संसार एव निवसञ् जनो व्यवहरन्न् अपि । न बन्धं कथम् आयाति पद्मपत्त्रे पयो यथा
मनुष्य संसार में रहते और उसके काम करते हुए भी, कमल के पत्ते पर पानी की तरह, बंधन में कैसे नहीं फँसता?
आत्मवत् तृणवद् वेदं सकलं जनयञ् जगत् । कथम् उत्तमताम् एति मनोमन्मथम् अस्पृशन्
जो समस्त जगत को कभी अपने जैसा और कभी तिनके के समान तुच्छ मानता है, वह मन की हलचल को छुए बिना श्रेष्ठता को कैसे प्राप्त करता है?
कं महापुरुषं पारम् उपयातं भवोदधेः । आचारेणानुसृत्यायं जनो याति न दुष्कृतम्
कौन से महापुरुष का आचरण अपनाकर, जो संसार-सागर को पार कर चुका है, यह मनुष्य बुरे कर्मों से बच सकता है?
किं तद् यद् उचितं श्रेयः किं तत् स्याद् उचितं फलम् । वर्तितव्यं च संसारे कथं नामासमञ्जसे
वह क्या है जो सच में कल्याणकारी है और उचित फल देता है? और इस संसार में बिना किसी अनुचितता के कैसे रहना चाहिए?
तत् त्वं कथय मे किञ्चिद् येनास्य जगतः प्रभो । वेद्मि पूर्वापरां धातुश् चेष्टितस्यासमस्थितिम्
हे जगत्पति, मुझे कुछ ऐसा बताइए जिससे मैं इस सृष्टि के कर्मों की अस्थिरता और इसके पहले-पछले स्वरूप को समझ सकूं।
हृदयाकाशशशिनश् चेतसो मलमार्जनम् । यथा मे जायतां ब्रह्मंस् तथा निर्विघ्नम् आचर
हे ब्रह्मन्, कृपा करके ऐसा कीजिए कि मेरे हृदय और मन के आकाश के चाँद पर जो कलंक हैं, वे बिना किसी विघ्न के मिट जाएँ।
किम् इह स्याद् उपादेयं किं वा हेयम् अथेतरत् । कथं विश्रान्तिम् आयातु चेतश् चपलम् अद्रिवत्
यहाँ क्या ग्रहण करने योग्य है और क्या त्याग देना चाहिए? चंचल मन पहाड़ की तरह स्थिर शांति कैसे पाए?
केन पावनमन्त्रेण दुस्संसृतिविषूचिका । शाम्यतीयम् अनायासम् आयासशतकारिणी
कौन से पवित्र मंत्र से यह कठिन संसार की बीमारी, जो बिना कारण सैकड़ों दुख देती है, शांत हो सकती है?
कथं शीतलताम् अन्तर् आनन्दतरुमञ्जरीम् । पूर्णचन्द्र इवाक्षीणां राकाम् आसादयाम्य् अहम्
मैं भीतर आनंद के वृक्ष की ठंडी फूलों की छाया, जैसे पूर्णिमा का चाँद अपनी पूरी रात पाता है, कैसे पा सकता हूँ?
प्राप्यान्तःपूर्णताम् अन्तर् न शोचामि यथा पुनः । सन्तो भवन्तस् तत्त्वज्ञास् तथैवोपदिशन्तु माम्
जब मुझे भीतर से पूर्णता मिल जाए और फिर कभी दुःख न हो, तो सत्य को जानने वाले संत मुझे वही मार्ग बताएं।
अनुत्तमानन्दपदप्रधानविश्रान्तिरिक्तं हि मनो महात्मन् । कदर्थयन्तीह भृशं विकल्पाश् श्वानो वने देहम् इवाल्पजीवम्
हे महात्मा, जब तक मन परम आनन्द की अवस्था और उसकी शान्ति में नहीं ठहरता, तब तक यह चंचल विचारों से यहाँ बहुत परेशान होता है, जैसे जंगल में कुत्ते किसी कमजोर प्राणी के शरीर को तंग करते हैं।
प्रोच्चवृक्षचलत्पत्त्रलम्बाम्बुकणभङ्गुरे । आयुषीशानशीतांशुकलामृदुनि देहके
यह शरीर बहुत नाजुक है, जैसे ऊँचे पेड़ की हिलती पत्ती पर टपकता जलकण, जो जीवन के स्वामी के अधीन है और शीतल चाँदनी की किरणों से कोमल बना है।
केदारविरटद्भेककण्ठत्वक्कोणभङ्गुरे । वागुरावलये जन्तोस् सुहृत्स्वजनसङ्गमे
मित्रों और सगे-सम्बन्धियों की भीड़ में जीव उतना ही कमजोर है, जितना सूखे खेत में मेंढक के गले की त्वचा का कोना, और वह जाल के घेरे में फँसा रहता है।
वासनावातवलितकदाशातडिति स्फुटे । मोहौघमिहिकामेघे घनं स्फूर्जति गर्जति
वासनाओं की हवा से हिलता हुआ, अचानक आई विपत्ति की बिजली साफ चमकती है; मोह के घने बादल में अज्ञान की घटा गरजती और चमकती है।
नृत्यत्य् उत्ताण्डवं चण्डे लोले लोभकलापिनि । सुविकासिनि सस्फोटम् अनर्थकुटजद्रुमे
यह चंचल, लालची और उग्र प्रवृत्ति वाली, दुर्भाग्य के विषैले जंगल में पूरी तरह फैली हुई और गूंजती हुई भयंकर नृत्य करती है।
क्रूरे कृतान्तमार्जारे सर्वभूताखुहारिणि । अश्रुतस्पन्दसञ्चारे कुतो ऽप्य् उपरिपातिनि
यह निर्दयी है, जैसे मृत्यु की बिल्ली जो सब जीवों को चूहे की तरह पकड़ लेती है, जिसकी चाल सुनाई नहीं देती और जो न जाने कहां से ऊपर से आ गिरती है।
क उपायो गतिः का वा का चिन्ता कस् समाश्रयः । केनेयम् अशुभोदर्का न भवेज् जीविताटवी
इस जीवन-जंगल से बचने का कौन सा उपाय है, कौन सा रास्ता है, किसका सहारा लें, किसकी चिंता करें? किस उपाय से यह अशुभ फल देने वाला जीवन-जंगल न उगे?
न तद् अस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा क्वचित् । सुधियस् तुच्छम् अप्य् एतद् यन् न याति नरम्यताम्
धरती पर या स्वर्ग के देवताओं में कहीं भी ऐसा कुछ भी नहीं है, चाहे वह कितना भी तुच्छ क्यों न हो, जो बुद्धिमान को प्रिय न लगे।
अयं हि दग्धसंसारो नीरन्ध्रकलनाकुलः । कथं सुस्वादुताम् एति नीरसो मूर्खतां विना
यह संसार तो जल चुका है और हर तरफ दुखों से भरा हुआ है। जब इसकी प्रकृति ही फीकी है, तो मूर्खता के बिना यह कभी मीठा कैसे लग सकता है?
आशाप्रतिविषा केन क्षीरस्नानेन रम्यताम् । उपैति पुष्पशुभ्रेण मधुनेव सुवल्लरी
जिस आशा की जड़ में ही विष भरा है, उसे किस अमृत-स्नान से ताजगी और आनंद मिल सकता है, जैसे कोई नई बेल शुद्ध फूलों और मधुर शहद से खिल उठती है?
अपमृष्टमलोदेति क्षालनेनामृतद्युतिः । मनश्चन्द्रमसः केन तेन कामकलङ्किनः
इच्छाओं से मैला हुआ मन रूपी चाँद किस तरह धोया जाए कि उसमें अमरता की ज्योति चमक उठे?
दृष्टसंसारगतिना दृष्टादृष्टविनाशिना । केन वा व्यवहर्तव्यं संसारवनवीथिषु
जिसने संसार की गति और देखे-अनदेखे विनाश को जान लिया है, वह संसार के रास्तों पर किस उपाय से व्यवहार करे?
रागद्वेषमहारोगा भोगपूर्वातिपूतयः । कथं जन्तोर् न बाधन्ते संसारारण्यचारिणः
भोग से उत्पन्न होने वाले मोह और द्वेष जैसे बड़े रोग संसार के जंगल में भटकते जीव को कैसे नहीं सताते?
कथं च वीरवैराग्नौ पततापि न दह्यते । पावके पारतेनेव रसेन रसशालिना
और जब कोई प्रबल वैर की आग में गिरता है, तब भी वह कैसे नहीं जलता—जैसे सोना अपनी असली प्रकृति के कारण अग्नि में भी सुरक्षित रहता है?
यस्मात् किल जगत्य् अस्मिन् व्यवहारक्रियां विना । न स्थितिस् सम्भवत्य् अब्धौ पतितस्याजला यथा
क्योंकि इस संसार में व्यवहार और कर्म के बिना किसी की भी स्थिति नहीं हो सकती, जैसे समुद्र में गिरी पानी की बूँद ठहर नहीं सकती।
रागद्वेषविनिर्मुक्ता सुखदुःखविवर्जिता । कृशानोर् दाहहीनेव शिखा नास्तीह सत्क्रिया
जो लोग मोह और द्वेष से मुक्त हैं, सुख-दुख से अछूते हैं, वे बिना ईंधन की ज्वाला की तरह हैं; यहाँ उनके लिए कोई सच्चा कर्म नहीं बचता।
मनोमननमानिन्यास् सतापाभुवनत्रये । क्षयो युक्तिं विना नास्ति ब्रूत ताम् अलम् उत्तमाः
जो मन सदा अपने आप में गर्व करता है और तीनों लोकों में दुख भोगता है, वह बिना किसी उपाय के कभी शांत नहीं होता। हे श्रेष्ठ जनों, कृपया वह उपाय बताइए।
व्यवहारवतो युक्त्या दुःखं नायाति मे यया । अथ वाव्यवहारस्य ब्रूत तां गतिम् उत्तमाम्
किस युक्ति से संसार के काम-काज में लगे हुए व्यक्ति को दुख नहीं होता? या फिर, जो सब व्यवहार छोड़ देता है, उसके लिए सबसे उत्तम मार्ग कौन सा है, कृपया बताइए।
तत् कथं केन वा किं वा कृतम् उत्तमचेतसा । पूर्वं येनैति विश्रामं परमं पावनं मनः
श्रेष्ठ बुद्धि वाले का मन पहले किस प्रकार, किसके द्वारा या किस उपाय से परम शुद्ध और शांत हुआ, यह बताइए।
यथा जानासि भगवंस् तथा मोहनिवृत्तये । ब्रूहि मे साधवो येन यूयं निर्दुःखतां गताः
हे भगवन, जैसे आपको ज्ञात है, वैसे ही मोह दूर करने के लिए मुझे बताइए कि आप साधुओं ने किस उपाय से दुख से पूरी तरह मुक्ति पाई?