ಒಂದು ಸುಂದರ ಸಂಧ್ಯೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ಮನುಷ್ಯನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. 'ಭವಿಷ್ಯ' ಎಂಬುದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಮಾತು. ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೇವಲ ಊಹೆಗೆ ತೊಡಗಿದವರು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಎರಡು ಹಾವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 'ಭವಿಷ್ಯ ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ' ಎಂಬ ಮಾತು ಮೂರ್ಖರ ಗುರುತು; ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಗ, ಅದೃಷ್ಟವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕವನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಫಲರಾದವರನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅನಂತವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಯಕೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗದು. ಹಂಡಿಗೆ ಒಂದು ಗಾತ್ರವಿದೆ, ಬಟ್ಟೆಗೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೂ ಒಂದು ಮಿತಿಯಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಫಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ತನೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರಿವಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ದುರಾದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ದುಃಖ, ಬಡತನ, ಶೋಕದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರೂ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದ, ಅನುಭವಿಸಿದ, ಕೇಳಿದ, ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಇದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವೂ 'ಭವಿಷ್ಯ'ದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜಡತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುರಾದೃಷ್ಟ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಯಾರು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತರಾಗಿರಲಾರರು? ಜಡತೆಯಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಮಾನವರ ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಹಾದುಹೋಗಿ, ಯುವಾವಸ್ಥೆ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ವಸ್ತುವಿನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿಯಲು ವಿವೇಕವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುಣ-ದೋಷಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ದಿನವು ಸಾಯಂಕಾಲದತ್ತ ಸಾಗಿತು; ಸೂರ್ಯನ್ ಅಸ್ತಮಯವಾಯಿತು. ಸಭೆಯವರು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಇರುವುದಾಗಿದೆ; ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬೇಕು. ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಮತ್ತು ನಿಜ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಉನ್ನತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಯತ್ನ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟು ಫಲವು ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಮುಖ್ಯ; ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾತಾಗಿ ಬಿಡಿ. ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 'ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ನೋವು!' ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ, 'ಭವಿಷ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವೂ ಅಯ್ಯೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪ ಮಾತ್ರ. ಸ್ವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹೊರತು, ಭವಿಷ್ಯ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲ; ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಲಿಷ್ಠವನನ್ನು ಎದುರಿಸುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಬಹುದು. ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಿದ ದುರಾಚಾರವೂ ಇಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು; ಹಳೆಯ ಪಾಪವೂ ಹೀಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವವರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಲಾಭಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಮೂಢರು, ಸಾಮಾನ್ಯರು, ದಯನೀಯರು, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ನಾಶವಾದರೆ, ಆ ನಾಶಕರನ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಒಂದು ದಂಡದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಫಲಗಳಿದ್ದಾಗ, ಒಂದರಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಗುಹೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಲೋಕದ ವಸ್ತುಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಆ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಬಡವನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮಹಾ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ಕುಟ್ಟಿದಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವೀರನು ಜಯಿಸಿ ಮುರಿಯಬಹುದು. ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರರಾಗಿರುವವರು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡಗಳಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಣಿಸದಿರಲಿ, ಅದನ್ನು ಬುದ್ಧಿಹೀನರು 'ಭವಿಷ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ರಾಜರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿವೇಕವೇ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ. ಈಗಿನ ಕಾಲವು ಹಳೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಕಾಲವು ಈಗಿನ ಕಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೆರಡು ಮಧ್ಯೆ, ಈಗಿನ ಕಾಲವು ದೃಶ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುವಕರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುವಂತೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಡೆದ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಮೋಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮೋಡವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವು ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ದುಃಖಪಡಬಾರದು; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ದುಃಖಪಡುವುದು ವ್ಯರ್ಥ. ನಾನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೆ, ಅದು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಲ್ಲದವರ ವಾಪಸ್ಸು. ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವವರು ಅವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಂಬಿ, ನಿಜ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಬೇಕು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಈಗಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫಲ ನೀಡುವ ಮರಗಳಂತೆ; ಆದರೆ ಈಗಿನ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಕರ್ಮದ ಅಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಿವಾರಿಸದವರು, ಬುದ್ಧಿಹೀನರು; ಅವರು ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂತೋಷ-ದುಃಖವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ವರ್ತನೆ ನಡೆಸುವವರು, ಲೋಕದ ಮೋಹದಿಂದ ಸಿಂಹವು ತನ್ನ ಬಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವಂತೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಭೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಸಭೆಯವರು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.