ते समेत्य गृहं वीरा राजपुत्राश् शशित्विषः । चक्रुस् सर्वम् अशेषेण स्वसद्मसु दिनक्रमम्
वे चंद्रमा के समान तेजस्वी राजकुमार अपने घर लौटे और वहाँ अपने-अपने घरों में सभी दैनिक कार्य पूरी तरह निभाए।
वसिष्ठो राघवश् चैव राजानो मुनयो द्विजाः । इति चक्रुस् स्वकार्याणि तदा स्वगृहवीथिषु
वसिष्ठ, राघव, राजा, मुनि और ब्राह्मण — सभी ने उस समय अपने-अपने घरों की गलियों में अपने-अपने कामों में ध्यान लगाया।
सस्नुः कमलकल्हारकुमुदोत्पलहारिषु । जलाशयेषु चक्राह्वहंससारसराविषु
वे कमल, कुमुद और नीलकमल से सजे हुए जलाशयों में, और जहाँ चक्रवाक, हंस और सारस रहते थे, उन सरोवरों में स्नान करने गए।
गोभूतिलहिरण्यानि शयनान्य् आसनानि च । ददुर् दानानि विप्रेभ्यो भोजनान्य् अंशुकानि च
उन्होंने ब्राह्मणों को गाय, ज़मीन, सोना, बिस्तर, आसन, भोजन और वस्त्र दान में दिए।
हेमरत्नविचित्रेषु स्वेषु चामरसद्मसु । आनर्चुर् अच्युतेशानहुताशार्कादिकान् सुरान्
अपने सोने और रत्नों से सजे हुए महलों में उन्होंने अच्युत, ईश, अग्नि, सूर्य आदि देवताओं की पूजा की।
पुत्रपौत्रसुहृद्भृत्यबन्धुमित्रगणैस् सह । तत आस्वादयाम् आसुर् भोजनान्य् उचितानि ते
अपने बेटे, पोते, मित्र, सेवक, रिश्तेदार और साथियों के साथ उन्होंने मिलकर उचित भोजन का आनंद लिया।
एतस्मिन् समये चास्मिन् नगरे दिवसो ऽभवत् । तनुर् अष्टांशशेषत्वान् मृद्वातपमनोहरः
उसी समय उस नगर में दिन बहुत सुखद था, केवल आठवाँ हिस्सा ही शेष था, और हल्की, मनभावन हवा चल रही थी।
सायन्तनविधिं ते ते तत्कालोचितयेच्छया । अनयन् बन्धुभिस् सार्धं यावद् अस्तं ययौ रविः
उन्होंने अपने रिश्तेदारों के साथ उस समय की परंपरा के अनुसार संध्या का समय बिताया, जब तक सूर्य अस्त नहीं हो गया।
सन्ध्यां ववन्दिरे सुष्ठु जेपुश् चैवाघमर्षणम् । पेठुस् स्तोत्राणि पुण्यानि जगुर् गाथा मनोरमाः
उन्होंने श्रद्धा से संध्या-वंदन किया, अघमर्षण का पाठ किया, पुण्य स्तुतियाँ गाईं और मनोहर गीतों का गान किया।
ततश् चाभ्युदिते श्यामाकामिनीशोकहारिणि । क्षीरोदाद् इव माहेन्द्र्यां चन्द्रे ऽवश्यायदायिनि
फिर, जब चन्द्रमा — जो श्यामलो नेत्रों वाली स्त्रियों के दुःख को हरने वाला है — समुद्र से निकली महेन्द्र की चाँदनी की तरह शीतल ओस फैलाता हुआ उदित हुआ,
शनैर् आस्तीर्णपुष्पेषु कीर्णकर्पूरमुष्टिषु । दीर्घेन्दुबिम्बरम्येषु तस्थुस् तल्पेषु राघवाः
धीरे-धीरे, फूलों से सजे और कपूर की मुट्ठियाँ बिखरे हुए, पूर्णिमा के चन्द्रमा की तरह मनभावन पलंगों पर राघव लोग बैठ गए।
अथ रामाद् ऋते ऽन्येषां तत्र तद्व्यवहारिणी । व्यतीयाय शनैश् श्यामा मुहूर्त इव सुन्दरी
फिर, राम को छोड़कर वहाँ अन्य लोग अपने-अपने कामों में लगे हुए, वह सुंदर रात ऐसे बिताने लगे मानो वह एक ही क्षण में बीत गई हो।
तस्थौ रामस् तु ताम् एव वासिष्ठीं वचनावलीम् । चिन्तयन् मधुरोदारां प्राक्पीतां करभो यथा
लेकिन राम वहीं बैठे रहे, वसिष्ठ जी के वे मधुर और श्रेष्ठ वचन मन ही मन सोचते रहे, जैसे हाथी पहले चखी हुई ईख का स्वाद लेता है।
किम् इदं नाम संसारभ्रमणं किम् इमे जनाः । भूतानीह विचित्राणि किम् आयान्ति प्रयान्ति किम्
यह संसार में भटकना आखिर क्या है? ये लोग कौन हैं? यहाँ जो तरह-तरह के जीव हैं, क्या ये आते-जाते रहते हैं, और क्यों?
मनसः कीदृशं रूपं कथं चैतत् प्रसृज्यते । मायेयं सा किमुत्था स्यात् कथं चेयं निवर्तते
मन का असली स्वरूप कैसा है, और यह फैलता कैसे है? क्या यह सब केवल माया है? अगर ऐसा है, तो यह माया पैदा कैसे होती है और मिटती कैसे है?
निवृत्तया च वा कस् स्याद् गुणो दोषो ऽथ वा भवेत् । कथम् आत्मनि चैवायं तते सङ्कोच आगतः
जब यह सब मिट जाता है, तब किसके लिए पुण्य या पाप रह जाता है? और आत्मा में यह संकुचन कैसे आ गया?
किम् उक्तं स्याद् भगवता मुनिना मनसः क्षये । किम् इन्द्रियजये प्रोक्तं किम् उक्तम् अथ चात्मनि
भगवान् मुनि ने मन के नाश के बारे में क्या कहा है? इन्द्रियों पर विजय पाने के विषय में क्या बताया है, और आत्मा के बारे में क्या कहा है?
जीवश् चित्तं मनो मायेत्येवमादिभिर् आततैः । रूपैर् आत्मैव संसारं तनोतीमम् असन्मयैः
‘जीव’, ‘चित्त’, ‘मन’ और ‘माया’ जैसे शब्दों के द्वारा, यही आत्मा अनेक प्रकार के असत्य रूपों में इस संसार की रचना करती है।
एभिर् एव मनोमात्रतन्तुबद्धैः क्षयं गतैः । दुःखोपशान्तिर् एतानि सुचिकित्स्यानि नः कथम्
ये सब केवल मन की डोर से बंधे हुए हैं, और जब इनका अंत हो जाता है, तब दुख शांत हो जाता है। लेकिन ये इतने कठिन हैं कि इन्हें हम कैसे दूर करें?
भोगाभ्रमालावलनाद् धीबलाकाम् इमां कथम् । पृथक् करोमि पयसो धारां हंस इवाम्भसः
जैसे हंस दूध से पानी को अलग कर देता है, वैसे ही मैं विवेक की शक्ति से इन भोगों की बादलों जैसी माला को कैसे अलग करूं?
भोगास् त्यक्तुं न शक्यन्ते तत्त्यागेन विना धियः । प्रभवामो न विपदाम् अहो सङ्कटम् आगतम्
भोगों को छोड़ना आसान नहीं है, और जब तक इन्हें त्यागा न जाए, हम विपत्तियों से पार नहीं पा सकते। हाय, कैसी कठिन स्थिति आ गई है!
मनोमात्रजयप्राप्यं तन्व् एवेदं प्रयोजनम् । सम्पन्नं मे गिरिगुरु मौर्ख्याद् यक्षश् शिशोर् इव
मन की विजय से ही यह उपलब्धि मिलती है, लेकिन हे पर्वत सदृश गुरु, अज्ञान के कारण मैंने इसे ऐसे खो दिया जैसे कोई बच्चा किसी पिशाच के वश में आकर अपना धन गंवा देता है।
कदा स्वशान्तिम् आगत्य गतसंसारसम्भ्रमा । बालेव लब्धदयिता सुखम् आप्स्यति नो मतिः
मेरी बुद्धि कब अपनी शांति को प्राप्त कर, संसार की भागदौड़ से मुक्त होकर, उस बच्चे की तरह सुख पाएगी जिसे अपना प्रिय मिल गया हो?
कदोपशान्तसंरम्भं विगताशेषकौतुकम् । अपारपदविश्रान्तं मम स्यात् पावनं मनः
मेरा मन कब पूरी तरह शांत होकर, सब जिज्ञासाओं और हलचल से मुक्त होकर, उस अनंत मार्ग में विश्राम पाएगा और पावन हो जाएगा?
कलाकलापसम्पूर्णाच् छशाङ्काद् अपि शीतले । पदे सुरूद्ःअं विश्रम्य हसिष्यामि कदा जगत्
कला और संगीत से परिपूर्ण, चाँद से भी अधिक शीतल स्थान में दृढ़ता से विश्राम करके, मैं कब इस संसार पर हँस सकूँगा?
कलनापेलवं रूपम् उत्सृज्यालीनम् आत्मनि । कदैष्यति मनश् शान्तिं पयसीव तरङ्गकः
यह मन कब अपनी नाजुक कल्पनाओं का रूप छोड़कर आत्मा में लीन होकर, जल में लहर के विलीन होने की तरह, शांति पाएगा?
तृष्णातरङ्गाकुलितं मायामकरमालितम् । कदा संसारजलधिं तीर्त्वा स्याम् अहम् अज्वरः
यह तृष्णा की लहरों से व्याकुल और माया के मगर से घिरे संसार-सागर को पार कर मैं कब ज्वर से मुक्त हो जाऊँगा?
कदोपशान्तशुद्धासु पदवीषु विचक्षणाः । मुमुक्षूणां निवत्स्यामो निश्शोकं समदर्शनाः
शांत और शुद्ध मार्गों में, हम मुक्ति के इच्छुक ज्ञानी लोग कब बिना शोक के और समदृष्टि के साथ निवास करेंगे?
सन्तापितसमस्ताङ्गस् सर्वधातुभयङ्करः । संसृतिज्वर आदीर्घः कदा नश् चित्त शाम्यति
संसार-जन्य यह ज्वर, जो सारे अंगों को संतप्त करता है और सभी तत्वों के लिए भयानक है, मेरे मन में कब पूरी तरह शांत होगा?
निवातदीपलेखेव कदोषित्वा गतभ्रमम् । शमम् एष्यसि हे बुद्धे स्वप्रकाशाद् अनन्तरम्
हे बुद्धि, जैसे बिना हवा के स्थान में दीपक की लौ सीधी और स्थिर हो जाती है, वैसे ही जब तुम अपनी ही ज्योति को पहचान लोगी, तुरंत शांत हो जाओगी।