ರಾಮಾ, ನೀನು ಕೇಳು – ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗವಿದು. ನೀನು ಹಾಗೂ ವಿವೇಕಶೀಲರು ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವೆ. ಈ ಪಾವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಬೋಧಿಸಿದ್ದನು. ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಬೋಧನೆ ಯಾರು, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಹೇಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು, ಮಹರ್ಷೇ! ಈ ಜ್ಞಾನ ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಇಲ್ಲಿದೆ – ಅನಂತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸಿರುವ ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶವು ಇದೆ. ಅದು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳಗುವ ದೀಪದಂತೆ. ಅದರ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಉದ್ಭವಿಸಿದನು, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆ ಎದ್ದಂತೆ. ನಂತರ, ಮೇರುಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯದ ಕಮಲದ ಹೃದಯದಿಂದ, ಅದರ ಪಾಂಡುರವರ್ಣದ ದಳಗಳಿಂದ, ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಜನಿಸಿದರು. ಬೃಹತ್ ಋಷಿಗಳ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳ ಸುತ್ತಲು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಒಂದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ, ದುಃಖ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಪೀಡಿತ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಸಂತಾನ ಸಮೇತ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಭಾವ-ಅಭಾವಗಳಿಂದ, ವಿನಾಶದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ತಂದೆಯಂತೆ ಮಕ್ಕಳ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡು, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. "ಈ ನಿರಾಶ್ರಿತ, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಕ ಜನರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಅಂತ್ಯ ಬರಬಹುದು?" ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುನಃ ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ, ದಾನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ, "ಇವುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ದೇವಮಾನ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದನು. "ನಿರ್ವಾಣವೇ ಪರಮ ಸುಖ. ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜನ್ಮಮರಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಯಾತ್ರೆ ಇವು ಉಪಕಾರಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ," ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. "ಆದುದರಿಂದ, ಈ ಮಾನವ ಕುಲದ ದುಃಖ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಾನು ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತದೆಂಬಂತೆ, ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಾದೆನು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವಿತ್ತು, ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲೂ ಕಮಂಡಲು; ಅವನು ಜಪಮಾಲ ಧರಿಸಿದ್ದ, ನಾನು ಕೂಡ ಧರಿಸಿದ್ದೆ. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ವಂದಿಸಿದೆನು. "ಬಾ ಮಗನೇ," ಎಂದು ಕರೆದು, ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಕಮಲದ ಉತ್ತರ ದಳದ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿ ಸೇರಿಸಿದನು, ಹದಿನೆಯ ಹತ್ತಿರ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಬಿಳಿ ಮೋಡ ಸೇರುವಂತೆ. ಅವನ ಧರಿಸಿ ಇದ್ದುದು ಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರ, ನಾನು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಧರಿಸಿದ್ದೆ. ಹಂಸ ಕಮಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಗನೇ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡಲಿ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಶಶಿ (ಹರಿ) ಇದ್ದಂತೆ." ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ, ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಸಂಕಟಗೊಂಡು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠನಾದವನಂತೆ ಉಳಿದೆನು. "ಈ ಸಂಸಾರ ಎಂಬ ದೋಷ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು?" ಎಂದು ಒಳಗೆ ಒಳಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದೆನು. ಆಗ ನನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದರು: "ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾಕೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೀಯ? ದುಃಖ ಪರಿಹಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು; ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸುಖಿಯಾಗುವೆ." ಆಗ ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಹೊಳೆಯುವ ಕಮಲದ ದಳದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಸಂಸಾರದ ರೋಗಕ್ಕೆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. "ಈ ಮಹಾದುಃಖ ಸಂಸಾರವು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಜೀವಿಗೆ ಇದರ ಅಂತ್ಯ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ಎಂದು ಅವನು ನನಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಶುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಪರಮವಾದದಾಗಿ, ಅವನು ವಿವರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನವನಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಶಾಪದಿಂದ ನೀನು ಅಜ್ಞಾನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ, ώστε ಜ್ಞಾನ ಸಾರವನ್ನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಸರ್ವಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗವಾಗಲಿ ಎಂದು. ಈಗ ನೀನು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆ; ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಬಂಗಾರದೊಳಗಿಂದ ಬಂಗಾರ ಹೊರಬರುವಂತೆ. ಈಗ ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಭಾಗವಾದ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಭಾರತಖಂಡಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಲೋಕಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಅಲ್ಲಿನ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ ನೀನು ಉಪದೇಶಿಸು. ಹಾಗೆಯೇ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ, ಕಾಮರಹಿತರಾದವರಿಗೆ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸು." ಹೀಗೆ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ರಾಘವ. ಜೀವಿಗಳ ಪರಂಪರೆ ಮುಗಿಯುವ ತನಕ ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಸದಾ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ – ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಜ್ಞಾನ ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಇಳಿದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ. ಈಗ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನೀನು ಈ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂದು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮಹಾಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ತೀವ್ರ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.