भवभावनया मुक्तं युक्तम् उत्तमसंविदा । चित्तमुक्ताकलापं त्वम् अच्छाच्छं हृदये कुरु
संसार की भावना से मुक्त होकर, श्रेष्ठ समझ से युक्त होकर, अपने हृदय को एकदम पारदर्शी बना लो, हे वह, जिसका मन मुक्ति के मोतियों की माला है।
ममेदम् इदम् अन्यस्येत्य् एवंकलनयोज्झितम् । मनो मुक्तविभागं ते मुक्तम् एव न संशयः
जिस मन ने 'यह मेरा है', 'यह दूसरे का है' जैसी सोच को पूरी तरह छोड़ दिया है और जिसमें कोई भेदभाव नहीं बचा, वही मन सचमुच मुक्त है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तवोत्तमानुभावस्य य इदानीं नरा भुवि । चेष्टाम् अनुसरिष्यन्ति ते ऽपि यास्यन्त्य् अशोकताम्
जो लोग इस धरती पर अब तुम्हारे श्रेष्ठ आचरण का अनुसरण करेंगे, वे भी निश्चिंत होकर दुख से मुक्त हो जाएंगे।
राघवव्यवहारेण विहरिष्यन्ति ये नराः । भवार्णवात् तरिष्यन्ति स्वमनःपोतकेन ते
जो लोग राघव के आचरण के अनुसार जीवन बिताएंगे, वे अपने ही मन रूपी नाव से संसार-सागर को पार कर जाएंगे।
भवत्तुल्यमतिर् यस् स्यात् सुजनस् समदर्शनः । योग्यो ऽसौ ज्ञानदृष्टीनां पूर्णेन्दुस् सुरुचाम् इव
जिसकी बुद्धि तुम्हारे जैसी हो, जो सज्जन और सबको समान देखने वाला हो, वही ज्ञान की दृष्टि के योग्य है, जैसे पूर्णिमा का चाँद सुंदर किरणों के लिए उपयुक्त होता है।
त्वम् अशोकां दशां प्राप्तो यथाप्राप्तानुवृत्तिमान् । यावद्देहं धिया तिष्ठ रागद्वेषविहीनया
तुम अब शोक से रहित अवस्था को प्राप्त हो चुके हो और जैसा उचित है, वैसे ही आचरण कर रहे हो। जब तक यह शरीर है, तब तक आसक्ति और द्वेष से रहित मन के साथ स्थित रहो।
बहिर् लोकोचिताचारस् त्व् अन्तस् त्यक्ताखिलैषणः । परां शीतलताम् एत्य तिष्ठ पूर्णेन्दुबिम्बवत्
बाहर से तो संसार के अनुसार व्यवहार करो, लेकिन भीतर से सब इच्छाओं को त्याग कर पूर्ण चन्द्रमा की तरह शीतलता में स्थित रहो।
इतरासु तु ये जाता जातिष्व् अगुणशालिनः । अविचार्यास् त एते हि गोमायुशिशुधर्मकाः
जो अन्य जातियों में जन्मे हैं और जिनमें कोई गुण नहीं है, उनकी ओर ध्यान नहीं देना चाहिए; वे तो सियार के बच्चों की तरह अपनी प्रवृत्ति के अनुसार ही चलते हैं।
ये स्वभावा महाबाहो नृणां सात्त्विकजन्मनाम् । तान् भजन् पुरुषो याति पाश्चात्योदारजन्मताम्
हे महाबाहु! जो लोग सात्त्विक स्वभाव के साथ जन्म लेते हैं, उनके गुणों को अपनाने से मनुष्य पश्चिम दिशा में उत्तम जन्म को प्राप्त करता है।
यान् एव सेवते जन्तुर् इह जातिगुणान् सदा । अप्य् अन्यजातिजातो ऽपि याति तज्जातितां क्षणात्
यहाँ जीव जिस भी जन्म के गुणों को बार-बार अपनाता है, वह चाहे किसी और योनि में जन्मा हो, फिर भी वह जल्दी ही उसी जाति के स्वभाव को पा लेता है।
प्राक्तना अखिला भावा जातिकर्मवशानुगाः । पौरुषेणावजीयन्ते धीरैर् धीरा इवारयः
पहले के सारे संस्कार, जो जन्म और कर्म के कारण होते हैं, उन्हें दृढ़ निश्चय वाले लोग अपने पुरुषार्थ से वैसे ही जीत लेते हैं जैसे धीर पुरुष शत्रुओं को जीत लेते हैं।
प्राक्तनाशुभजातिस्थकर्मदोषाकुलाम् अपि । धैर्येणाभ्युद्धरेद् बुद्धिं पङ्कान् मुग्धमृगीम् इव
यदि बुद्धि पुराने पाप जन्म और कर्म के दोषों से भी घिरी हो, तो भी धैर्य से उसे ऐसे ऊपर उठाना चाहिए जैसे कोई कीचड़ में फँसी हुई हिरन को निकालता है।
तामसीं राजसीं चैव जातिम् अन्याम् अपि श्रिताः । स्वविवेकवशाद् यान्ति सन्तस् सात्त्विकजातिताम्
जो लोग तामसिक, राजसिक या किसी और जन्म में भी हों, वे अपने विवेक के बल से, सज्जन लोग सात्त्विक जन्म को प्राप्त कर लेते हैं।
अन्तश् चित्तमणौ स्वच्छे यद् राघव नियोज्यते । तन्मयो हि भवत्य् एष तस्माज् जयति पौरुषम्
हे राघव, जब मन रूपी निर्मल रत्न में जो भी भावना दृढ़ता से स्थापित हो जाती है, मनुष्य वही बन जाता है। इसलिए पुरुषार्थ की सदा विजय होती है।
पौरुषेण प्रयत्नेन महार्हगुणशालिना । मुमुक्षवो भवन्तीह पाश्चात्यशुभजातयः
उत्तम गुणों, पुरुषार्थ और निरंतर प्रयास से यहाँ तक कि नीच कुल में जन्मे लोग भी मुक्ति की इच्छा रखने वाले बन जाते हैं।
न तद् अस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा क्वचित् । पौरुषेण प्रयत्नेन यन् नाप्नोति गुणान्वितः
पृथ्वी पर या स्वर्ग के देवताओं में भी ऐसा कुछ नहीं है, जिसे गुणों से युक्त और पुरुषार्थी व्यक्ति अपने प्रयास से प्राप्त न कर सके।
त्वम् अजर्येण धैर्येण वरवैराग्यरंहसा । युक्तः प्रज्ञाप्ररूढेन किं नाप्नोषि तदीहितम्
अजर साहस, श्रेष्ठ वैराग्य और परिपक्व बुद्धि से युक्त होकर, अपने पुरुषार्थ से तुम कौन सा लक्ष्य नहीं प्राप्त कर सकते?
हितं महासत्त्वतयात्मनस् त्वं विधाय बुद्ध्या भव वीतशोकः । भवत्क्रमेणैव ततो जनो ऽयम् उर्व्यां भविष्यत्य् अतिवीतशोकः
तुम अपने महान साहस के साथ बुद्धि से अपने ही हित के लिए काम करो और शोक से मुक्त हो जाओ। फिर धीरे-धीरे इस धरती के लोग भी पूरी तरह शोक से मुक्त हो जाएंगे।
पाश्चात्यजन्मनि विवेकमहामहिम्ना युक्ते त्वयि प्रसृतसत्त्वगुणाभिरामे । सत्त्वस्थकर्मणि पदं ननु राम रामे मैषा करोतु भवबन्धविमोहचिन्ता
हे राम, अगले जन्म में जब तुम्हारे भीतर विवेक की महान महिमा और सत्गुणों की प्रचुरता होगी, और तुम्हारा मन सत्कर्म में स्थिर रहेगा, तब तुम्हारे मन में बंधन और मोह की कोई चिंता न रहे।
अथ स्थितिप्रकरणाद् अनन्तरम् इदं शृणु । उपशान्तिप्रकरणं ज्ञातं निर्वाणकारि यत्
अब पालन के प्रसंग के बाद, यह सुनो—शांतिप्रकरण, जिसे मुक्ति देने वाला कहा गया है।
शरत्तारकिताकाशस्तिमितायां सुसंसदि । कथयत्य् एवम् आह्लादि वसिष्ठे पावनं वचः
शरद् ऋतु के तारों से सजे शांत आकाश जैसी सभा में, वसिष्ठ जी ऐसे ही आनंददायक और पावन वचन कहते हैं।
श्रवणार्थं च मौनस्थपार्थिवे संसदन्तरे । निवात इव निस्स्पन्दकमले कमलाकरे
सुनने के लिए, मौन सभा में बैठे लोग धरती की तरह स्थिर होकर ऐसे शांत थे जैसे बिना हवा के कमल के फूल एकदम निश्चल रहते हैं।
विलासिनीषु संशान्तमदमोहबलासु च । शमम् अन्तः प्रयान्तीषु चिरप्रव्राजितास्व् इव
वहाँ की स्त्रियाँ, जिनका अभिमान, मोह और बल शांत हो चुका था, उनके भीतर वैराग्य जैसा गहरा शांति भाव था, मानो वे बहुत समय से संन्यासिनी हों।
कराम्भोरुहहंसेषु लीनेषु श्रवणाद् इव । मूकघुर्घुरघण्टेषु चामरेषु लिपाव् इव
हाथ, जो कमल की तरह कोमल थे, सुनने में डूबे हुए चुपचाप स्थिर थे; और चामर, जो मूक घंटियों जैसे थे, मानो मौन में लीन होकर एकदम थम गए थे।
नासाग्रपरिविश्रान्ततर्जन्यङ्गुलिकोटिषु । विचारयत्सु विज्ञानकलां तज्ज्ञेषु राजसु
राजाओं की तर्जनी की नोकें नासिका के पास रखी हुई थीं और वे विचार में स्थिर थीं, जैसे वे गहरे ज्ञान का मनन कर रहे हों।
रामे विकासम् आयाते प्रभात इव पङ्कजे । परित्यक्ततमःपीठे सूर्योदय इवाम्बरे
जब राम का मन प्रसन्नता से खिल उठा, जैसे भोर होते ही कमल खिलता है, और अंधकार छूट जाता है, वैसे ही जैसे सूर्योदय के समय आकाश उज्ज्वल हो जाता है।
आकर्णयति वासिष्ठीर् गिरो दशरथे रसात् । कलापिनीव जीमूतनिर्ह्रादम् उरुवर्षणम्
दशरथनंदन राम वशिष्ठ जी की बातें ऐसे ध्यान से सुन रहे थे, जैसे मोर घने बादलों की गूंजती आवाज़ को सुनकर आनंदित होता है जब वर्षा होने वाली हो।
आहृत्य सर्वभोगेभ्यो मनो मर्कटचञ्चलम् । श्रवणं प्रति यत्नेन भरते मन्त्रिणि स्थिते
भरत ने अपने चंचल मन को, जो बंदर की तरह इधर-उधर भागता था, सब भोग-विलास से हटाकर, मंत्रियों की उपस्थिति में पूरी लगन से सुनने में लगा दिया।
वसिष्ठोक्त्या परिज्ञाते स्वात्मनीन्दुकलामले । लक्ष्मणे विलसल्लक्ष्ये शिक्षाबलविलक्षणे
वशिष्ठ जी की शिक्षा से लक्ष्मण के भीतर निर्मल चाँदनी जैसा स्वभाव प्रकट हो गया था, और वे ऐसे तेजस्वी दिख रहे थे मानो विवेक का साक्षात रूप हों, जिन्हें किसी शिक्षा की आवश्यकता ही नहीं।
शत्रुघ्ने शत्रुदलने चेतसा पूर्णतां गते । अलम् आनन्दम् आयाते राकाचन्द्रोपमे स्थिते
शत्रुघ्न, जो शत्रुओं का संहारक है, जिसका मन पूरी तरह संतुष्ट हो चुका था, वहाँ ऐसे खड़ा था जैसे पूर्णिमा की रात का पूरा चाँद, और उसके मन में आनंद ही आनंद उमड़ रहा था।