ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ರಾಮನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿದರು: “ರಾಮಾ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬರುವ ನೋವು, ರೋಗಿಯದು ಅಥವಾ ನೂರಾರು ದುರಂತಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದವನದು ಕೂಡ ಹೋಲಿಸದಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು, ಕಳಪೆ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹುಳವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಮುಳ್ಳುಗಳ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಕತ್ತಲೆಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೀನವಾಗಿದೆ. ಅವಿವೇಕವು ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳ ಆಧಾರಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿರಂತರ ದುಃಖದ ಗಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನ್ಯಾತ್ಮರು ಸದಾ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ಈ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ, ಚಿಂತನೆ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಹಿರಣಿಗೆ ಭ್ರಾಂತಿಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸಬಹುದು. ‘ನಾನು ಯಾರು? ಈ ಸಂಸಾರ ಎಂಬ ದೋಷ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?’ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವುದೇ ಚಿಂತನೆ. ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮನಸ್ಸು ಇರುವವರಿಗೆ, ನಿರಂತರ ದುಃಖ, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಾಂತಿಯ ಗೊಂದಲ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಾ, ಆಗುವ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ದೃಷ್ಟಿ ಇಡುವವರಿಗೆ, ಸತ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು; ಸತ್ಯದಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ತೊಲಗುತ್ತವೆ. ಸತ್ಯವಾದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತವೆ; ನಿನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಿಂತನೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಂದು, ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಗುಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ತೃಪ್ತಿ. ತೃಪ್ತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಂಗಲ; ತೃಪ್ತಿಯೇ ಸಂತೋಷ. ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಪರಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯ ಸುಖದಲ್ಲಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೋ ಸತ್ವಶಾಸನವೂ ಒಣ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮನಸ್ಸು ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಗೊಂದಲದ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ದುಃಖದಿಂದ ಕಾಡಲಾಗದು. ತೃಪ್ತಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳು ತೀರಾ ಅಲ್ಪವಾಗುತ್ತವೆ. ತೃಪ್ತಿಯ ಸಿಹಿತನ, ಅಮೃತದ ಅಲೆಗಳು ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಪೂರ್ಣ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವವನು, ಬಂದುದನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಒಳಗಿನ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವವನು ಇಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ತೃಪ್ತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಲುಪದವರೆಗೆ, ವಿಪತ್ತುಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹುಳಗಳಂತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧ ವಿವೇಕದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಆಸೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಂಕಾದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಸುಕಾದ ಮುಖ ಕಂಡಂತೆ. ತೃಪ್ತಿಯ ಸೂರ್ಯ ಸದಾ ಉದಯವಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಹೂವು ಅಜ್ಞಾನರಾತ್ರಿ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿಯೂ ಮಸುಕಾಗದು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಇಲ್ಲದವನು ಕೂಡ, ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಾಜಕೀಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು; ಅವನು ದುಃಖ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೊರಕದ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಆಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬಂದುದನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮಹಾತ್ಮನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಮಿಲ್ಕ್ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊಡಗಬೇಕು. ತೃಪ್ತಿಯ ಅಮೃತದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿರುವವನಿಗೆ, ಶಾಂತತೆ ಸ್ವಯಂ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆ, ಚಂದ್ರನ ಶೈತ್ಯದಂತೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ತೃಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಸೇವಕರಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ರಾಜನಿಗೆ ಸೇವಕರು ಇರುವಂತೆ. ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನಂತೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತೊಲಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಸದಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿರುವವನು, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಾನತೆಯ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡು, ಜನರು ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತುಗಳು ನೀಡಲಾಗದು. ರಾಮಾ, ಸಮತ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾ ಗುಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ. ರಾಮಾ, ಈ ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಲಾಭಕಾರಿ. ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ವಿವೇಕದ ಹೂವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅದರ ಫಲದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿತನವೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮರಣವೂ ಹಬ್ಬದಂತೆ, ವಿಪತ್ತು ಕೂಡ ಐಶ್ವರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಮಾತ್ರ ದುಃಖದ ಹಿಮವನ್ನು, ಭ್ರಾಂತಿಯ ಗಾಳಿಯನ್ನು, ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಬುದ್ಧಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೃದ್ಧಿಕಾರಕ, ಅಜ್ಞಾನದ ಮರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುವದು. ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ, ವಿವೇಕದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೀಪವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಹೂಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ, ಸಂತಾಪವಿಲ್ಲದ ಮರದಿಂದ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ದೊರಕುವ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಭಯವಿಲ್ಲದ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದ, ಸದಾ ಸಮೃದ್ಧ, ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವರೂ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಧರ್ಮದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಶುಭದೀಪಗಳಂತೆ; ಅವು ಹೃದಯದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧ, ತಂಪಾದ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ, ದಾನ, ತೀರ್ಥ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ—all are unnecessary. ಹೀಗೆ, ರಾಮಾ, ವಿವೇಕ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ—ಇವುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ನಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಶುದ್ಧ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿಸು.