अयम् अहम् इदम् एव तन् ममेति स्फुरितम् अपास्य बलाद् असत्यम् अन्तः । रिपुम् अतिमलिनं मनो निहन्मि प्रशमम् उपैमि नमो ऽस्तु ते विवेक
'मैं यही हूँ', 'यह मेरा है' जैसी झूठी धारणाओं को जबरन छोड़कर, मैं अपने अत्यंत अशुद्ध शत्रु मन को जीत लेता हूँ और शांति पाता हूँ। हे विवेक, तुम्हें नमस्कार है।
इति चिन्तयतस् तस्य पुरस् सम्प्रविवेश ह । प्रतीहारः प्रगे भानोस् स्यन्दनाग्रम् इवारुणः
जब वह इस प्रकार सोच रहा था, तभी भोर होते ही द्वारपाल उसके सामने आ गया, जैसे अरुण सूर्य के रथ के आगे खड़ा रहता है।
देव दोस्स्तम्भविश्रान्तसमस्तवसुधाभर । सम्पादयोत्तिष्ठ दिनव्यापारं नृपतोचितम्
हे देव, देवताओं के आधार और सारी पृथ्वी का भार संभालने वाले, उठिए और आज के लिए राजा के योग्य अपने कर्तव्यों को पूरा कीजिए।
एताः कुसुमकर्पूरकुङ्कुमाम्बुघटास् स्त्रियः । स्नानभूमौ स्थितास् सज्जा नद्यो मूर्तियुता इव
ये स्त्रियाँ फूल, कपूर और केसर से सुगंधित जल के कलश लेकर स्नान-स्थान पर तैयार खड़ी हैं, जैसे साकार रूप में नदियाँ वहाँ उपस्थित हों।
एषा कमलकल्हारकाननभ्रान्तषट्पदा । कृता कमलिनी स्त्र्यर्थं रचितांशुकमण्डपा
यहाँ कमल और नीलकमल के वन में भौंरे मंडरा रहे हैं, ऐसी सुंदर वस्त्रों की छाया से बना मंडप उस स्त्री के लिए सजाया गया है, मानो वह कमलों का उपवन हो।
एताः कमलिनीतीरभुवश् छत्त्रैः प्रपूरिताः । सचामररथेभाश्वैस् स्नानावसरसेविनाम्
इन कमलिनी के किनारे छतरियों से भरे हुए हैं, और वहाँ स्नान के समय आने वालों की सेवा में पंखों से सजे रथ, घोड़े और हाथी भी खड़े हैं।
समग्रसुमनःपूर्णै रत्नौषधिपरिप्लुतैः । सज्जीकृताः पटलकैर् देवार्चनभुवस् तव
हे प्रभु, आपके पूजन के स्थान पूरी तरह से ताजे फूलों की छतरियों, रत्नों और औषधियों की छिड़काव से सजाए गए हैं।
स्नातः पवित्रहस्तश् च परिजप्ताघमर्षणम् । त्वाम् एव प्रेक्षते देव दक्षिणार्हो द्विजव्रजः
स्नान करके, पवित्र हाथों से और अघमर्षण मन्त्र का जप करके, ब्राह्मणों का समूह केवल आपको ही दक्षिणा देने योग्य मानता है, हे देव।
चलच्चामरहस्ताभिः पाल्यन्ते परमेश्वर । सज्जीकृतास् तु कान्ताभिश् शीता भोजनभूमयः
हे परमेश्वर, आपकी प्रिय स्त्रियाँ चलती पंखा लिए आपकी सेवा में लगी हैं, और ठंडी, सुसज्जित भोजनशालाएँ आपके लिए तैयार की गई हैं।
शीघ्रम् उत्तिष्ठ भद्रं ते नियतं कार्यम् आचर । न कालम् अतिवर्तन्ते महान्तस् स्वेषु कर्मसु
जल्दी उठो, तुम्हारा कल्याण हो; अपने कर्तव्य को नियमपूर्वक पूरा करो। महान लोग अपने कामों में कभी देर नहीं करते।
प्रतीहारपताव् इत्थम् उक्तवत्य् अथ पार्थिवः । तथैव चिन्तयाम् आस चित्रां संसारसंस्थितिम्
जब मुख्य द्वारपाल ने ऐसा कहा, तब राजा भी संसार की विचित्र स्थिति के बारे में वैसी ही सोच में डूब गया।
कियन्मात्रम् इदं नाम राज्यं सुखम् इति स्थितम् । न प्रयोजनम् एतेन ममेह क्षणभङ्गिना
यह जो राज्य और इसका सुख कहा जाता है, वह बहुत तुच्छ है; इसका, जो पलभर में ही नष्ट हो जाता है, मुझसे कोई लेना-देना नहीं।
सर्वम् एव परित्यज्य मिथ्याडम्बरसम्भ्रमम् । एकान्त एव तिष्ठामि संशान्त इव वारिधिः
सारा झूठा दिखावा और शोरगुल पूरी तरह छोड़कर, मैं अकेला ही शांत समुद्र की तरह स्थिर रहूंगा।
अलम् एभिर् असत्प्रायैर् मम भोगविजृम्भितैः । त्यक्त्वा सर्वाणि कर्माणि सुखं तिष्ठामि केवलः
अब इन झूठे सुखों की मुझे कोई जरूरत नहीं है। मैंने सब कर्म छोड़ दिए हैं, अब मैं केवल सच्चे सुख में ही रहूँगा।
चित्त चातुर्यम् एतस्माद् भोगाभ्यासकुसम्भ्रमात् । त्यज जन्मजराजाड्यजालजम्बालशान्तये
हे मन, बार-बार सुख पाने की चालाकी छोड़ दे, ताकि जन्म, बुढ़ापे और मूढ़ता से पैदा हुए भ्रम का अंत हो सके।
दशासु यासु यास्व् एव सम्भ्रमं चित्त पश्यसि । ताभ्य एवातिविरतं परमं सुखम् एष्यसि
हे मन, जिन-जिन अवस्थाओं में तू बेचैनी देखता है, उनसे पूरी तरह हट जाने पर तुझे परम सुख मिलेगा।
प्रवृत्तं सन् निवृत्तं सद् भूयो भूयश् चिरं चिरम् । भोगभूमिषु सर्वासु चित्त तृप्तिं न गच्छसि
हे मन, तू बार-बार हर तरह के सुखों में लगा और हटा, बहुत समय तक यही करता रहा, फिर भी तुझे संतोष नहीं मिला।
तस्मात् तवालम् अनया तुच्छया भोगचिन्तया । भवत्य् अकृत्रिमा तृप्तिर् येनाभिपत तत् ततम्
इसलिए अब इन तुच्छ सुखों की चिंता छोड़ दो; सच्ची तृप्ति तो अपने आप मिलती है—उसी सर्वव्यापक सत्य की ओर बढ़ो।
इति सञ्चिन्त्य जनकस् तूष्णीम् एव बभूव ह । शान्तचापलचेतस्त्वाल् लिपिकर्मार्पितोपमः
ऐसा सोचकर जनक चुपचाप बैठे रहे, उनका मन पूरी तरह शांत था, जैसे कोई लेखक अपने काम में डूबा हो।
प्रतीहारो ऽपि नोवाच गौरवेण भयेन च । पुनर्वाक्यं महीपानां चित्तवृत्तिष्व् अशीलितम्
दरबान ने भी आदर और डर के कारण कुछ नहीं कहा, क्योंकि जब राजा का मन अस्थिर हो तो और कुछ बोलना उचित नहीं माना जाता।
तूष्णीम् अथ क्षणं स्थित्वा जनको जनजीवितम् । पुनस् सञ्चिन्तयाम् आस मनसा शमशालिना
कुछ देर चुप रहने के बाद जनक ने फिर शांत मन से लोगों के जीवन के बारे में मन ही मन विचार किया।
किम् उपादेयम् अस्तीह यत्नात् संसाधयामि यत् । कस्मिन् वस्तुनि बध्नामि धृतिं नाशविवर्जिते
यहाँ ऐसा क्या है जिसे पाने के लिए मैं मेहनत करूँ? किस चीज़ में मैं अपना मन लगाऊँ, जब कोई भी वस्तु नाश से बची नहीं है?
किं मे क्रियापरतया किं निष्क्रियतयापि वा । न तद् अस्ति विनाशेन वर्जितं यत् किलोदितम्
मैं कुछ करूँ या कुछ न करूँ, इससे मुझे क्या मिलेगा? यहाँ कोई भी चीज़ ऐसी नहीं है जो नाश से बची हो।
क्रियावान् अक्रियो वास्तु कायो ऽयम् असदुत्थितः । सतस् स्थिरस्य शुद्धस्य चितः का नाम मे क्षतिः
मैं कुछ करूँ या न करूँ, यह शरीर तो असत्य से ही उत्पन्न हुआ है। जब मैं सत्य, स्थिर और शुद्ध चित्त में स्थित हूँ, तब मुझे क्या हानि हो सकती है?
नाभिवाञ्छाम्य् असम्प्राप्तं सम्प्राप्तं न त्यजाम्य् अहम् । स्वस्थ आत्मनि तिष्ठामि यन् ममास्ति तद् अस्तु मे
जो मुझे नहीं मिला, उसकी मुझे इच्छा नहीं है, और जो मिल गया है, उसे मैं छोड़ता नहीं हूँ। मैं अपने आप में शांत रहता हूँ—जो मेरा है, वही मेरे लिए रहे।
न ममेह कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन । क्रिययाक्रियया वापि यत् प्राप्यं सद् असत् सतः
मेरे लिए यहाँ किए गए या न किए गए किसी भी काम से कोई लाभ नहीं है; जो कुछ भी सच्चा या झूठा, जो भी मिलना है, वह करने या न करने से ही मिलता है।
अकुर्वतः कुर्वतो वा युक्तायुक्ताः क्रिया मम । नाभिवाञ्छितम् अस्तीह यद् उपादेयतां गतम्
मैं करूँ या न करूँ, मेरे लिए सही या गलत कोई भी काम हो, यहाँ ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे पाने के बाद मैं सचमुच चाहूँ।
तद् उत्थाय क्रमप्राप्तां कायो ऽयं प्रकृतां क्रियाम् । करोत्व् अस्पन्दिताङ्गस् तु किम् अयं साधयिष्यति
इसलिए, यह शरीर जो भी स्वाभाविक रूप से समय आने पर करता है, वह करे; लेकिन अगर इसके अंग बिल्कुल नहीं हिलते, तो यह क्या कर पाएगा?
स्थिते मनसि निष्कामे समे विगतरञ्जने । कायावयवजौ कार्यस्पन्दास्पन्दौ फले समौ
जब मन स्थिर, निस्वार्थ, सम और किसी भी आकर्षण से रहित होता है, तब शरीर और उसके अंगों की गतिविधि या निष्क्रियता, दोनों का फल एक जैसा ही होता है।
कर्मजासु फलश्रीषु मनसः कर्तृभोक्तृते । तस्मिन् प्रशमम् आयाते कृतम् अप्य् अकृतं नृणाम्
जब मन कर्मों के फल में अपना कर्तापन और भोग का भाव छोड़ देता है, तब मनुष्य के लिए किया हुआ भी मानो किया नहीं गया होता।