಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ. ತೃಪ್ತಿ, ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯ, ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ—ಇವೆ ಮಾತ್ರ ಜನರು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಮಾರ್ಗ. ತೃಪ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಾಭ, ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯವೇ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ, ವಿಚಾರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನ, ಶಾಂತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಂಸಾರವು ಕರಗುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದವರು ಮೋಹ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ಶುದ್ಧ ಜಾಗೃತಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು mastered ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ಪಡಬೇಕು. ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ, ವಿಚಾರ, ಶಾಂತಿ—ಇವು ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಂತೆ. ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುವವನಿಗೆ ವಿಚಾರ, ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಕಾಮಧೇನುವ ಹತ್ತಿರದವನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ. ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳವನಿಗೆ ವಿಚಾರ, ಶಾಂತಿ, ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಹತ್ತಿರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ. ವಿಚಾರವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪ್ತವನಿಗೆ ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಂತ್ರಿಯುಳ್ಳ ರಾಜನಿಗೆ ಜಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಘುವಂಶದ ವಂಶಜರಾದ ರಾಮಾ, ಸದಾ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಈ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದನ್ನು ಸದಾ ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಪರಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಜವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿ, ಒಂದು ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೃಢ ಶ್ರಮದಿಂದ, ದಂತವನ್ನು ದಂತದ ಮೇಲೆ ದಾಟಿಸಿ, ರಾಮಾ, ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸು. ದೇವ, ಯಕ್ಷ, ಮಾನವ, ಅಥವಾ ಮರವಾದರೂ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಗುಣ ಪಕ್ವವಾದಾಗ, ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ಶೀಘ್ರ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ದೋಷಗಳ ನಾಶಕಾರಿಯಾದ ಗುಣಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ದೋಷಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಗುಣಗಳ ನಾಶಕಾರಿಯಾದ ದೋಷಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವೇಗದ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಸದಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ದಡಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ ಶ್ರಮದಿಂದ, ಈ ನದಿಯನ್ನು ಯಾವ ದಡಕ್ಕೆ ಹಾರಿಸುತ್ತೋ, ಅದು ಆ ದಡಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ತಾವು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮಾನವ ಶ್ರಮದಿಂದ, تدريجيವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ನದಿಯನ್ನು ಶುಭದ ದಡಕ್ಕೆ ಹಾರಿಸಬೇಕು; ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನದಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಆಗ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮಾ, ನೀನು ವಿವೇಕವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಹೀಗಾಗಿ ಜ್ಞಾನೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಅರ್ಹನು, ರಾಜನು ರಾಜಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಅರ್ಹನಾಗಿರುವಂತೆ. ನೀನು ಶುದ್ಧ, ಮಲಿನರಹಿತ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲ, ಜಡತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ, ಯೋಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವ autumn moon ಆಗಿರುವಂತೆ. ನೀನು ಈ ನಿರಂತರ ಗುಣಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯ; ಈಗ ನಾನು ಹೇಳಲಿರುವ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಯಾರು ಪುಣ್ಯದ ವೃಕ್ಷವು ಫಲಭಾರದಿಂದ ವಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುವ ಶ್ರಮವು ಆತ್ಮವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶುದ್ಧ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾದವರೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಲ್ಲರು, ನೀಚರು ಅಲ್ಲ.” ಇಂತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ರಾಮನಿಗೆ ಸದ್ಭಕ್ತರ ಸಾಂಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.