मेह मोहो ऽस्तु वो मौर्ख्यान् नेदं सद् यत् प्रणश्यति । न चासद् इत्य् एव दृढं निर्णीयाशोकितास्तु वः
अगर अज्ञान से तुम्हारे मन में मोह आ भी जाए, तो भी यह न मानो कि जो नष्ट हो जाता है, वह सच है; और न ही यह पक्का मानो कि यह सब असत्य है। इसी तरह तुम सब शोक से मुक्त रहो।
असति जगति किं किलेह मोहस् सति च किम् अङ्ग विमोहकारणं तत् । जननमरणसंस्थितिष्व् अतस् त्वं भव खम् इवातिसमस् सदोपशान्तः
जब यह संसार असत्य है, तो इसमें मोह का कारण क्या है? और अगर यह सत्य है, तो फिर भ्रम की जगह कहाँ? इसलिए जन्म, मृत्यु और जीवन के बारे में आकाश की तरह सदा शांत और सम रहो।
धीरो विचारवाञ् जन्तुर् आदाव् एव महाधिया । शास्त्रार्थविदुषा ज्ञेन सुजनेन समं वसेत्
समझदार और विचारशील मनुष्य को चाहिए कि वह शुरू से ही विद्वानों, शास्त्रों का अर्थ जानने वालों और सज्जनों की संगति में रहे।
या या दुःखविनाशिन्यो वरविज्ञानदृष्टयः । तास् ता मधाव् इव लता जायन्ते सुजने सति
जहाँ भी दुःख को मिटाने वाली श्रेष्ठ समझ और ज्ञान की दृष्टि होती है, वे अच्छे मनुष्य की संगति में वैसे ही प्रकट होती हैं जैसे वसंत में बेलें फूलती हैं।
सुजनेन विरक्तेन हृद्येन महता सह । प्रविचार्य महाबाहो पदम् आसाद्यते परम्
हे महाबाहु! जब कोई सज्जन, विरक्त और उदार हृदय वाले व्यक्ति के साथ मिलकर विचार करता है, तब वह परम अवस्था को प्राप्त कर लेता है।
शास्त्रार्थसुजनासङ्गवैराग्याभ्याससत्कृतः । पुरुषस् त्वम् इवाभाति राम विज्ञानभाजनम्
जो व्यक्ति शास्त्र के अर्थ का अध्ययन करता है, सज्जनों की संगति करता है, वैराग्य का अभ्यास करता है और संयम से रहता है—ऐसा पुरुष, हे राम, ज्ञान का पात्र बनकर वैसे ही चमकता है जैसे आप।
त्वं तूदारनिजाचारो धीरो गुणगणार्णवः । अधितिष्ठसि निर्दुःखां जातिं राजससात्त्विकीम्
आप अपने आचरण में उदार हैं, धैर्यवान हैं, गुणों के सागर हैं; आप दुःख रहित, रज और सत्त्व से युक्त शुद्ध अवस्था में स्थित रहते हैं।
भूयो ऽस्मिन् दग्धसंसारे नासि दुःखस्य भाजनम् । पाश्चात्यजन्मासि मुने स्वभावम् अनुधावसि
अब इस संसार की जलन में तुम अब और दुःख के पात्र नहीं रहे; हे मुनि, तुम नये जन्मे हो और अपने स्वभाव के अनुसार चल रहे हो।
स्वयैवामलया दृष्ट्या तव प्रकटतां गतम् । यथाभूतं जगद्वस्तु रुचा दिनपतेर् इव
तुम्हारी अपनी निर्मल दृष्टि से, यह संसार जैसा है वैसा ही तुम्हें साफ़ दिखाई देने लगा है, जैसे सूर्य की रोशनी से सब कुछ प्रकट हो जाता है।
इदानीं मद्वचोराशिवह्निदग्धमलो ऽमलः । नूनम् उत्सारिताभ्रेण शरद्व्योम्ना समो भव
अब मेरी वाणी की अग्नि से जलकर, तुम सचमुच निर्मल हो जाओ—जैसे शरद ऋतु का आकाश बादलों से मुक्त और स्वच्छ होता है।
भवभावनया मुक्तं युक्तम् उत्तमसंविदा । चित्तमुक्ताकलापं त्वम् अच्छाच्छं हृदये कुरु
संसार की भावना से मुक्त होकर, श्रेष्ठ समझ से युक्त होकर, अपने हृदय को एकदम पारदर्शी बना लो, हे वह, जिसका मन मुक्ति के मोतियों की माला है।
ममेदम् इदम् अन्यस्येत्य् एवंकलनयोज्झितम् । मनो मुक्तविभागं ते मुक्तम् एव न संशयः
जिस मन ने 'यह मेरा है', 'यह दूसरे का है' जैसी सोच को पूरी तरह छोड़ दिया है और जिसमें कोई भेदभाव नहीं बचा, वही मन सचमुच मुक्त है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तवोत्तमानुभावस्य य इदानीं नरा भुवि । चेष्टाम् अनुसरिष्यन्ति ते ऽपि यास्यन्त्य् अशोकताम्
जो लोग इस धरती पर अब तुम्हारे श्रेष्ठ आचरण का अनुसरण करेंगे, वे भी निश्चिंत होकर दुख से मुक्त हो जाएंगे।
राघवव्यवहारेण विहरिष्यन्ति ये नराः । भवार्णवात् तरिष्यन्ति स्वमनःपोतकेन ते
जो लोग राघव के आचरण के अनुसार जीवन बिताएंगे, वे अपने ही मन रूपी नाव से संसार-सागर को पार कर जाएंगे।
भवत्तुल्यमतिर् यस् स्यात् सुजनस् समदर्शनः । योग्यो ऽसौ ज्ञानदृष्टीनां पूर्णेन्दुस् सुरुचाम् इव
जिसकी बुद्धि तुम्हारे जैसी हो, जो सज्जन और सबको समान देखने वाला हो, वही ज्ञान की दृष्टि के योग्य है, जैसे पूर्णिमा का चाँद सुंदर किरणों के लिए उपयुक्त होता है।
त्वम् अशोकां दशां प्राप्तो यथाप्राप्तानुवृत्तिमान् । यावद्देहं धिया तिष्ठ रागद्वेषविहीनया
तुम अब शोक से रहित अवस्था को प्राप्त हो चुके हो और जैसा उचित है, वैसे ही आचरण कर रहे हो। जब तक यह शरीर है, तब तक आसक्ति और द्वेष से रहित मन के साथ स्थित रहो।
बहिर् लोकोचिताचारस् त्व् अन्तस् त्यक्ताखिलैषणः । परां शीतलताम् एत्य तिष्ठ पूर्णेन्दुबिम्बवत्
बाहर से तो संसार के अनुसार व्यवहार करो, लेकिन भीतर से सब इच्छाओं को त्याग कर पूर्ण चन्द्रमा की तरह शीतलता में स्थित रहो।
इतरासु तु ये जाता जातिष्व् अगुणशालिनः । अविचार्यास् त एते हि गोमायुशिशुधर्मकाः
जो अन्य जातियों में जन्मे हैं और जिनमें कोई गुण नहीं है, उनकी ओर ध्यान नहीं देना चाहिए; वे तो सियार के बच्चों की तरह अपनी प्रवृत्ति के अनुसार ही चलते हैं।
ये स्वभावा महाबाहो नृणां सात्त्विकजन्मनाम् । तान् भजन् पुरुषो याति पाश्चात्योदारजन्मताम्
हे महाबाहु! जो लोग सात्त्विक स्वभाव के साथ जन्म लेते हैं, उनके गुणों को अपनाने से मनुष्य पश्चिम दिशा में उत्तम जन्म को प्राप्त करता है।
यान् एव सेवते जन्तुर् इह जातिगुणान् सदा । अप्य् अन्यजातिजातो ऽपि याति तज्जातितां क्षणात्
यहाँ जीव जिस भी जन्म के गुणों को बार-बार अपनाता है, वह चाहे किसी और योनि में जन्मा हो, फिर भी वह जल्दी ही उसी जाति के स्वभाव को पा लेता है।
प्राक्तना अखिला भावा जातिकर्मवशानुगाः । पौरुषेणावजीयन्ते धीरैर् धीरा इवारयः
पहले के सारे संस्कार, जो जन्म और कर्म के कारण होते हैं, उन्हें दृढ़ निश्चय वाले लोग अपने पुरुषार्थ से वैसे ही जीत लेते हैं जैसे धीर पुरुष शत्रुओं को जीत लेते हैं।
प्राक्तनाशुभजातिस्थकर्मदोषाकुलाम् अपि । धैर्येणाभ्युद्धरेद् बुद्धिं पङ्कान् मुग्धमृगीम् इव
यदि बुद्धि पुराने पाप जन्म और कर्म के दोषों से भी घिरी हो, तो भी धैर्य से उसे ऐसे ऊपर उठाना चाहिए जैसे कोई कीचड़ में फँसी हुई हिरन को निकालता है।
तामसीं राजसीं चैव जातिम् अन्याम् अपि श्रिताः । स्वविवेकवशाद् यान्ति सन्तस् सात्त्विकजातिताम्
जो लोग तामसिक, राजसिक या किसी और जन्म में भी हों, वे अपने विवेक के बल से, सज्जन लोग सात्त्विक जन्म को प्राप्त कर लेते हैं।
अन्तश् चित्तमणौ स्वच्छे यद् राघव नियोज्यते । तन्मयो हि भवत्य् एष तस्माज् जयति पौरुषम्
हे राघव, जब मन रूपी निर्मल रत्न में जो भी भावना दृढ़ता से स्थापित हो जाती है, मनुष्य वही बन जाता है। इसलिए पुरुषार्थ की सदा विजय होती है।
पौरुषेण प्रयत्नेन महार्हगुणशालिना । मुमुक्षवो भवन्तीह पाश्चात्यशुभजातयः
उत्तम गुणों, पुरुषार्थ और निरंतर प्रयास से यहाँ तक कि नीच कुल में जन्मे लोग भी मुक्ति की इच्छा रखने वाले बन जाते हैं।
न तद् अस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा क्वचित् । पौरुषेण प्रयत्नेन यन् नाप्नोति गुणान्वितः
पृथ्वी पर या स्वर्ग के देवताओं में भी ऐसा कुछ नहीं है, जिसे गुणों से युक्त और पुरुषार्थी व्यक्ति अपने प्रयास से प्राप्त न कर सके।
त्वम् अजर्येण धैर्येण वरवैराग्यरंहसा । युक्तः प्रज्ञाप्ररूढेन किं नाप्नोषि तदीहितम्
अजर साहस, श्रेष्ठ वैराग्य और परिपक्व बुद्धि से युक्त होकर, अपने पुरुषार्थ से तुम कौन सा लक्ष्य नहीं प्राप्त कर सकते?
हितं महासत्त्वतयात्मनस् त्वं विधाय बुद्ध्या भव वीतशोकः । भवत्क्रमेणैव ततो जनो ऽयम् उर्व्यां भविष्यत्य् अतिवीतशोकः
तुम अपने महान साहस के साथ बुद्धि से अपने ही हित के लिए काम करो और शोक से मुक्त हो जाओ। फिर धीरे-धीरे इस धरती के लोग भी पूरी तरह शोक से मुक्त हो जाएंगे।
पाश्चात्यजन्मनि विवेकमहामहिम्ना युक्ते त्वयि प्रसृतसत्त्वगुणाभिरामे । सत्त्वस्थकर्मणि पदं ननु राम रामे मैषा करोतु भवबन्धविमोहचिन्ता
हे राम, अगले जन्म में जब तुम्हारे भीतर विवेक की महान महिमा और सत्गुणों की प्रचुरता होगी, और तुम्हारा मन सत्कर्म में स्थिर रहेगा, तब तुम्हारे मन में बंधन और मोह की कोई चिंता न रहे।
अथ स्थितिप्रकरणाद् अनन्तरम् इदं शृणु । उपशान्तिप्रकरणं ज्ञातं निर्वाणकारि यत्
अब पालन के प्रसंग के बाद, यह सुनो—शांतिप्रकरण, जिसे मुक्ति देने वाला कहा गया है।