ಭರದ್ವಾಜರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಮಹಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭರದ್ವಾಜನ ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ಪಾದಪ್ರಕ್ಷಾಲನೆಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವನು, ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ರಾಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ನಿರ್ದೋಷ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಲೋಕವು ಸಂಸಾರದ ಭಯಕರ ಸಾಗರವನ್ನು ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ಬೇಗ ದಾಟಿದಂತೆ, ಬೇಗನೆ ಪಾರಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನೇ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸು” ಎಂದು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. ನನ್ನ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದಿಂದ ಅವರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯಂತೆ ಎದ್ದು ಮಾಯವಾಗಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದೆ. “ಭರದ್ವಾಜ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಾವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೇಳು” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಭರದ್ವಾಜನು, “ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ಮಾತನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು—‘ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ವೇಗವಾದ ದೋಣಿಯಾಗುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸು’ ಎಂದು.” ನಾನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದೆ: “ಬೃಹತ್ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ರಾಮನು ಲೋಕದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಹಾಗೂ ಭರತನು ಈ ದುರ್ಬರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು? ಶತ್ರುಘ್ನ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಪರಾಕ್ರಮಿ ಸೀತಾ ಮತ್ತು ರಾಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಸಚಿವಪುತ್ರರು ಹೇಗೆ ದುಃಖಮುಕ್ತರಾದರು? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು, ನಾನು ಕೂಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ.” ಭರದ್ವಾಜನು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದೆ. “ಪ್ರಿಯ ಭರದ್ವಾಜ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಎಲ್ಲ ಮೋಹವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಕಮಲನಯನ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ನಿಷ್ಕಾಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಕ್ತನಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾನೋ ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಕೂಡ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆದುಕೋ. ಅದೇ ರೀತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಶತ್ರುಘ್ನ, ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸುಮಿತ್ರಾ, ಸೀತಾ, ದಶರಥ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಸಚಿವರು—ಘೃಷ್ಟಿ, ವಿಕುಕ್ಷಿ, ಭಾಮ, ಸತ್ಯವರ್ಧನ, ವಿಭೀಷಣ, ಸುಷೇಣ, ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಜಿತ್—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿ, ಜೀವಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವರು. ಮಗನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಅವರಂತೆ ದಾನ, ಸ್ವೀಕಾರ, ವಾಸ, ಸ್ಮರಣೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಅಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿದರೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಃಖಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀ. ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅಗಾಧ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಪರಮ ಶಮವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಃಖ, ವಿಷಾದಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಸದಾ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. “ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಈಗ ನೀನು ನನಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೀವಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಅದು ಹೇಗೆ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಆರಂಭದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷಿಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿರುವ ಮೋಹವು ಆಕಾಶದಂತೆ ವರ್ಣರಹಿತವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವುದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ಯಾವತ್ತಾದರೂ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯದಿ ಆ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ; ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ವರ್ಣದಂತೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಂಡ ವಸ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸಕ್ತಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣಾನಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗಹನದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಸಹಜ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಉನ್ನತ ಮುಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ವಾಸನಗಳ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗ. ವಾಸನಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಶೀತದ ಹರಿವು ನಿಲ್ಲಿದರೆ ಹಿಮದ ತುಂಡು ಕರಗುವಂತೆ. ಈ ದೇಹವೆಂಬ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಪಂಜರವು ವಾಸನಗಳಿಂದಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಹಗ್ಗದ ಗುಚ್ಚವು ಒಳಗಿನ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವಂತೆ. ವಾಸನೆಯನ್ನು ಎರಡು ವಿಧವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ. ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಶುದ್ಧವು ಜನ್ಮಾಂತವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಬೀಜವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಹುರಿದ ಬೀಜದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅದು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ‘ಶುದ್ಧ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾತೃ-ಜ್ಞೇಯರ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತರಾದ ದೇಹಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆ ಇದೆ; ಅದು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗದು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶುದ್ಧ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ-ದುಃಖಗಳ ಮೂಲವಲ್ಲದಂತೆ, ಜ್ಞಾತೃ-ಜ್ಞೇಯರನ್ನು ಅರಿತವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ‘ಜೀವಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತರು’, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ರಾಮನು ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭರದ್ವಾಜ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಆಗಿರುವ ನೀನು, ರಾಮನ ಈ ಶುಭಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕೇಳು; ಇದರಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯುತ್ತೀ. ಕಮಲನಯನ ರಾಮನು ವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಆತ ಮನೆದಲ್ಲಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಜೆಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ಸುಖದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.