ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಹುಟ್ಟುಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಿವೇಕದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಯಥಾರ್ಥ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ ದೃಶ್ಯ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳನ್ನೆತ್ತುವ ಮರಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರಕುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಚಂದನದ ಮರಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಪರೂಪ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮರಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಲವಂಗದ ಮರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನ ಶೀತವರ್ಣದ ಬೆಳಕು, ಸುಂದರ ಮರದ ಹೂಗುಚ್ಛ, ಹೂವಿನ सुवಾಸನೆ—all these are wondrous, and just so is ರಾಮನ ಮಹತ್ವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿ, ವಿಧಿಯ ಆಟದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದದ್ದು, ದುಃಖದಿಂದ ದಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಡುವ ಸತ್ವ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ. ಈ ಸತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು, ಜ್ಞಾನವಂತರಾಗಿದ್ದು, ಧನ್ಯರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಮತ್ತು ಸತ್ಕೀರ್ತಿಯ ಧಾರಕರು. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಉದಾರ ಹೃದಯದ, ಮಹಾತ್ಮ; ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಇದು. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷಯವಾದರೂ, ಅದು ರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ; ನಾವು ಋಷಿಗಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತಪ್ಪು ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು. ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರಿತವಾಗಿ, ಮುಂದೆ ಕುಳಿತ ರಾಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ರಾಘವ, ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನು ತಿಳಿಯಬೇಕಿಲ್ಲ; ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾದುದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು; ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ." "ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಶುಕದ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ, ಎಲ್ಲ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಆಂತರಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಶುಕನ ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅದು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ರಾಮಾ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಶುಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಂತ್ಯದ ಕಥೆಗೆ ಸಮಾನ, ಮತ್ತು ಜನನಗಳ ಅಂತ್ಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ." "ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ, ಕಾಜಲ್ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಬಂಗಾರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಶುಕ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಯಜ್ಞದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತ." "ಅವನು ಲೋಕದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಂತೆ, ನಿನಗೂ ವಿವೇಕ ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನು ಸ್ವಯಂ ವಿವೇಕದಿಂದ, ಬಹುಕಾಲ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಯಥಾರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, 'ಇದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರಕಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಅನೇಕ ಕ್ಷಣಿಕ ಸುಖಗಳಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ, ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು." "ಒಂದು ದಿನ, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತ ಶುಕನು, ಮೆರುವಿನ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ತಂದೆ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: 'ಈ ಲೋಕದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ? ಅದು ಹೇಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ? ಎಷ್ಟು ಕಾಲ, ಯಾರಿಗೆ, ಯಾವಾಗ?'" "ತಂದೆ ವ್ಯಾಸನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಶುದ್ಧವಾದ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಶುಕನು, ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ." "ವ್ಯಾಸನು, ಮಗನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.' ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಕ ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವೆ." "ತಂದೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಶುಕನು, ಸುವೇರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಹೊರಟು, ಜನಕನು ಆಳುತ್ತಿರುವ ವಿದೇಹ ನಗರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು. ಗೇಟ್ಕೀಪರ್ಗಳು ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜಾ, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಶುಕನು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.'" "ಶುಕನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ಜನಕನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ 'ಅವನನ್ನು ಕಾಯಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಏಳು ದಿನ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ, ಶುಕನನ್ನು ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕರೆಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೂ ಏಳು ದಿನ ಯಥಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ಮಗುಳಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಜನಕನು ಅವನನ್ನು ಒಳಗಡೆ chambers ಗೆ ಕರೆಸಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೂ ಏಳು ದಿನ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ." "ಅಲ್ಲಿ, ಜನಕನು ಶುಕನನ್ನು ಆಕರ್ಷಕ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆನಂದಗಳಿಂದ ಮನರಂಜಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಸುಖಗಳು, ವ್ಯಾಸಪುತ್ರನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದುಃಖದಂತೆ; ಅವನು ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಂಪು ಗಾಳಿ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ." "ಅವನು ಅಲ್ಲ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಶುದ್ಧ, ಮೌನ, ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಜನಕನು ಶುಕನ ನಿಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರಿತು, ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆಸಿ, ನೋಡಿ, ಹರ್ಷಭಾವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು." "ಸಕಲ ಲೋಕಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಎಲ್ಲ ಆಶಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ಜನಕನು, ಶುಕನನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, 'ನೀನು ಏನು ಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು." "ಗುರುವೇ, ಈ ಲೋಕದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ? ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿ ಹೇಗೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು, ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ." "ಜನಕನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಶುಕನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಸ್ವಯಂ ವಿವೇಕದಿಂದ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ತಂದೆ ನನಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಇದೇ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದ್ದೆ.'" "ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗ್ಮಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಇದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದೇ.