अशिरस्कहकाराभम् अशेषाकारसंस्थितम् । अजस्रम् उच्चरन्तं तं स्वम् आत्मानम् उपास्महे
हम अपने उसी आत्मा की उपासना करते हैं, जिसका न तो सिर है और न कोई रूप, जो सब रूपों में स्थित है, और जो निरंतर बिना रुके गूँजती रहती है।
सन्त्यज्य हृद्गुहेशानं देवम् अन्यं प्रयान्ति ये । ते रत्नम् अभिवाञ्छन्ति त्यक्तहस्तस्थकौस्तुभाः
जो लोग हृदय की गुफा में निवास करने वाले ईश्वर को छोड़कर किसी अन्य देवता की ओर जाते हैं, वे ऐसे हैं जैसे अपने हाथ में रखे कौस्तुभ मणि को फेंककर किसी और रत्न की इच्छा करते हैं।
सर्वाशाः किल सन्त्यज्य फलम् एतद् अवाप्यते । येनाशाविषवल्लीनां मूलमाला विलूयते
सचमुच, जब सभी इच्छाएँ छोड़ दी जाती हैं, तभी यह फल प्राप्त होता है, जिससे इच्छा रूपी विषैली बेलों की जड़-माला उखड़ जाती है।
बुद्ध्वाप्य् अत्यन्तवैरस्यं यः पदार्थेषु दुर्मतिः । बध्नाति भावनां भूयो नरो नासौ स गर्दभः
अगर कोई मूर्ख व्यक्ति वस्तुओं में पूरी तरह से वैरभाव जान लेने के बाद भी बार-बार अपने मन को उन्हीं में बाँधता है, तो वह आदमी गधे से भी गया-गुज़रा है।
उत्थितानुत्थितान् एतान् इन्द्रियाहीन् पुनः पुनः । हन्याद् विवेकवज्रेण वज्रेणेव हरिर् गिरीन्
जागृत या सुप्त, इन इन्द्रियों को बार-बार विवेक के वज्र से वैसे ही नष्ट करना चाहिए, जैसे हरि वज्र से पर्वतों को तोड़ देते हैं।
उपशमसुखम् आवहेत् पवित्रं शमवशतश् शमम् एति साधुचेतः । प्रशमितमनसस् स्वके स्वरूपे भवति सुखे स्थितिर् उत्तमा चिराय
शुद्ध हृदय वाला व्यक्ति शान्ति के बल से शान्ति का सुख पाए; जिसका मन शांत हो गया है, वह अपने स्वरूप में स्थित होकर बहुत समय तक सर्वोत्तम सुख में रहता है।
इति सिद्धगणोद्गीता गीताश् श्रुत्वा महीपतिः । विषादम् आजगामाशु भीरू रणरवाद् इव
इस प्रकार सिद्धों के गाए हुए गीत सुनकर राजा तुरंत ही वैसे ही उदास हो गया, जैसे डरपोक युद्ध के शोर से घबरा जाता है।
जगाम परिवारं स्वम् आकर्षन् स्वगृहं प्रति । स्वतीरवृक्षानुसृतः प्रावृडोघ इवार्णवम्
वह अपने परिवार को साथ लेकर घर की ओर लौट चला, जैसे वर्षा ऋतु की बाढ़ किनारे के पेड़ों के साथ समुद्र की ओर बढ़ती है।
परिवारम् अशेषेण विसर्ज्यात्र स्वम् आलयम् । एक एवारुरोहाग्र्यं गृहम् अर्क इवाचलम्
वहाँ पहुँचकर उसने अपने पूरे साथियों को विदा किया और अकेला ही अपने ऊँचे घर में चला गया, जैसे सूर्य पर्वत की चोटी पर चढ़ जाता है।
ततः प्रोड्डयनालोलखगपक्षतिचञ्चलाः । आलोकयंल् लोकगतीर् विललापेदम् आतुरः
फिर उसका मन संध्या के पक्षियों के पंखों की तरह चंचल हो उठा। वह संसार की चालों को देखता हुआ व्याकुल होकर विलाप करने लगा।
हा कष्टम् अतिकष्टासु लोकलोलदशास्व् अयम् । पाषाणेष्व् इव पाषाण आलुठामि बलाद् अलम्
हाय, यह संसार की बदलती हुई दशाएँ कितनी दुखदायी हैं! मैं तो पत्थरों के बीच एक पत्थर की तरह बेबस और व्यर्थ इधर-उधर उछाला जा रहा हूँ।
अपर्यन्तस्य कालस्य को ऽप्य् अंशो जीव्यते मया । तस्मिन् भावं निबध्नामि धिङ् माम् अधमचेतसम्
अनंत समय में से मैंने तो बस एक छोटा सा हिस्सा ही जिया है; उसी में मैं अपना मन लगाता हूँ—हाय, मुझ जैसे नीच मन वाले को धिक्कार है।
कियन्मात्रम् इदं नाम राज्यम् आजीवितं मम । किम् एतेन विना दुःखं तिष्ठामि हतधीर् यथा
यह जो राज्य मैंने जीवन भर भोगा, वह कितना थोड़ा सा है! इसका क्या मूल्य है? इसके बिना भी मैं पहले की तरह दुःखी और टूटी बुद्धि वाला ही रहता हूँ।
आदाव् अन्ते ऽप्य् अनन्तो ऽहं मध्ये पेलवजीवितः । बालश् चित्रेन्दुनेवाहं किं मुधा धृतिमान् स्थितः
शुरू और अंत में तो मैं अनंत हूँ, पर बीच में मेरा जीवन बहुत ही कमजोर है; जैसे कोई बच्चा चित्रित चाँद को देखकर चकित होता है, वैसे ही मैं व्यर्थ ही दृढ़ बना रहता हूँ।
प्रपञ्चरचितेनायम् इन्द्रजालेन जालिना । हा कष्टम् अभिमुह्यामि केनास्मि परिमोहितः
यह संसार माया के जादूगर द्वारा रचा गया एक जादुई जाल है; हाय, मैं तो पूरी तरह से भ्रमित हो गया हूँ—आखिर मुझे किसने इस तरह ठगा है?
यद् वस्तु यच् च वा रम्यं यद् उदारम् अकृत्रिमम् । किञ्चित् तद् इह नास्त्य् एव किंनिष्ठेयं धृतिर् मम
जो भी वस्तु सुंदर, श्रेष्ठ और सच्ची है—ऐसा कुछ भी यहाँ वास्तव में नहीं मिलता; तो फिर मेरा मन किस पर टिके?
दूरस्थम् अप्य् अदूरस्थं यन् मे मनसि वर्तते । इति निर्णीय बाह्ये ऽर्थे भावनां सन्त्यजाम्य् अहम्
चाहे कोई चीज़ दूर हो या पास, अगर वह मेरे मन में बनी रहती है, तो यह समझकर मैं बाहरी चीज़ों में मन लगाना छोड़ देता हूँ।
लोकाजवञ्जवीभावस् सलिलावर्तभङ्गुरः । दृष्टो ऽद्यापि हि दुःखाय केयम् आस्था सुखं प्रति
यह संसार छल-कपट से भरा और पानी के भंवर की तरह अस्थिर है; आज भी यह दुःख ही देता है—तो इसमें सुख की कोई उम्मीद कैसे की जा सकती है?
प्रत्यब्दं प्रतिमासं च प्रत्यहं च प्रतिक्षणम् । सुखानि दुःखविद्धानि दुःखानि तु पुनः पुनः
हर साल, हर महीने, हर दिन और हर पल—सुख में भी दुःख की मिलावट रहती है, और दुःख तो बार-बार लौटकर आता ही है।
पुनः पुनः परामृष्टं दृष्टं पृष्टं निभालितम् । अतुच्छं न तद् अस्तीह सतां यत्रास्तु संस्थितिः
बार-बार परखा, देखा, पूछा और गौर से देखा गया—यहाँ कुछ भी ऐसा नहीं है जो खोखला न हो, जिसमें समझदार लोगों को ठहराव मिल सके।
अद्य ये महतां मूर्ध्नि ते दिनैर् निपतन्त्य् अधः । हतचित्त महत्तायां कैषा विश्वस्तता तव
जो आज महानता की चोटी पर हैं, वे कुछ ही दिनों में नीचे गिर जाते हैं; जब मन की महानता ही नष्ट हो जाए, तो इसमें भरोसा कैसे किया जा सकता है?
अरज्जुर् एव बद्धो ऽहम् अपङ्को ऽस्मि कलङ्कितः । पतितो ऽस्म्य् उपरिस्थो ऽपि हा ममात्मन् हता स्थितिः
मैं बिना रस्सी के ही बंधा हूँ, मैं निर्दोष होकर भी कलंकित हूँ; ऊपर होते हुए भी गिर गया हूँ—हाय, मेरी अपनी स्थिति ही बिगड़ गई है।
कस्माद् अकस्मान् मोहो ऽयम् आगतो धीमतो ऽपि मे । असितः पिहितालोको भास्कराग्रम् इवाम्बुदः
यह मोह अचानक मुझ जैसे बुद्धिमान पर कैसे आ गया? मेरी दृष्टि तो ऐसे ढक गई है जैसे काले बादल से सूरज की किरण छिप जाती है।
क इमे मे महाभोगाः क इमे मम बन्धवः । बालो भूतभयेनेव शङ्के केनाहम् आकुलः
ये बड़े-बड़े सुख मेरे लिए क्या हैं? ये मेरे कौन से रिश्तेदार हैं? जैसे कोई बच्चा काल्पनिक भूतों से डर जाता है, वैसे ही मैं किस बात से व्याकुल हो रहा हूँ?
स्वयम् एव निबध्नामि जरामरणकारिणीम् । किम् इमाम् अहम् अर्थेषु धृतिम् उद्वेगभारिणीम्
मैं खुद ही अपने को बुढ़ापे और मृत्यु से बाँधता हूँ; फिर मैं इन वस्तुओं के लिए क्यों ऐसी सोच रखता हूँ, जो केवल चिंता से भरी है?
यातु तिष्ठतु वा सम्पन् ममैनां प्रति को ग्रहः । बुद्बुदश्रीर् इवैषा हि मिथ्यैवेत्थम् उपस्थिता
यह समृद्धि आए या रहे, इसका मुझ पर क्या अधिकार है? क्योंकि यह तो बुलबुले की चमक जैसी है, जो केवल दिखावटी और असत्य है।
ते महाविभवा भोगास् ते सन्तस् स्निग्धबान्धवाः । सर्वं स्मृतिपथं प्राप्तं वर्तमाने ऽपि का धृतिः
वे बड़े वैभव और सुख, वे अपने प्यारे और स्नेही रिश्तेदार—सब अब यादों में ही रह गए हैं; वर्तमान में भी कौन सी स्थिरता है?
क्व धनानि महीपानां ब्रह्मणां क्व जगन्ति वा । प्राक्तनानि प्रयातानि केयं विश्वस्तता मम
राजाओं के खजाने कहाँ हैं, ब्रह्मा के धन कहाँ हैं, या ये सारे लोक भी कहाँ हैं? जो कुछ पहले था, सब चला गया; फिर यह भरोसा मुझे किस बात का है?
गलितानीन्द्रलक्षाणि बुद्बुदानीव वारिणि । मां जीवितनिबद्धाशं विहसिष्यन्ति साधवः
इन्द्र की बादशाहत के सब चिन्ह जल में बुलबुले जैसे मिट गए; जो लोग सच्चे हैं, वे मुझ पर हँसेंगे, जो जीवन से आशा बाँधे बैठा हूँ।
कोटयो ब्रह्मणां याता गतास् सर्गपरम्पराः । प्रयाताः पांसुवद् भूपाः का धृतिर् मम जीविते
करोड़ों ब्रह्मा बीत गए, सृष्टि के कितने ही चक्र चले गए; राजा लोग भी धूल की तरह उड़ गए—फिर जीवन में मुझे कौन-सी दृढ़ता है?