तते ब्रह्मघने नित्ये सम्भवन्ति न कल्पनाः । विच्छित्तयः पयोराशौ यथा राम जलेतराः
उस शाश्वत ब्रह्म के एकरस समूह में कोई कल्पना उत्पन्न नहीं होती, जैसे समुद्र में जल की अलग-अलग आकृतियाँ नहीं होतीं, वैसे ही, हे राम।
एकस्मिन्न् एव सर्वस्मिन् परमात्मनि विस्तृते । द्वितीया कल्पना नास्ति वह्नौ हिमकणो यथा
जैसे आग में बर्फ का टुकड़ा नहीं टिक सकता, वैसे ही सर्वव्यापी परमात्मा में दूसरा कोई नहीं है।
भावयन्न् आत्मनात्मानं चिद्रूपेणैव चिन्मयम् । जगज्जालम् अयं ह्य् आत्मा स्वयम् आत्मनि जृम्भते
जब आत्मा को आत्मा के द्वारा ही चैतन्य रूप में देखा जाता है, तब यह सारा संसार भी वास्तव में वही आत्मा है, जो अपने भीतर ही प्रकट हो रहा है।
न शोको ऽस्ति न मोहो ऽस्ति न जन्मास्ति न जन्मवान् । यद् अस्तीह तद् एवास्ति विज्वरो भव राघव
यहाँ न कोई शोक है, न कोई मोह है, न जन्म है और न कोई जन्मा है। यहाँ जो कुछ भी है, वही है। हे राघव, तू चिंता और बेचैनी से मुक्त हो जा।
समस् स्वस्थस् स्थिरमतिश् शान्तश् शान्तमना मुनिः । मौनी वरमणिस्वच्छो विज्वरो भव राघव
हे राघव, तू समभाव वाला, स्वस्थ, दृढ़ मन वाला, शांत, शांतचित्त, मुनि, मौन, उत्तम रत्न के समान निर्मल और चिंता रहित बन जा।
निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान् । अद्वितीयो विशोकात्मा विज्वरो भव राघव
हे राघव, तू द्वैत से रहित, सदा सत्य में स्थित, लाभ-हानि की चिंता से मुक्त, आत्मनिष्ठ, अद्वितीय, शोक रहित और व्याकुलता से रहित बन।
विविक्तश् शान्तसङ्कल्पो धीरधीर् ऊर्जिताशयः । यथाप्राप्तानुवर्ती च विज्वरो भव राघव
हे राघव, तू एकांतप्रिय, शांत विचारों वाला, धैर्यवान, साहसी, श्रेष्ठ इच्छाओं वाला, जो जैसा मिले उसमें संतुष्ट और व्याकुलता से रहित बन।
वीतरागो निरायासो विमना वीतकल्मषः । नादाता न परित्यागी विज्वरो भव राघव
हे राघव, तू राग से रहित, बिना परिश्रम के, निर्मल मन वाला, दोषों से मुक्त, न लेने वाला और न ही त्यागने वाला, तथा व्याकुलता से रहित बन।
विश्वातीतं पदं प्राप्तः प्राप्तप्राप्तव्यपूरितः । पूर्णार्णववद् अक्षुब्धो विज्वरो भव राघव
हे राघव, जो विश्व से परे की अवस्था को प्राप्त कर चुका है, जो पाया और जो पाना है उससे पूर्ण है, पूर्ण समुद्र की तरह शांत और व्याकुलता से रहित बन।
विकल्पजालनिर्मुक्तो मायाञ्जनविवर्जितः । आत्मनात्मनि तृप्तात्मा विज्वरो भव राघव
हे राघव, कल्पनाओं के जाल से मुक्त, माया के भ्रम से अछूता, अपने आप में संतुष्ट और चिंता-रहित बनो।
अनन्तापारपर्यन्तवपुर् आत्मविदां वरः । धराधरशिरोधीरो विज्वरो भव राघव
हे आत्मज्ञानियों में श्रेष्ठ, तुम्हारा स्वरूप अनंत, अपार और असीम है। पर्वत की चोटी की तरह अडिग और चिंता-रहित बनो, हे राघव।
आत्मन्य् एवात्मनौदार्यं भज पूर्ण इवार्णवः । आत्मन्य् एवात्मनाह्लादं भज पूर्णेन्दुबिम्बवत्
अपने ही भीतर, समुद्र की तरह पूर्ण होकर उदारता को अपनाओ; अपने ही भीतर, पूर्ण चाँद की तरह आत्मानंद का अनुभव करो।
विश्वप्रपञ्चरचनेयम् असत्यरूपा नासत्यरूपम् अनुधावति नाम तज्ज्ञः । तज्ज्ञो ऽसि शान्तकलनो ऽसि निरामयो ऽसि नित्योदितो ऽसि भव सुन्दर शान्तशोकः
यह सृष्टि असत्य रूप वाली है; असत्य, असत्य का पीछा नहीं करता, इसलिए जो इसे जानता है, वही सच्चा ज्ञानी कहलाता है। तुम वही ज्ञानी हो, शांतचित्त हो, रोग-रहित हो, सदा जाग्रत हो—सुंदर, शांत और शोक-रहित बनो।
एकातपत्रम् अवनौ गुरुणोपदिष्टः सम्यक् प्रपालय चिरं समयेह दृष्ट्या । राज्यं समस्तगुणरञ्जितराजलोकस् त्यागो न युक्त इह कर्मसु नापि रागः
गुरु द्वारा ठीक तरह से सिखाए जाने के बाद, इस राज्य की एक छत्र के नीचे, वर्तमान समय की दृष्टि से, लंबे समय तक रक्षा करो। यह राज्य सभी गुणों और श्रेष्ठ लोगों से सुसज्जित है—यहाँ न तो त्याग उचित है और न ही कर्मों में आसक्ति।
इमम् एवं परिस्पन्दं करोमीत्य् अस्तवासनम् । प्रवर्तते यः कार्येषु स मुक्त इति मे मतिः
जो व्यक्ति यह दृढ़ निश्चय रखकर कि 'मैं यह कार्य ऐसे करता हूँ', संसार में कर्म करता है, वही मुक्त है—मेरा यही मत है।
पौरुषीं तनुम् आश्रित्य केचिद् एते क्रियारताः । स्वर्गान् नरकम् आयान्ति स्वर्गं च नरकात् पुनः
कुछ लोग पुरुषार्थ के शरीर को अपनाकर कर्मों में लगे रहते हैं, वे स्वर्ग से नरक और फिर नरक से स्वर्ग में जाते रहते हैं।
केचित् कुकर्मनिरता विरतास् स्वविवेकतः । नरकान् नरकं यान्ति दुःखाद् दुःखं भयाद् भयम्
कुछ लोग बुरे कर्मों में लगे रहते हैं, फिर अपनी समझ से उनसे विरक्त हो जाते हैं, लेकिन वे नरक से नरक, दुःख से दुःख और भय से भय की ओर ही जाते हैं।
केचित् स्ववासनातन्तुबद्धाः कर्मावलोडिताः । तिर्यक्त्वात् स्थावरतनुं यान्ति तिर्यक्तनुं ततः
कुछ लोग अपनी ही प्रवृत्तियों के बंधन में बँधकर और अपने कर्मों के प्रभाव से इधर-उधर डाले जाते हैं, वे पशु योनि से स्थावर (जड़) शरीर में जाते हैं और फिर वहाँ से फिर से पशु शरीर में आ जाते हैं।
केचिद् आत्मविदो धन्या विचारितमनोदृशः । विच्छिन्नतृष्णानिगडा यान्ति निष्केवलं पदम्
कुछ लोग, जो आत्मा को जानने वाले और धन्य हैं, जिनका मन विचारपूर्वक शांत हो गया है और जिनकी तृष्णा की बेड़ियाँ टूट चुकी हैं, वे सब बंधनों से मुक्त अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं।
पुरा कतिपयान्य् एव भुक्त्वा जन्मानि राघव । अस्मिञ् जन्मनि यो मुक्तस् स स्याद् राजससात्त्विकः
हे राघव, जो इस जन्म में ही मुक्त हो जाता है, उसने पहले केवल कुछ ही जन्म भोगे होते हैं; ऐसा व्यक्ति राजस या सात्त्विक स्वभाव का होता है।
जातो ऽसौ वृद्धिम् अभ्येति पार्वणश् चन्द्रमा इव । कुटजं प्रावृषीवैनं सौभाग्यम् अनुगच्छति
वह जन्म लेकर ऐसे बढ़ता है जैसे चाँद अपनी कलाओं में बढ़ता है, और जैसे वर्षा ऋतु में कुṭज वृक्ष फलता-फूलता है, वैसे ही उसके साथ सौभाग्य भी बढ़ता जाता है।
यस्येदं जन्म पाश्चात्यं तम् आश्व् एव महामते । विशन्ति विद्या विमला मुक्ता वेणुम् इवोत्तमम्
हे महाबुद्धिमान, जिसके जन्म के बाद यह जीवन आता है, उसमें शुद्ध ज्ञान बहुत जल्दी प्रवेश करता है, जैसे कोई अनमोल रत्न एक निर्दोष बाँस में समा जाता है।
आर्यता हृद्यता मैत्री सोम्यता मुक्तता ज्ञता । समाश्रयन्ति तं नित्यम् अन्तःपुरम् इवाङ्गनाः
उसमें सदा ही श्रेष्ठता, आकर्षण, मित्रता, कोमलता, स्वतंत्रता और ज्ञान ऐसे निवास करते हैं जैसे स्त्रियाँ महल के भीतर के कक्षों में रहती हैं।
यः कुर्वन् सर्वकार्याणि पुष्टे नष्टे ऽथ तत्फले । समस् स सर्वकालेषु न तुष्यति न शोचति
जो व्यक्ति सभी कार्य करता है और फल मिलने या न मिलने पर भी सदा समान रहता है, न प्रसन्न होता है न दुखी, वही सच्चे अर्थों में सम रहता है।
तमांसीव दिवा यान्ति तत्र द्वन्द्वानि सङ्क्षयम् । शरदीव घनास् तत्र गुणा गच्छन्ति शुद्धताम्
जैसे दिन में अंधकार दूर हो जाता है, वैसे ही उसमें द्वंद्व मिट जाते हैं; और जैसे शरद ऋतु में बादल शुद्ध हो जाते हैं, वैसे ही उसमें गुण भी निर्मल हो जाते हैं।
पेशलाचारमधुरं सर्वे वाञ्छन्ति तं जनाः । वेणुं मधुरनिस्स्वानं वने मृगगणा इव
जिस व्यक्ति का व्यवहार कोमल और मधुर होता है, उसे सभी लोग चाहने लगते हैं, जैसे जंगल में हिरणों के झुंड मधुर बाँसुरी की धुन की ओर खिंचे चले आते हैं।
नरं पाश्चात्यजन्मानम् एवम्प्राया गुणश्रियः । जातम् एवानुधावन्ति बलाका इव वारिदम्
उसी तरह, पश्चिम में जन्मे व्यक्ति के पास जब गुण और समृद्धि होती है, तो वे उसके पीछे-पीछे सहज ही चले आते हैं, जैसे बगुले बादल की ओर उड़ जाते हैं।
ततो ऽसौ गुणसम्पूर्णो गुरुम् एवानुगच्छति । स तम् एकं विवेकेन नियोजयति पावनम्
इसके बाद, गुणों से सम्पन्न व्यक्ति अपने गुरु का अनुसरण करता है, और वह गुरु विवेक के द्वारा उसे केवल पावन मार्ग में लगाता है।
विचारवैराग्यवता चेतसा गुणशालिना । देवं पश्यत्य् अथात्मानम् एकरूपम् अनामयम्
जब मन में विचार और वैराग्य के साथ-साथ गुण भी होते हैं, तब वह व्यक्ति देवस्वरूप अपने आप को एकरूप और निष्कलंक देखता है।
अतो राम विचारेण चारुणा शान्तचेतसा । प्रबोधनीयं प्रथमं मनो मननमन्थरम्
इसलिए, हे राम, सुंदर विचार और शांत मन से, सबसे पहले चंचल मन को जाग्रत करना चाहिए।