ಯಾವೊಬ್ಬನು ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು? ಈ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಯಾರು ಕಾರಣರಾಗಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವೃತ್ತಿಗಳು ಸುಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸದ್ಗುಣದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸು ದುಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಸದ್ಗುಣದತ್ತ ತರಬೇಕು, ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಓ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಮನಸ್ಸು ದುಷ್ಟತೆಯಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಅದು ಸತ್ಪಥದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ದುಷ್ಟಪಥಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಪ್ರಾಣಿ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆಯೇ ಜೀವಿಯ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು. ಈ ಮಕ್ಕಳಂತಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಭಾವದಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದೀರೋ, ಅವು ಶುಭವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಲಿ, ಈಗ ಶುಭವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸು ರಾಮಾ. ಹಿಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಂದಾಗ ಆ ಅಭ್ಯಾಸ ಫಲ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಓ ಶತ್ರುನಾಶಕ. ಈಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಶುಭವೃತ್ತಿಗಳು ಬಲವಾಗುತ್ತಿವೆ, ಓ ಪಾಪರಹಿತನೇ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದ್ಗುಣದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ. ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗಳು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಲಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವು ಈಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಈಗ ನೀನು ಸಂತೋಷಪಡು, ಪ್ರಿಯನೇ. ಸಂಶಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ; ಶುಭವೃತ್ತಿಗಳ ವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ದೋಷವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ವಸ್ತುತಃ ಆ ಸ್ವಭಾವವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಐಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶುಭವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ. ಯಾವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಶಾಂತವಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದಿರುವವರೆಗೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯದಿಂದ ನಿಗದಿಯಾದಂತೆ ನಡೆ. ನಂತರ, ಅಶುದ್ಧಿಗಳು ಸುಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಶುಭವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನೂ ಅನಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತ್ಯಜಿಸು. ಅತ್ಯುತ್ತಮರು ಅನುಸರಿಸುವ ಪರಮಮಂಗಳವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿ, ಸದಾ ದುಃಖರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸು; ನಂತರ ಅದನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಮಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಈಗ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಒಳಗಿನ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಕಾಮನೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತವಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಡೆದು, ಸಮಭಾವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವಾದ ಸಾರಭೂತವಾದ ಒಂದು ಸಂಕಲನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ಸು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸಾರದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪುನಃ ಮರಳದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಉಪದೇಶಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಳಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿ ಧ್ಯಾನಿಸು. ರಾಮಾ, ಈ ಮೋಕ್ಷೋಪಾಯವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮುಕ್ತಿಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ದುಃಖರಹಿತವಾದ, ವಿನಾಶವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಇದು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಂದ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವ ರೀತಿ ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಓ ಮಹರ್ಷೇ? ಅದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು, ಓ ಗುರುವೇ? ವಿವರಿಸಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅನಂತ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿರುವ ಚೈತನ್ಯಾಕಾಶವಿದೆ; ಅದು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದೀಪದಂತೆ. ಅದರ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣು ಉದಯಿಸಿದನು, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಲೆ ಉದಯಿಸುವಂತೆ. ಮೇರುಪರ್ವತದ ಮಧ್ಯದ ಕಮಲದಿಂದ, ಅದರ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯಕಮಲದಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರರಶ್ಮಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಜನಿಸಿದನು. ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾದ ಋಷಿಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ವೃತ್ತವಾಗಿದ್ದ ಅವನು, ಮನಸ್ಸು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಭಾರತವೆಂಬ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಒಂದು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ದುಃಖ, ರೋಗ, ಪೀಡೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದತ್ತ ಮನಸ್ಸು ಹೋದವರಿಗಾಗಿ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆಗೆ ಪರಮ ಉಪಾಯವೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ತಂದೆಯು ಮಕ್ಕಳ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬುವಂತೆ, ಆತನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಿ: “ಈ ನಿರಾಶ್ರಯ, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯ ಜೀವಿಗಳ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯ ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು?” ಎಂದು ಮನನ ಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಪುನಃ ಧರ್ಮ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬಳಿಕವೂ, ದೇವಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯೋಚಿಸಿದನು: “ಈವಷ್ಟರಿಂದಲೇ ಜನರ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯವಾಗದು.” ನಿರ್ವಹಣವೇ ಪರಮ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜನನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಲು ಜ್ಞಾನವೇ ಜೀವಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಉಪಾಯ; ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಇವು ಉಪಕಾರಕವಾದ ಉಪಾಯಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಮಾನವಕುಲದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ, ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಕಮಲಾಸನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ, ನನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ಉದಯಿಸಿ, ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದೆ, ಅಲೆಗಳು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಬರುವಂತೆ, ಓ ಪಾಪರಹಿತನೇ. ಭಗವಂತನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಳಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು, ನಾನೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಳಶವಿಟ್ಟಿದ್ದೆ; ಅವನು ಜಪಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ನಾನೂ ಜಪಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದ್ದೆ; ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ.