ಒಬ್ಬನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗಿದ್ದರೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹವನನ್ನು ನಿಶ್ಚಲ, ಶಾಂತ ಚಿತ್ತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಆಕಾಶದಂತೆ ಮಲಿನರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಅವನನ್ನು ಶಾಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ರತಿಷ್ಠರು, ಪಂಡಿತರು, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ರಾಜರು, ಬಲವಂತರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು—ಇವರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಕಾಶವು ಶಾಂತಿಯುಳ್ಳವನಲ್ಲಿಯೇ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದ ಮಹಾತ್ಮರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಹರಡುವ ಶೀತಲ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಬುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಗಡಿ, ಸತ್ಯ ಪುರುಷತ್ವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಭರಣ, ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಭಯರಹಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ—ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಮಾ, ಮಹಾತ್ಮರು ಅಮರ, ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಡದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಚಾರವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿಚಾರದಿಂದ ಬುದ್ಧಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರವೇ ಸಾಂಸಾರಿಕ ದುಃಖ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ರೋಗಕ್ಕೆ ಮಹಾಔಷಧಿ. ಅನಂತ ಆಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆದು ಬಂದ ದುಃಖದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ವಿಚಾರವೆಂಬ ಕೊಯ್ದಿನಿಂದ ಕಡಿದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಹ, ಬಂಧುಗಳ ನಷ್ಟ, ಕಷ್ಟ, ಗೊಂದಲ—ಇವು ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾದಾಗ, ವಿಚಾರವೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಸಾಧನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಚಾರದಿಂದ ಸದ್ಭಾವನೆಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯು ತ್ಯಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ವಿವೇಕ, ಕರ್ಮಫಲ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿಚಾರದಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯೋಗ್ಯ-ಅಯೋಗ್ಯವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮಹಾ ವಿವೇಕ ದೀಪದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ವಿಚಾರದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸು, ಸಿಂಹದಂತೆ ವಿವೇಕದಿಂದ, ಮೋಹವೆಂಬ ಮಹಾ ಆನೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಕಾಲಬಲದಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರದ ದೀಪದ ಅಪಾರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ರಾಜ್ಯಗಳು, ಅಪಾರ ಧನುಸ್ಸು, ಭೋಗಗಳು, ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಕೂಡ ವಿವೇಕವೆಂಬ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಿಂದ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಮಾ. ಮಹಾತ್ಮರ ಉದಾತ್ತ ಚಿಂತನೆಗಳು, ವಿವೇಕದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ಸೂರಣದಂತೆ ಮೇಲೇಳುತ್ತವೆ. ವಿವೇಕೋದಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿತವಾದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂರ್ಖರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಾಶೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕದ ಮರಗಳಿಲ್ಲದ ಕಡೆ, ದುಃಖದ ಲತೆಗಳು ಬೆಳೆದುಬರುತ್ತವೆ. ರಾಮಾ, ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದ ಕಪ್ಪು ನಿದ್ರೆ, ಮದ್ಯದಂತೆ ಮೋಹಮಯವಾಗಿದೆ—ಅದು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ದುರಂತದಲ್ಲಿಯೂ, ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬೆಳಕಿನ ಗುಡ್ಡ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗದಂತೆ. ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಸುಪ್ರೀತ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರದ ಕಮಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಳಿದಾಗ, ಅದು ಹಿಮಾಲಯಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದ, ಜಡತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿಗೆ, ಅಗ್ನಿವಜ್ರಗಳೇ ಏರಿದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು—ಅವನು ದುಃಖದ ಗುಡ್ಡ, ವಾಳ್ಮೀಕ, ಕೆಟ್ಟುಹೋದ ಲತೆಯ ಮಧುವಿನಂತೆ. ದುಷ್ಟಸ್ವಭಾವದವರೂ, ನಂಬಲಾರದವರೂ, ಸಮೀಪಿಸಲು ಕಷ್ಟವಿರುವವರೂ, ಕೇವಲ ವಿಚಾರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾಯೆಯಂತೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಾ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಹಳೆಯ ಮರದಂತೆ, ಶುಭಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಯೋಗ್ಯನಂತೆ ದೂರವಿಡು. ಪ್ರಾಣಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಗಳ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಏಕಾಂಗಿ ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ—ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ವಿವೇಕವು ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲವೂ ತಣಿಸಿ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳು ಲೋಕವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ. ವಿವೇಕವು ಪರಮಸತ್ಯದ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಶುಭ್ರ ಚಾಮರವಾಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ. ವಿವೇಕದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೂರಮಾಡಿ, ಭಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳ ಮೋಹಿತ ಮನಸ್ಸು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಭಯದ ಭಾಸ್ಮ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಕರಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ವಿವೇಕದ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸತ್ಯ; ಆದರೆ ವಿವೇಕವೆಂಬ ಖಡ್ಗ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಮಿಥ್ಯಾಸತ್ತೆ ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಸಂಸಾರದ ಭ್ರಮೆಯೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದುಃಖವೂ, ವಿವೇಕದಿಂದ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ, ಅಚಲ, ಅನಂತ, ಆಧಾರರಹಿತ ಏಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ವಿವೇಕರೂಪದ ಮಹಾವೃಕ್ಷದ ಪರಮ ಫಲವು. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವುಂಟಾಗಿ, ಇಚ್ಛಾರಹಿತತೆ ಹೊಸ ಚಂದ್ರನ ಶೀತಳತೆ ಹೀಗೆಯೇ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರದ ಮಹಾಔಷಧಿಯು, ಸುಜ್ಞಾನದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆಗ ಏನನ್ನೂ ಹಂಬಲಿಸುವುದು ಇಲ್ಲ, ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಇಲ್ಲ. ಸದಾ ಆಧಾರಿತವಾದ ಮನಸ್ಸು, ವಿಶಾಲ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಅಸ್ತಮಿಸದು, ಉದಯಿಸದು. ಅದು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಮನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಕೇವಲ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಲೋಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಒಳಗಲ್ಲ, ಹೊರಗಲ್ಲ; ಕ್ರಿಯಾಹೀನತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಹಳೆಯದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಹೊಸದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಚಂಚಲವಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿರವೂ ಅಲ್ಲ—ಪೂರ್ಣ ಸಾಗರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.