ह्यस् त्वयोक्तो य आनन्दी विविक्तो वचसां गणः । अमृतावर्षणेनेव तेनेहाश्वासिता वयम्
कल आपने जो आनंददायक और साधारण बातों से अलग वचन कहे, उन्होंने हमें ऐसे ताजगी दी जैसे अमृत की वर्षा हो।
चन्द्रांशव इवोत्सार्य तमांस्य् अमृतनिर्मिताः । अन्तश् शीतलयन्त्य् एता महताम् अमला गिरः
जैसे अमृतमय चाँदनी अंधकार को दूर कर देती है, वैसे ही महान लोगों के ये निर्मल वचन भीतर से मन को ठंडक पहुँचाते हैं।
अपूर्वाह्लाददायिन्य उच्चैस्तरपदाश्रयाः । अतिमोहापहारिण्यस् सूक्तयो ऽमृतवृष्टयः
ये उत्तम और उच्च अर्थ में स्थित सच्चे वचन, जो पहले कभी न मिली ऐसी खुशी देते हैं, अमृत की वर्षा की तरह गहरे मोह को भी दूर कर देते हैं।
आत्मरत्नावलोकैकदीपिका पारमार्थिकी । यस्माद् उक्तिलतोदेति स वन्द्यस् सज्जनद्रुमः
जिस सज्जन से ऐसी वाणी की लता उत्पन्न होती है, जो आत्मा रूपी रत्न और परम सत्य को प्रकाशित करने वाली एकमात्र दीपिका है, वह सज्जन वृक्ष वंदनीय है।
दुरीहितं दुर्विहितं सर्वं सज्जनसूक्तयः । प्रमार्जयन्ति शीतांशोस् तमस्काण्डम् इवांशवः
सज्जनों की उत्तम बातें सब बुरे और अनुचित कर्मों को वैसे ही मिटा देती हैं, जैसे शीतल चाँदनी की किरणें अंधकार के समूह को दूर कर देती हैं।
तृष्णालोभादयो ऽस्माकं संसारनिगडा मुने । तवोक्त्या तनुतां याताश् शरदीवासिताम्बुदाः
हे मुनि, आपकी वाणी से हमारे भीतर की तृष्णा, लोभ आदि संसार के बंधन वैसे ही क्षीण हो गए हैं, जैसे शरद ऋतु में बादल छँट जाते हैं।
सम्प्रवृत्ता वयं द्रष्टुम् आत्मानम् अपकल्मषम् । रसाञ्जनानीतदृशो जात्यन्धा इव काञ्चनम्
अब हम निष्कलंक आत्मा को देखना शुरू कर चुके हैं; आपकी शिक्षा से हमारी दृष्टि ऐसी निर्मल हुई है, जैसे जन्म से अंधे को आँखों में दवा लगने पर पहली बार सोना दिखाई दे।
संसारवासनानाम्नी मिहिका हृदयाम्बरे । प्रवृत्ता तनुतां गन्तुं त्वदुक्तिशरदेह नः
हृदय के आकाश में संसार की वासनाओं की जो धुंध छाई हुई थी, वह आपकी वाणी की शरद ऋतु के कारण अब पतली होने लगी है।
मुने मन्दारमञ्जर्यस् तरङ्गा वामृताम्भसः । न तथाह्लादयन्त्य् अन्तर् यथोदारधियां गिरः
मुनि, स्वर्गीय वृक्ष की मंजारियों के अमृत-जल की लहरें भी भीतर उतनी खुशी नहीं देतीं, जितनी उदार बुद्धि वालों की बातें देती हैं।
यद् यद् राघव संयाति महाजनसपर्यया । दिनं तद् इह सालोकं शेषास् त्व् अन्धा दिनालयः
राघव, यहाँ जितने दिन महान आत्माओं की संगति में बीतते हैं, वे ही सचमुच उज्ज्वल दिन हैं; बाकी दिन तो जैसे अंधकार में डूबे हुए हैं।
राम राजीवपत्त्राक्ष प्रकृतार्थदिदृक्षया । मुनिम् आबोधय पुनः प्रसादे समवस्थितम्
राम, कमलनयन! सत्य का दर्शन करने की इच्छा से, कृपा करके फिर से उस शांतचित्त मुनि को जगाओ।
इत्य् उक्ते भूभृता तत्र रामाभिमुखम् आस्थितः । उवाचेदम् उदारात्मा वसिष्ठो भगवान् मुनिः
राजा के इस प्रकार कहने पर, उदार हृदय वाले महर्षि वसिष्ठ ने वहाँ श्रीराम की ओर देखकर उनसे इस तरह कहा।
राघव स्वकुलैकेन्दो तं मयोक्तं महामते । कच्चित् स्मरसि वाक्यार्थं पूर्वापरविचारितम्
राघव, अपने वंश के एकमात्र चंद्रमा, बुद्धिमान राम, क्या तुम वह बात याद रखते हो जो मैंने पहले समझाई थी और जिसे हर दृष्टि से विचार किया गया था?
उत्पत्तीनां विचित्राणां सत्त्वादिगुणभेदतः । कच्चित् स्मरसि सर्वासां विभागम् अरिमर्दन
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, क्या तुम्हें विभिन्न सृष्टियों के, सत्त्व आदि गुणों के भेद के अनुसार, सभी प्रकार के भेद याद हैं?
कच्चित् सर्वम् असर्वं च सद् असच् च सदोदितम् । रूपं स्मरसि देवस्य विमलं परमात्मनः
हे राम, क्या तुम्हें वह सदा बताई गई परमात्मा की निर्मल रूप याद है, जो सब कुछ है, सब कुछ नहीं है, जो है और जो नहीं है?
यथेदम् उदितं विश्वं विश्वेशाद् ईश्वरेश्वरात् । कच्चित् स्मरसि तत् साधो साधुवादैकभाजन
जैसे यह सारा संसार विश्वेश्वर, सबके स्वामी से उत्पन्न हुआ है, क्या तुम्हें वह याद है, हे साधु, जो सच्चे उपदेशों के एकमात्र अधिकारी हो?
रूपं कच्चिद् अविद्यायाः फल्गुभङ्गुरम् आततम् । अनन्तम् अन्तवच् चैव सम्यक् स्मरसि सन्मते
हे बुद्धिमान, क्या तुम्हें यह भली-भांति स्मरण है कि अज्ञान का रूप बहुत हल्का, नाजुक, फैला हुआ, अनंत होते हुए भी सीमित-सा प्रतीत होता है?
चित्तम् एव नरो नान्यद् इति यत् प्रतिपादितम् । लवणादिविचारेण कच्चित् स्मरसि साधु तत्
हे पुण्यात्मा, क्या तुम्हें वह बात याद है कि मन ही मनुष्य है, और कुछ नहीं—जैसा कि नमक आदि के विचार से समझाया गया था?
वाक्यार्थश् चाखिलः कच्चित् त्वया राम विचारितः । ह्यस्तनस्य विचारस्य रात्रौ हृदि निवेशितः
हे राम, क्या तुमने सभी वचनों का अर्थ अच्छी तरह विचार लिया है, और क्या कल रात के विचार को अपने हृदय में स्थिर कर लिया है?
भूयो भूयः परामृष्टं हृदये सुनियोजितम् । प्रयोजनं फलत्य् उच्चैर् न हेलाहतसंस्थिति
जो बात बार-बार मन में गहराई से बैठाई जाती है, वह खूब फल देती है; लेकिन जिसे अनदेखा या हल्के में लिया जाए, उससे कोई लाभ नहीं होता।
भाजनं त्वं विविक्तानां वचसां शुद्धिशालिनाम् । विविक्तहृदयो वेणुर् मुक्तानाम् इव मानद
आप शुद्ध और श्रेष्ठ वचनों के पात्र हैं, हे सम्मान देने वाले; आपका हृदय एकांत और निर्मल है, जैसे मुक्त लोगों के लिए बाँस का वंशनु।
कमलासनपुत्रेण मुनिना सुमहौजसा । एवंवितीर्णावसरो रामो वाक्यम् उवाच ह
जब वह अवसर बीत गया, तब राम ने कमलासन के पुत्र, उस महान तेजस्वी मुनि से ये वचन कहे।
भगवन् सर्वधर्मज्ञ तवैवैतद् विजृम्भितम् । यद् अहं परमोदारं बुद्धवान् वचनं तव
भगवन, आप सब धर्मों को जानने वाले हैं; यह सब केवल आपकी कृपा से ही प्रकट हुआ है कि मैं आपके अत्यंत श्रेष्ठ वचन को समझ पाया हूँ।
यद् आदिशसि तत् सर्वं तथैव न तद् अन्यथा । अपास्तनिद्रेण मया वाक्यार्थो निशि चिन्तितः
आप जो भी आदेश देते हैं, वह सब वैसा ही होता है, उसमें कोई बदलाव नहीं होता। मैंने रातभर जागकर आपके वचनों का अर्थ मन में विचार किया है।
भवान्धकारक्षतये भवतोर्वीविवस्वता । ह्यः प्रसारितम् आह्लादि वाग्रश्मिपटलं प्रभो
इस संसार के अंधकार को दूर करने के लिए, हे प्रभु, आपने कल अपनी मधुर और तेजस्वी वाणी की किरणें धरती पर सूर्य की तरह फैलाईं।
तद् अदीनम् अदीनात्मन् सर्वम् अन्तःकृतं मया । रम्यं पुण्यं विचित्रं च रत्नवृन्दम् इवाब्धिना
हे दुःखरहित आत्मा, वह सब कुछ मैंने अपने हृदय में उतार लिया है—वह मनोहर, पुण्य और अद्भुत है, जैसे समुद्र से निकले रत्नों का समूह।
हितानुबन्धि हृद्यं च पुण्यम् आनन्दसाधनम् । शिरसा ध्रियते कैर् नो सिद्ध्यै त्वदनुशासनम्
आपकी शिक्षा हितकारी, हृदयस्पर्शी, पुण्यदायक और आनंद देने वाली है—ऐसी शिक्षा को कौन सफलता के लिए सिर पर नहीं धारण करेगा?
प्रक्षीयमाणसंसारनीहारावरणा वयम् । प्रसन्नास् त्वत्प्रसादेन वर्षान्त इव वासराः
हमारा संसार रूपी मोह का आवरण जैसे-जैसे हट रहा है, वैसे-वैसे हम आपकी कृपा से वैसे ही शांत हो गए हैं, जैसे वर्षा ऋतु के अंत में दिन शांत और निर्मल हो जाते हैं।
आपातमधुरारम्भं मध्ये सौभाग्यवर्धनम् । अनुत्तमफलोदर्कं पुण्यं त्वदनुशासनम्
आपकी शिक्षा पुण्यदायी है—शुरू में मधुर लगती है, बीच में सौभाग्य को बढ़ाती है, और अंत में सर्वोत्तम फल देती है।
विकासि सितम् अम्लानम् आह्लादि मुदिताशयम् । त्वद्वचःकुसुमं नित्यं श्रीमत्फलदम् अस्तु नः
आपके वचन सदा खिले हुए, उज्ज्वल, कभी न मुरझाने वाले, आनंद देने वाले और मन को प्रसन्न करने वाले हैं—वे हमें हमेशा उत्तम फल दें।