ರಾಮನು ಯೋಗವಾಸಿಷ್ಠನಲ್ಲಿ ಗುರು ವಾಸಿಷ್ಠಮುನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂದರೆ ಏನು?" ವಾಸಿಷ್ಠನು ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ರಾಮಾ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕೊಡುವುದು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಟ—ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಾಗ್ಯವಲ್ಲ; ಇದು ಔಷಧಿಯಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ." "ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿರುವ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡ, ಅದು ಅಸತ್ತಾಗಿದೆ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡು." ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಧರ್ಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದ ನೀನು, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೀ?" ವಾಸಿಷ್ಠನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ರಾಮಾ, ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕರ್ತೃ; ಮತ್ತೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವೇ, ಭಾಗ್ಯ ಕಾರಣವಲ್ಲ." "ಭಾಗ್ಯವು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದು, ಅನುಭವಿಸದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಕಾಣಿಸದು, ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ—ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ. ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು, ಇಲ್ಲಿ ಫಲಸಾಧನೆಯು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ; ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ, 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಇಚ್ಛಿತ ಅಥವಾ ಅನಿಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಧನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಫಲವು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಬರುವುದೋ, ಅದನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಆದರೆ, ರಾಮಾ, ನಿಜವಾಗಿ ಭಾಗ್ಯವು ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದು; ಅದು ಆಕಾಶದಂತೆ—ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ." "ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೊರಕಿದ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಫಲವು ಬಂದಾಗ, 'ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ' ಎಂಬ ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 'ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಹೀಗಿತ್ತು, ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ಹೀಗಿತ್ತು' ಎಂಬ ಯೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು—ಈ reasoning ಅನ್ನು 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಇಚ್ಛಿತ ಅಥವಾ ಅನಿಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ 'ಹೀಗೆ' ಎಂಬ ಮಾತು ಕೇವಲ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು 'ಭಾಗ್ಯ' ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳೇ 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ರಾಮಾ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು." "ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ, ರಾಮಾ; ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, zodat jouw begrip stevig wordt dat deel niet bestaat." "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು, ಈಗ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸ್ವಭಾವದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ." "ಯಾರು ಹಳ್ಳಿ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ನಗರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಾಢ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೇ 'ಭಾಗ್ಯ' ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಹೀಗಾಗಿ, ಭಾಗ್ಯವೆಂದರೆ one's own actions; ಕ್ರಿಯೆಗಳು one's inclinations matured; inclination is not different from the mind, for mind is the person." "ಭಾಗ್ಯವೆಂದರೆ ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳೇ; ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಮನಸ್ಸು; ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಭಾಗ್ಯವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ." "ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮನಸ್ಸು ಯಾವದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೋ, ಅದು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ." "ಮನಸ್ಸು, ಚಿತ್ತ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಭಾಗ್ಯ, ಸ್ವಸಂಕಲ್ಪ—ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನದವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ರಾಮಾ." "ಈ conviction ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರಾಮಾ, ಸದಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." "ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಮಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುಭ ಪ್ರಯತ್ನ ನಿನಗಿರಲಿ." "ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಜಾಲವು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೋ, ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಹೀಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?" "ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಸ್ವ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ." "ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ accumulation ಎರಡು ವಿಧ: ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪುಣ್ಯ; ಒಂದೇ ಅಥವಾ ಎರಡೂ, ಅಥವಾ ಎರಡೂ ಸೇರಿ, ಪೂರ್ವದಿಂದ ಇರುತ್ತವೆ, ರಾಮಾ." "ಇಂದು ನೀನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಕ್ರಮೇಣ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತೀ." "ಆದರೆ, ಅಪುಣ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಆ ಪೂರ್ವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಜಯಿಸಬೇಕು." "ನೀನು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಜ್ಞಾನಿ; inert body ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಬೇರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀ?" "ಯಾರು ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿನ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಾಡಬಹುದು? instability ಅಸತ್ತಾಗಿದೆ." "ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನದಿ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಅದನ್ನು ಶುಭ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು." "ಅಶುಭದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುನಃ ಶುಭಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ." "ಅಶುಭದಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ, ಅದು ಶುಭಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹಾಗೆ; ಪ್ರಾಣಿಯ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು." "ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳಂತಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು." "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೀನು whichever tendencies ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೋ, whether good or evil, ರಾಮಾ, ಈಗ ಶುಭ ones ಬಲಪಡಿಸು." "ಪೂರ್ವ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ tendencies arise ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಫಲ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶಕ." "ಈಗಲೂ tendencies ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ, ಪಾಪರಹಿತ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು." "ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಇಲ್ಲದೆ tendencies ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವು ಈಗಲೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಈಗ, ಪ್ರಿಯವನೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು." "ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು; ಶುಭ tendencies ಬೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಸಾಧನೆಗೆ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ." ಹೀಗೆ, ವಾಸಿಷ್ಠನು ರಾಮನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಭಾಗ್ಯವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ mature form, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗೆ ಕಾರಣ. ನಿನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗತಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು; ಭಾಗ್ಯ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪದ.